中國3首浪漫艷遇古詩詞，現在艷遇比較直接，古時候的艷遇更浪漫

《詩經·鄭風·野有蔓草》或許是古典文學中的第一場艷遇。有美一人，女子還是男子？不得而知。可以是男子，也可以是女子。早期詩歌很大程度上是一種人類經驗的集體書寫。《詩經》如此，漢樂府和古詩十九首也如此。而從《詩經》到宋詞，中國文學從對人類集體經驗的書寫，走向了與我們今天更接近的對個人內心世界的書寫。

詩經·鄭風·野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮。

邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚。

邂逅相遇，與子偕臧。

《野有蔓草》是一首無邪的詩。全詩沒有細節，但它所表達的情感如此強烈，又給人留下巨大的想像空間。

我們想像有一個人，於清晨走在郊外的原野，草地露水湯湯。清揚婉兮，可能是「她」，給「他」的第一印象。然而《詩經》原本有詩以男子為美人，如《邶風·簡兮》中那位高大英武的舞者，詩讚道：「彼美人兮，西方之人兮！」

《野有蔓草》中的美人，也可能就是一位男子，清揚正是男子的英氣。《詩經》中的女子出現在田野，基本上都是去採摘某種植物，比如採桑、采葛、采綠等。這位女子很可能也是清晨去田野勞動的。

而當她見到這位美男子時，先是驚訝有美一人清揚婉兮，繼而嗟嘆這場邂逅相遇。就像《越人歌》里那位划船的舟子，當鄂公子一身華服坐在他的船上，他便不可救藥地愛上了他，並唱到：「今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。」艷遇之美，一在不期而遇，二在所遇之艷。

比《野有蔓草》中那場艷遇更加跌宕曲折、也更為我們所熟悉的情詞，應該要數晚唐五代的詩客們了，晚唐五代的詩客們，已將情詞寫到了極致。《花間集》中的曲子詞短小而富於詩意。《花間集》中寫艷遇的詞不少，其中最纏綿恍惚的，當屬張泌的《浣溪沙》。

浣溪沙·張泌

小市東門欲雪天，

眾中依約見神仙，

蕊黃香畫貼金蟬。

飲散黃昏人草草，

醉容無語立門前，

馬嘶塵烘一街煙。

評價一首詩或一首詞的優劣，有一個比較可靠的標準，即看詩詞中是否「有人」。這首小令中的人呼之欲出，甚至我們讀的時候，感覺自己變成了這個人。

在欲雪的一天，詞人或者他所寫的那個人，在小市東門的人群中，看見一位神仙般的女子。她靚裝麗服，光彩照人。

然後是一段長長的空白。花間詞的神韻就在於留白。

「飲散黃昏人草草」，這時我們才約略可以猜到，為什麼會有那段空白，因為他看到那位女子時大概在與朋友宴飲而無法抽身。但是自從看到她，他便無心飲酒。時間過得好慢，到了黃昏時終於酒闌，大家草草散去。

可是她已不知去向。他一臉醉容，悵然無語，立於門前。馬嘶而過，揚起漫漫塵埃。這一幕多像一個電影鏡頭，人物慢慢淡出。

談到艷遇的詩詞，必需要提到另一首詞了，那就是我們所熟悉的辛棄疾的《青玉案·元夕》。從《詩經》到宋詞，中國文學已經從對人類集體經驗的書寫，走向了與我們今天更接近的對個人內心世界的書寫。

公元1187年前後，辛棄疾在南宋都城臨安，即今天的杭州閑居。那年元宵節之夜，他獨自出去觀燈。艷遇就發生在熱鬧的燈市。

青玉案·元夕

東風夜放花千樹

更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，

一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，

笑語盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，

驀然回首，那人卻在，

燈火闌珊處。

詞的上闕寫臨安城元夕燈會的空前盛況。據《武林舊事》對臨安元夕的記載，夜深之後，始放焰火，數量多達百餘架，隨之樂聲四起，燭影縱橫，女人多穿白色衣裳。那麼詞人感受到的那個元夕又如何呢？

「東風夜放花千樹，更吹落，星如雨」，燈火輝煌，一個個燈籠掛在樹上，好似東風已經吹開花朵。而焰火落下，如同流星。富貴人家的公子小姐們乘著寶馬雕車，滿路飄香。鳳簫聲動，滿城狂歡，月亮也為之徘徊。魚燈、龍燈舞了一夜。

詞人走在如痴如醉的人群中。這時，他看到一位姑娘，她的頭上戴著蛾兒、雪柳等節日飾品，手挽女伴笑語盈盈而去。她像一顆星，自人群中升起，隨之又沒入喧囂與狂歡的海洋。僅留下一縷暗香，給在她身後痴痴悵望的詞人。

「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」——人生總會有這樣的時刻，它美得讓人失語。王國維先生引此描述做學問的最高境界，固然傳神，但還是停留在這個故事的情境里最美。

這場艷遇的結尾，我們盡可去想像，但詞寫到這裡就足以。

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