胡學智老師的無極樁練功心法分享！它是元氣之根，故能使人元氣充沛而長壽！

無極樁站立姿勢具體動作要領：

兩腳朝前與肩同寬，平行站立，兩腿略屈，收臀(尾骨內收不是後橛後泛)，神闕穴(肚臍)稍向後收，後腰命門穴向後凸，隨帶著兩環跳穴也外凸，(胡老師說如同駕轅的馬，後臀部撐圓，兩腿後蹬拉東西才有力)兩手平舉，掌心相對(或向下)，肩背也撐圓，天宗穴外凸(與環跳外凸同理)。

站好了，渾圓無極，兩臂兩手圓圈是個無極，兩腿圓圈也是個無極，軀幹脊柱生理彎曲改成一個弓背向後的圓弧形也是個無極，意念上左側手臂腰腿呼應是個無極，右側手臂腰腿也是個無極，左腿右臂相協是個無極，右腿左臂相協也是個無極，所謂一身備五弓是也.還要求四平：頭頂平(下頜略里收)，兩肩平(開胸張肘)，兩眼平視，心地放平．

站好這個放鬆的姿勢，站得好不好、對不對，通過呼吸去檢驗，要求放鬆入靜，深慢呼吸，站得好時，吸氣時勞宮穴發脹，手指肚、指尖發脹，所謂氣宜鼓盪是也．

太極拳任何姿勢都離不開這個無極樁要求，無論定步還是行樁、走架或是坐卧姿勢都離不開這些基本要求，即：處處不離無極，太極從無極生出．

胡老師的無極樁與呼吸配合達到的效果是做到了丹田呼吸，氣沉丹田，呼吸往來氣貼背，腎主納氣，百脈俱開．

我們一般人的呼吸多是肺呼吸、胸式呼吸，胸膈的升降帶動肺的呼吸，與臍腹之間沒有聯繫的，這就遠沒有腹式呼吸深長，而越是深長的呼吸，其健身效果才越好．

醫生在臨床看到，元氣越是虧虛的人呼吸越是表淺，危重病人僅僅是喉間呼吸，張口抬肩而已，最後是魚口呼吸，嘴唇撮動，此時氣不接續，人命堪憂矣．

按照胡老師的樁法配合呼吸可以促進腹腔器官的運動，使腎、肝、脾、胰、大小腸性腺膀胱都得到按摩與運動，使其功能活動強化，又由於腳腿歸腎所主的道理，可以達到至人呼吸以踵的高級程度．練得好時兩腎如湯煮，膀胱似火燒，四肢發熱，汗毛豎起，胡師所謂＂毛要弓＂，周身如同電網通電一樣，周身有氣竄感，氣至兩手而欲出也，這是發放外氣的基礎．

練一段時間有氣感，要注意不使發出體外，收式收功時一定要使氣回體內，氣回丹田，才會收到養生效果．

行走坐卧不離這個，無極樁才可以站練、走練、也可以坐卧練．王薌齋說：＂大動不如小動，小動不如不動，不動之動，乃生生不已之至動．＂最後落到＂意念＂而已．

站起來還要有對任何方向的防衛感（意識流），向任何方向的進擊感．所謂＂彼不動我意在彼先，彼稍動我意仍在彼先．＂　有拳家說：太極拳是意識的體操＂

站起來還有兩臂的膨脹感，久久兩臂增粗．內家拳打人，用腿不多，故兩臂有力至關重要．人類的進化，由四肢著地面向兩後肢著地發展．用進廢退的規律，而使兩腿增粗增長，兩臂逐漸細弱．而兩臂連著人體經絡的一半，久久用兩腿而不用手臂，易致兩臂經絡閉阻，變生疾病．而常站無極樁，常以無極樁規範自己的動作，使兩臂分屬的六條經絡氣血充盈暢快，有益健康也有益技擊．

無極樁要求全身放鬆，松到腳下最成功，所用力量只是維持身體的姿勢，意念時時則在松到腳下，時時都在進入空無狀態．

道德經曰：＂常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其敫．＂意謂：經常進入無極境界，體悟生生不息宇宙奧妙；也經常回到有的境界以觀察無中生有的巧妙，知道他最初的苗頭，知道他從哪裡開始．這樣有利於經絡的暢通和氣血的活躍，也利於技擊時完全撤出於對方的攻擊範圍之外，並引動對方處於被動挨打的地步．

近乎逆腹式呼吸的原理，使人意念時常關注小腹，這個部位正是下丹田的所在，是為元氣之根，故能使人元氣充沛而長壽．百歲武術大家呂紫劍老人的訣竅也在於時常意守下腹．

２００８．１．１０

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