明朝那些事兒：有趣的正史小說帶來啟發
出版商親自算給我聽，由於我堅持把未出版部分免費發表，因此每年帶來的版稅損失，可以達到七位數，這還不包括盜版，以及各種未經許可的文本。
我依然堅持，因為我相信，這是個自由的時代，每個人有看與不看的自由，也有買和不買的自由，任何人都不應該被強迫。
當作者被問到：「你希望多少年以後，人們怎麼提到你，歷史研究者，暢銷書作者，還是一個歷史愛好者？」當年明月的回答是：
別提我吧，別提我就行。真的別提我，我不想名留青史，也不想永遠的這麼大紅大紫。我記得最初的時候，2006年的時候，《新聞周刊》採訪我時，我就跟他說，我說我不會一直紅下去，我也不想一直紅下去。在歷史面前，很多事情都是過眼雲煙，我一直慶幸自己到目前，還能夠比較看清自己，不把自己當成什麼大牌人物。就知道自己是一個沒事寫點東西的人。
2009年後，當年明月再無新作，漸漸地淡出人們的視野。2014年，有網友發現河北隆化縣政府網站中有「副縣長石悅」字樣。後來有記者了解到，當年明月是去掛職的，有一段時間，不是2014年才去，當年明月仍然低調地婉拒採訪。隆化縣政府辦公室工作人員王女士告訴記者，「我們縣政府大院公示里有他的照片，我們幾乎每天都能見到他，他人挺好的，挺陽光，特別像一個大男孩，沒有領導架子。他剛來的時候，我們內部知道他是作家當年明月的，都找他簽名，他都給簽了。但他本人特別低調。」 2015年1月4日，隆化縣政府網站顯示當年明月辭去了副縣長職務，他應該結束掛職回京了。
從這些表現看，當年明月是一位極其謙虛低調的人。
當年明月的新浪博客在2012年五月後便不再更新，他在2012年1月1日寫的對於2011年的總結里說：
這一年很忙，新書寫作方面，前後寫了三稿，感覺可以改進的地方太多，所以還在改，很多人說我是壓力大，畢竟上一本書太成功，太多人看，名氣太大，被壓住了，實話吧，我沒什麼壓力，超越之前的那本書，想想就好。
現在已經是2018年了，整整6年過去，新書至今未出，這不經使人感概：當年明月今何在？
近來空暇時間重新翻看了他的《明朝那些事兒》，年歲不同，體會亦不同，並且對為什麼是當年明月寫出《明朝那些事兒》感興趣。當年明月生於1979年，21歲大學畢業，以260:1的報錄比考入順德海關。27歲開始在網上連載《明朝那些事兒》。他說「二十多歲寫，寫完還是二十多歲。」
《明朝那些事兒》中傳達了一些比較老道的道理，猶如與一位長者對話。當年明月自己也說「曾經有人問我，你怎麼了解那麼多你不應該了解的東西，你怎麼會有那麼多六七十歲的人才有的感受。我說我不知道。」
但我挺想知道的，我不認識當年明月，只能從一些資料中推敲出一些比較合理的原因。
從網上資料透露來看，當年明月出生在宜昌一個普通幹部家庭。這應該對他日後描繪在書中描繪官場等有幫助。在他四五歲的時候，他爸爸給他買《上下五千年》。他說他爸媽都比較忙，所以他就在家裡看書。小小年紀能看得下書，算作與書本比較有緣分。他上初中的時候，他自己說是出於虛榮心，他開始看二十四史。但二十四史是文言文，所以他花了一番功夫啃《古文觀止》。他在一個採訪中說：「一定要先看《古文觀止》，所以我付出的努力是很多人沒有想到的。」他讀完二十四史差不多花了七年時間，大致落在他的中學時代。
高考後，他沒有報歷史專業，因為不好就業，他和他父親商量後，報了法律專業。上了大學後，當年明月開始讀明史，他在央視採訪中也講了自己一些大學生活。
記者：那你當時到了大學之後，開始讀哪段歷史了？
石悅：我開始讀明史入清。
記者：為什麼一下子對明史感興趣了？
石悅：它史料最多。因為它離我們比較近，所以我一直在想，包括我看其他歷史也很多，那我也可以寫其他歷史，都無所謂，但是我告訴你，其實我看什麼書，告訴你，是延續了一個準則，就是前進。我想想，是這樣一個場景，經常，上自習11點多，我自己在教室自習，自習完了自己出去。那個時候沒有人了，教室沒有人了，路上都沒有人了，我記得是秋天，晚上很冷，我就走在路上，往宿舍走，只能聽到我自己的腳步聲。哪怕是出去玩的人，都回來了，只有我自己的腳步聲，那個時候，我感到一種無比的喜悅。
記者：喜悅？
石悅：我感到我在不斷地向前進，這個世界上有很多人很多種選擇。最低的是溫飽，對吧，然後是利益，就是錢，超越錢的，是名望，權力，但是在超越這些所有東西之上還有一樣東西，叫智慧。你到這個世界上來，你應該有這樣一個覺悟，就是你終究是要死的，這就是一個人他很悲劇的，他無論多厲害，無論多牛，無論多麼囂張，他都要死的，他都有終結那一天。那麼在這段時間裡做什麼呢，不斷地看書，懂得這個世界的很多東西，知道這個世界的規律，那是一種無比的喜悅，狂喜。每當我看到在街上晃的，大學裡你知道，大學基本上叫自學，其實沒有什麼人學習，我不敢全部說，很多人不學習，我看到他們的時候，偷著經常出去玩，我大學那幾年，在外面吃飯，能數得出來次數，很多時候我也不怎麼吃飯，很多人說我是像神仙一樣，找不到我這個人。其實我在教室上自習，或者看書，但我真不覺得，每次他們說，老好玩，老好玩，我真不覺得，我是一個被排斥的人，我不覺得孤獨。
記者：因為你有書？
石悅：因為我知道我懂得越來越多。
石悅：智慧，告訴你是一種無比強大的感覺，強大到你不會再畏懼任何人，這個世界上，無論是，開名車，住好房子，經常誇耀這些，為什麼，為了向別人證明自己並不弱小，但這是虛的，因為他很容易戳破的，怎麼樣強大，只有智慧和知識的內在強大，讓你自己懂得很多，對這個世界你有充分的了解，你就不會有委屈了。
品讀歷史，方知時間之長；仰望星空，方知空間之廣。歷史有時候確實帶給人一種滄桑感，在延綿的歷史長河面前，百年不過一瞬，整個人類史也不過一幀。從當年明月的採訪來看，他的大學過的不是傳統意義大學生活標配的「精彩」，而是咀嚼歷史，頓悟智慧後別有一番的「精彩」。讀史使人明智，還未走出校園的他，汲取書本智慧後，已經開始有些老成的智慧。
大學畢業後，當年明月考取了廣東順德海關公務員。公務員朝九晚五，有比較多的業餘時間。業餘時間，當年明月也不太和同事出去玩，在家裡看看書。他說：「大家覺得(我)不出來玩，我覺得我的世界也很簡單，我就覺得我幹嗎出來玩呢，我覺得看看書挺好的，我又不給人惹麻煩。」這樣到了2006年的3月10日，當年明月開始在網上連載他的《明朝那些事兒》。也就是在他寫《明朝那些事兒》前，當年明月又多了六年時間的積澱。這種積澱不亞於讀取博士學位。讀博士一般都是有一定的壓力，而當年明月這六年工作穩定，研究歷史只是他的愛好，這種心態是放鬆的。在放鬆的心態下，大智大慧往往更能迸發出來。後面的事情大家也熟知，《明朝那些事兒》大火，在社會上掀起了一股明朝熱。
當年明月在連載的帖子的前言里說：「說起來，我也寫了不少東西了，主要是心理和歷史方面的，偶爾也寫點經濟。」可見，當年明月除了歷史，對心理和經濟也有研究，再加上他本科是法律專業，這些背景都有助於他形成獨特的文風，下面分析下《明朝那些事兒》的文風。
【心靈寫史】
當年明月也研究過心理學，他從心理方面分析歷史人物。在他的筆下，歷史人物不再是乾巴巴的一份簡歷，而是有血有肉，有心理活動。雖然這種心理活動一般正史不會記載，更多的是當年明月的揣測。歷史車輪滾滾向前，變的是朝代和人物，不變的是人性。在客觀事實的基礎上揣測心理，只要符合人性，便是合理。以七本版的《明朝那些事兒》第二本第十章《最後的秘密》為例，該章節的上半部分講述的明成祖朱棣的靖難（造反）第一謀臣姚廣孝病逝前夕，朱棣與他見最後一面的事。該章首先交代姚廣孝幫助朱棣造反成功後，衣錦還鄉的事。
永樂二年（1404）八月，姚廣孝回到了家鄉長州，此時他已經是朝廷的重臣，並被封為太子少師，與之前落魄之時大不相同，可以說是衣錦還鄉，但出乎他意料的事情發生了。
父母已經去世，他最親的親人就是他的姐姐，他興沖沖地趕去姐姐家，希望自己的親人能夠分享自己的榮耀，但他的姐姐卻對他閉而不見（姊不納），無奈之下，他只好去見青年時候的好友王賓，可是王賓也不願意見他（賓亦不見），只是讓人帶了兩句話給他，這兩句話言簡意賅，深刻表達了王賓對他的情感：
和尚誤矣！和尚誤矣！
繼而，當年明月分析姚廣孝的心理活動。
「姚廣孝終於體會到了眾叛親離的滋味，原先雖然窮困，但畢竟還有親人和朋友，現在大權在握，官袍加身，身邊的人卻紛紛離他而去。
耳聞目睹，都帶給姚廣孝極大的刺激，從此他除了白天上朝幹活外，其餘的時間都躲在寺廟裡過類似苦行僧的生活，似乎是要反省自己以前的行為。
該章繼續講述，在姚廣孝生命的最後時刻，他沒有什麼要求，只求朱棣放了一個人，這個人是溥洽。
溥洽是建文帝朱允炆的主錄僧，據說當時正是他安排朱允炆出逃的，雖是傳聞，但此人與朱允炆關係密切，他確實很有可能知道朱允炆的下落。
溥洽也就被朱棣關進了大牢，他應該至始至終都沒說建文帝的下落，也就始終被關著，如無例外，也就一輩子在牢里了，或者有可能隨時被朱棣殺掉。
朱棣思考後，答應了。
當年明月繼續從心理角度分析姚廣孝。
姚廣孝釋然了，他曾親眼看見在自己的陰謀策劃之下，無數人死於非命，從方孝孺到黃子澄，凌遲、滅族，這些無比殘忍的罪行就發生在自己面前，他曾勸阻過，卻無能為力。雖然這些人並非直接死在自己手上，但他確實是這一切的始作俑者。
雖然他不是善男信女，但他也不是泯滅人性的惡魔。殘酷的政治鬥爭和親人朋友的離去讓他開始反思自己的行為，很多人因為他而死去，他卻背負著罪惡活了下來。
所以在他生命的最後時刻，他提出了這個要求。
不是為了救贖溥洽，而是為了救贖他自己的靈魂。
精神上得到解脫的姚廣孝最終也得到了肉體的解脫，三月十八日，姚廣孝病死於北京慶壽寺，年八十四。
這位永樂年間最偉大的陰謀家終於含笑離開了人世，他付出了很多，卻似乎並沒有得到什麼，他的前半生努力實踐著自己的抱負，後半生卻背負著罪惡感孤獨地生活著。
無論如何，對於他而言，一切都已結束。
在同樣第二本的第十六章《決斷！》講述太監王振蠱惑明英宗親征抵禦瓦刺蒙古後全軍覆沒，皇帝被俘後，朝廷里發生的事情。此時大臣正準備對太監王振的手下秋後算賬。當年明月寫道：
當然了，在士大夫們的心中，還有一個痛恨王振的理由，不過這個理由不太方便說出來。
既然士大夫們不願意說，我就替他們說吧，這個心中暗藏的理由，就是出身。
士大夫們發奮讀書，寒窗十年，經過幾十場考試，三場大考（有的只有兩場），淘汰無數的才子同仁，才換來了頭上烏紗和手中權印，而且考上了也不代表你就前途似錦，運氣好的，可以混個翰林，運氣不好的連御史也幹不了，只能派到下面幹個七八品小官，熬資歷幾十年下來，最後混個從三品退休就已經謝天謝地了。
實在不容易啊。
可是王振這個死太監，學問有限（不成器的學官），能力不足（土木堡就是明證）、身體殘疾（職業限制）、道德敗壞（貪污受賄），卻能夠一下子獨掌大權，號令天下！
死太監，你憑什麼！
客觀地看，士大夫們的憤怒是有道理的，他們日夜操勞，處理政務，且學識淵博，經驗豐富，卻要聽從這個司禮監的命令，看著他胡作非為，也確實讓人難以忍受。
而這個愚蠢的司禮監不但禍害朝政，現在還害得國將不國，驚濤四起，幾十萬士兵和文武官員因他而死，事情已經到了忍無可忍的地步。
在講到海瑞的童年時，當年明月分析道：
這就是海瑞的童年生活，每天不是學堂，就是他娘，周圍的小朋友們也不找他玩，當然海瑞同學也不在乎，他的唯一志向就是好好學習，天天向上。
很多史料都對海瑞的這段經歷津津樂道，不是誇他刻苦用功，就是表揚他媽教子有方。而在我看來，這全是扯淡，一挺好的孩子就是這樣被毀掉的。
孤僻，沒人和他玩，天天只讀那些上千年前的老古董，加上腦袋也不太好使，於是在學業進步的同時，海瑞的性格開始滑向一個危險的極端——偏激，從此以後，在他的世界裡，不是對，就是錯，不是黑，就是白，沒有第三種選擇。
再舉一個例子，在七本版的第六本第十四章《毀滅之路》中，當年明月是這樣介紹魏忠賢的出場的。
多年前，我曾研習過社會學，並從中發現了這樣一條原理：社會垃圾（俗稱混混），是從來不會自卑的。
雖然在別人眼中，他們是當之無愧的人渣、敗類、計劃生育的敗筆，但在他們自己看來，能成為一個混混，是極其光榮且值得驕傲的。
因為他們從不認為自己在混，對於這些人而言，打架、鬥毆、鬧事，都是美好生活的一部分，搶小孩的棒棒糖和完成一座建築工程，都是人生意義的自我實現，沒有任何區別。
做了一件壞事，卻絕不會後悔愧疚，並為之感到無比光輝與自豪的人，才是一個合格的壞人，一個純粹的壞人，一個壞得掉渣的壞人。
魏忠賢，就是這樣一個壞人。
當年明月從心理方面分析各個歷史人物，人物極為立體，不再是非黑即白，而是多維度，就像現實中的人物。
【文風幽默】
當年明月幽默的文風貫穿整一部作品中，使得硬邦邦的歷史就像拉家常那樣輕鬆。段子時不時蹦出來，隨處可見，讓人忍俊不禁，又合情合理，引人思考。在談到蒙古四處征伐，大肆屠城時說到：
他們在全世界範圍內解決了幾千萬人吃飯的問題，卻是用最殘酷的方式——屠殺！
【推理精彩】
當年明月在看待歷史時不浮於表面，而是進一步推理分析，挖掘出事件中潛藏的內容。
七本版的第五本的第二章《奇怪的人》講到胡宗憲時任直浙總督，而他的兒子胡公子喜歡遊手好閒、到處旅遊。當年明月敘述到：
話說胡公子有一個習慣——旅遊，當然他旅遊自己不用花錢，反正老子的老子是總督，一路走過來就一路吃，一路拿，順便掙點零花錢，這還不算，他還喜歡反覆遊覽同一景區，走回頭路，拿回頭錢。
即使如此，還是有很多知府知縣盼著他去，畢竟是總督的兒子，能美言兩句也是好的，反正招待費不用自己出，何樂而不為。
但是海瑞不願意，在他看來，國家的錢也是錢，絕對不能亂花，對此很不感冒。可是不感冒也好，不願意也罷，該來的還是要來。
在一次遊覽途中，胡公子恰好經過淳安，便大搖大擺地住進了當地招待所，等著縣太爺來請安，事情就此開始。
這個消息很快就傳到了海瑞的耳朵里，儘管下屬反覆強調這是胡宗憲的兒子，海瑞的回答卻只有一句：
「胡宗憲的兒子，又不是胡宗憲，管他做甚？」
招待所的工作人員接到指示，就按打發一般客人的標準請胡公子用飯，海瑞先生自己吃糙米飯，喝鹹菜湯，他招待客人的水平自然也高不到哪裡去。於是很快第二個消息傳來，胡公子大發脾氣，把廚子連同招待所管理員吊起來狠打了一頓。
大家都急了，正想著如何收這個場，讓總督的兒子消消氣，海瑞卻把桌子一拍，大喊一聲：
「還反了他了，馬上派人過去，把他也吊起來打！」
這個天才的創意超出了所有人的思維範疇，所有的人都目瞪口呆，包括打人的衙役在內。看見沒人動，海瑞又拍了一次桌子，加了一把油：
「去打就是了，有什麼事情我負責！」
本來就不待見你，竟然還敢逞威風，打不死你個兔崽子！
好，這可是你說的，反正有人背黑鍋，不打白不打，於是眾人趕過去一陣火拚，雖說胡公子身邊有幾個流氓地痞，到底打不過衙門裡的職業打手，被海扁了一頓，這還不算，海縣令做完了打手還要干搶劫，連這位胡公子身邊帶著的幾千兩銀子也充了公。
人打完了，癮過足了，鼻青臉腫的胡公子被送走了，海大人也差不多該完蛋了。這就是當時眾人對時局的一致看法。打了人家的兒子，搶了人家的錢，還不收拾你，那就真是沒有天理了。
海瑞卻不這麼看，他告訴驚慌失措的下屬們，無須害怕，這件事情他能搞定。
怎麼搞定？去磕頭請安送錢人家都未必理你！
不用，不用，既不用送錢，也不用賠禮，只需要一封信而已。
事實確實如此，萬事如意，天下太平，一封信足矣。
奇蹟啊，現將此信主要內容介紹如下，以供大家學習參考：
胡大人，我記得你以前出外巡視的時候曾經說過，各州縣都要節約，過路官員不準鋪張浪費，但今天我縣接待一個過往人員的時候，他認為招待過於簡單，竟然毒打了服務員，還敢自稱是您的兒子，我一直聽說您對兒女的教育很嚴格，怎麼會有這樣的兒子呢？這個人一定是假冒的，敗壞您的名聲，如此惡劣，令人髮指，為示懲戒，他的全部財產已被我沒收，充入國庫，並把此人送到你那裡去，讓你發落。
胡宗憲看到之後哭笑不得，此事就此不了了之，海瑞依然當他的縣令，胡宗憲依然抗他的倭，倒是那位胡公子，據說回去後又挨了老爹一頓臭罵，從此旅遊興緻大減。
敘述完這一件事後，當年明月推理分析道：
首先，這個故事告訴我們，海瑞先生雖然吃糙米飯，穿破衣爛衫，處事堅決不留餘地，卻並不是個笨人，蠢人做不了清官，只能當蠢官。
而隱藏得更深的一點是：胡宗憲是一個品格比較高尚的人，雖說海瑞動了腦筋，做了篇文章，但胡宗憲要收拾他，也不過是分分鐘的事情，總督要整知縣，隨便找個由頭就行了，兒子被打了，臉也丟了，胡總督卻沒有秋後算賬。所以他雖然不是個好父親，卻實在是個好總督。
當年明月的分析著實精彩，海瑞和胡宗憲的形象更豐滿了起來。
【討論制度】
當年明月在書中也討論了王朝更替周期律、廢除丞相制度等。比如關於明朝丞相制度，他的看法大致與錢穆在《中國歷代政治得失》中提到的觀點相同，不過當年明月採用更為淺顯的語言展現給讀者。有關廢除丞相制度的討論詳見七本版的第一本的第十七章。
【闡述哲理】
當年明月在書中通過史實，講出了不少令人受用的道理。比如，某些政策的執行，某些改良、改革制度的推行，革命起義的燎原，都應當廣泛團結更多的勢力。沒做到這點失敗的如戊戌變法改良派勢單力薄，卻不積極拉攏李鴻章等中間派別，使得改良最終被保守派撲滅。做到的成功如新中國第一代領導人在建國除了團結工農階級，也廣泛拉攏知識分子、小資產階級等，最終取得解放戰爭的勝利。在書中，當年明月是這樣闡述這個道理的。嘉靖期間的名臣徐階在福建延平府做推官時遇到了一個麻煩。
事情是這樣的，延平一帶雖然窮，卻還有個天然優勢——產礦。這礦出產的東西也比較特別——銀。
當年那個時候，銀礦的地位大致相當於今天的印鈔廠，只要能挖出來，就能用出去，還不用擔心通貨膨脹問題。
延平是個民風驃悍的地方，所謂民風驃悍，通俗點講就是不讀書、敢鬧事，靠山吃山，靠水吃水，不吃白不吃。
於是各地未經生產安全部門批准的小銀窯紛紛開張，四處刨坑挖洞，還勾結地方黑社會，稱霸一方，魚肉百姓。
剛剛斷完冤案的徐階意氣風發，他準備再顯身手，徹底解決這幫為害百姓的人渣。但讓他意想不到的事情發生了，雖然三令五申，反覆清查，情況卻絲毫沒有好轉。官員們依然喝茶聊天，惡霸們依然盜挖銀兩。
徐階並不是個天真的人，他十分清楚，官員們之所以採取這樣的態度，是因為在那些被盜掘的銀子中，必定有屬於他們的一份。
官匪勾結，蛇鼠一窩，沒有人肯執行他的命令。這一次，徐階真的無計可施了，文件可以自己看，案件也可以自己審，但是要他手提鋼刀、深入虎穴剿匪，這玩笑就開得太大了。
最初，在徐階看來，這只是一件他必須解決的治安案件，但他沒有想到，對這件事情的處理將成為他一生的轉折點。
時間一天天過去，事情卻毫無進展，在逐日的等待中，徐階開始疑惑了。即使在被張璁惡整，皇帝訓斥的時候，徐階也從未畏懼過，因為他一直認為自己的所作所為是對的，是站得住腳的，但是現在他似乎有點心虛了。
二十多年以來，雖然飽經風雨，但徐階始終是一個十分自信的人，他相信自己學到的四書五經，相信自己聽到的聖賢之言，那些歷史上的名臣名相和他們的不朽功績一直都是他學習的榜樣。徐階曾經堅定地認為，只要信守聖人的教誨，遵循禮儀廉恥，必可修身齊家，治國平天下。
可是現在出問題了，徐階驚奇地發現，雷厲風行、剛正不阿，在現實中失去了作用，至少在現在這件事情上，一點作用也沒有。
而他的屬下們並沒有相同的道德覺悟，也不打算培養類似的品德，他們並不理會徐階的苦心，只是站在一旁冷眼旁觀，等待著徐階的離去，然後繼續獲取他們的利益。
徐階想不通，他忿忿不平了，他出離憤怒了，這個世界怎麼會是這個樣子！
它不是書中所記載的那個太平盛世，更不是人心向善的桃花源，這是一個醜陋的世界，所有的人最為關心的，只是自己的利益得失。
所謂捨身取義，所謂心懷天下，在他那些貪婪的下屬心中，統統歸結為兩個字——放屁。
絕望的情緒瀰漫在徐階的心中，他突然發現，自己二十多年所信奉的聖人之道、處事原則原來竟然毫無用處，連福建延平府的幾個奸吏惡霸都解決不了，治理天下、青史留名？真是笑話！
徐階終於遇到了他人生中的最大危機——信仰的危機，多年所學已然無用，世上還有什麼東西可以相信？可以堅持！？
然而他最終沒有放棄，因為他還有第二個選擇——良知之學，知行合一。
我的一位哲學系畢業的好朋友曾經這樣對我說：大學裡不應該開設哲學本科專業，因為學生不懂。
這是一句至理名言，作為這個世界上最為高深的智慧，哲學是無數天才一生思考、生活的結晶，他們吃過許多虧，受過許多苦，才最終將其濃縮為書本上的短短數言。
一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正了解其中的含義。所以他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。
徐階大致就是這樣一個人，他也不懂，雖然他了解心學的所有內容，卻並不知道該怎樣去做。至於六年前聶豹告訴他的那四個字，則更是不得要領。
什麼是知行合一？答：就是知與行的合一。評：廢話。
徐階反覆思考著這四個字，卻始終摸不著頭腦，聶豹說話時那鄭重肅穆的表情依然浮現在他的眼前，他肯定這位先生不是在拿他開涮。
但問題是他怎麼都看不出這四個字有什麼作用，難道像念咒一樣
把它念出來，礦霸們就能落荒而逃，官員們就會老實辦事？所謂良知之學，所謂光明之學，在這個現實的世界中，又有何用處？
於茫茫黑暗之中，光明何處去尋？！
百思不得其解的徐階沉默了，在官員們的冷眼旁觀和冷嘲熱諷中，他開始了漫長的思考。
在痛苦的思索中，他終於發現，自己可能犯了一個根本的錯誤，他堅守二十餘年的信念和原則是存在很大問題的。這套傳統道德體系或許是對的，卻並無用處。真正決定大多數人行為的，是另一樣東西。
只要找到這樣東西，就能解決所有的難題。於是徐階決定，否定自己所有的過往，把一切推倒重來，去找到那樣東西。說教沒有用，禮儀廉恥沒有用，忠孝節義也沒有用，這玩意除了讓人昏昏欲睡外，並沒有任何作用。
在剝除這個醜惡世界的所有偽裝之後，徐階終於找到了最後的答案——利益。
胸懷天下、捨生取義的絕對道德確實是存在的，可惜的是這玩意太高級，付出的代價太高，從古自今，除了個別先進分子外，大多數人都不願消費。
利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。
在這個殘酷的現實面前，徐階終於明白了知行合一的真意，無論有多麼偉大正直的理想，要實現它，還必須懂得兩個字——變通。只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。
於是在醒悟的那一天，徐階丟棄了他曾信奉幾十年的文字和理念，面對那些肆無忌憚的礦霸貪官，作出了一個前所未有的決定。
不久之後，徐階的隨從們驚奇地發現，幾乎在一夜之間，那些霸佔銀礦的地方黑社會突然退隱江湖，老老實實地回了家。
在納悶和興奮的情緒交織中，他們向徐階通報了這個好消息，然而出乎他們意料的是，徐階並沒有絲毫的驚訝和喜悅，似乎這早在他預料之中。
而事實確實如此。
幾天前，徐階帶領著幾個親信，來到了銀礦的所在地，他沒有去那裡的官衙，而是找到了另一群人——當地的里長。
當然，這些所謂的里長並不是什麼善類，盜礦的好處自然也有他們的一份，就在他們不知這位大人來意、惶恐不安的時候，徐階亮出了底牌：剷除那些礦霸，我將給你們更大的利益。
於是一切都解決了，這些以往雷打不動的人突然煥發了生機，他們立刻動員起來，發動各村各戶，連夜把參與盜礦的人抓了起來，刻不容緩。
在徐階的政策影響下，各地各村紛紛效仿，興起了打擊礦盜的高潮，對這種特殊的群眾運動，當地官員個個目瞪口呆，束手無策。礦盜干不下去，只好走人，危害當地十餘年的禍患就此解除。
徐階終於成功了，他沒有死守所謂的絕對道德，用利益打倒了利益。但當他將所有內情坦誠相告的時候，一位隨從卻十分不以為然，憤然而起，指責徐階的處理方式是耍滑頭，搞妥協。
「是的，這是妥協，」徐階平靜地回答道，「但我贏了。」
經歷了艱辛的歷練，徐階終於知道了這個世界的生存法則，也徹底領悟了心學的含義和聶豹留給他的那個秘訣。
「知行合一，我想我已經明白了。」徐階注視著當年他來時的方向，作出了這個自信的回答。
在《明朝那些事兒》結尾，在探討每個人如何度過自己的一生時，當年明月首先闡述了徐霞客的事迹，然後當年明月闡述道：
正如徐霞客臨終前，所說的那句話：「漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他們都曾遊歷天下，然而，他們都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。」
「我只是個平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑藉自己，遊歷天下，故雖死，無憾。」
說完了。
我要講的那樣東西，就在這個故事裡。
我相信，很多人會問，你講了什麼？
用如此之多的篇幅，講述一個王朝的興起和衰落，在終結的時候，
卻說了這樣一個故事，你到底想說什麼？
我重複一遍，我要講的那樣東西，就在這個故事裡，已經講完了。
所以後面的話，是講給那些不明白的人，明白的人，就不用繼續看了。
此前，我講過很多東西，很多興衰起落、很多王侯將相、很多無奈更替、很多風雲變幻，但這件東西，我個人認為，是最重要的。
因為我要告訴你，所謂千秋霸業，萬古流芳，以及一切的一切，只是糞土。先變成糞，再變成土。
現在你不明白，將來你會明白，將來不明白，就再等將來，如果一輩子都不明白，也行。
而最後講述的這件東西，它超越上述的一切，至少在我看來。
但這件東西，我想了很久，也無法用準確的語言，或是詞句來表達，用最欠揍的話說，是只可意會，不可言傳。
然而我終究是不欠揍的，在遍閱群書，卻無從開口之後，我終於從一本不起眼，且無甚價值的讀物上，找到了這句適合的話。
這是一本枱曆，一本放在我面前，不知過了多久，卻從未翻過，早已過期的枱曆。
我知道，是上天把這本枱曆放在了我的桌前，它看著幾年來我每天的努力，始終的堅持，它靜靜地，耐心地等待著終結。
它等待著，在即將結束的那一天，我將翻開這本陪伴我始終，卻始終未曾翻開的枱曆，在上面，有著最後的答案。
我翻開了它，在這本枱曆上，寫著一句連名人是誰都沒說明白的名人名言。
是的，這就是我想說的，這就是我想通過徐霞客所表達的，足以藐視所有王侯將相，最完美的結束語：成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。」
【貼合史實】
當年明月不是發明歷史，創造歷史，《明朝那些事兒》陳述的事情都有根據。他主要是根據《明史》和《明實錄》。特別是《明實錄》，簡直「又臭又長」，《明實錄》是明代歷朝官修的編年體史書，是研究明代歷史的基本史籍。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十三朝的史事。全書共十三部，二千九百零九卷。纂修此書，系以朝廷諸司部院所呈繳的章奏、批件等為本，又以遣往各省的官員收輯的先朝事迹做補充，逐年記錄各個皇帝的詔赦、律令，以及政治、經濟、文化等大事而成。明實錄字數1600多萬。
再看看當年明月在《明朝那些事兒》給出的主要參考書目，不得不佩服當年明月深厚的積澱和嚴謹的治學。《明朝那些事兒》參考書目如下：
《明通鑒》，（清）夏燮，中華書局，1959年；
《明季北略》，（清）計六奇，中華書局，1984年；
《明季南略》，（清）計六奇，中華書局，1984年；
《明史》，（清）張廷玉等，中華書局，1974年；
《明會要》，（清）龍文彬，中華書局，1956年；
《明季稗史初編》，（清）留雲居士，上海書店，1988年；
《明史紀事本末》，（清）谷應泰，中華書局，1977年；
《清朝前紀》，孟森，（上海）商務印書館，1930年；
《明清史講義》，孟森，中華書局，1981年；
《明清史論著集刊》，孟森，中華書局，1959年；
《明史考證》，黃雲眉，中華書局，1986年；
《清初農民起義史料輯錄》，謝國楨，上海人民出版社，1986年；
《明清之際黨社運動考》，謝國楨，遼寧教育出版社，1998年；
《明實錄》
《明季黨社考》，（日）小野和子，上海古籍出版社，2006年；
《明代社會生活史》，陳寶良，中國社會科學出版社，2004年；
《玉光劍氣集》，（清）張怡，中華書局；
《嘉靖以來首輔傳》（明）王世貞；
《酌中志》，（明）劉若愚；
《願學集》，（明）鄒元標；
《賜閑堂集》，（明）申時行；
《戚繼光評傳》，范中義，南京大學出版社，2004年；
《明文海》，（明）黃宗羲；
《召對錄》，（明）申時行；
《萬曆三大征考》，（明）茅瑞徵；
《南明史》，顧誠，中國青年出版社；
《萬曆野獲編》，（明）沈得符，中華書局，1959年；
《明會典》，（明）申時行，中華書局；
《國榷》，（明）談遷，中華書局；
《明史簡述》，吳晗，中華書局；
《南明史》，錢海岳，中華書局；
《中國斷代史系列——明史上下》，南炳文、湯綱著，上海人民出版社；
《晚明史：1573-1644年》，樊樹志，復旦大學出版社；
《劍橋中國明代史》，牟復禮（Frederick W.Mote）、崔瑞德（Denis Twitchett）著；
《南明史》，司徒琳（Lynn H.Struve）;
《國史大綱》，錢穆，中華書局；
《中國歷代政治得失》，錢穆，生活?讀書?新知三聯書店；
《中國大歷史》，黃仁宇，生活?讀書?新知三聯書店；
《十六世界明代中國之財政與稅收》，黃仁宇，生活?讀書?新知三聯書店；
《明清戰爭史略》，孫文良，江蘇教育出版社；
《馮夢龍全集》，上海古籍出版社；
《天下郡國利病書》，明，顧炎武；
《萬曆起居注》；
《張太岳先生詩文集》； （明）張居正；
《中國經濟通史》 第七卷，吳量愷主編，湖南人民出版社；
《崇禎長編》；
《中國歷史地圖集》 第二卷；
《張居正大傳》，朱東潤；
《陳子龍及其時代》，朱東潤；
《清史稿》：《太祖本紀》、《太宗本紀》、《世祖本紀》、《聖祖本紀》、《世宗本紀》、《高宗本紀》、《職官志》、《食貨志》、《兵志》、《地理志》，及相關列傳；
《明清史論著集刊》、《續編》，孟森，中華書局，1984年版、1986年版；
《簡明清史》，戴逸主編，人民出版社，1985年版；
《明清史論著合集》，商鴻逵，北京大學出版社，1988年版；
《二十五史新編》，上海古籍出版社；
《清史新考》，王鍾翰，遼寧大學出版社，1990年版；
《明清史新析》，韋慶遠，中國社會科學出版社，1995年版；
《明亡清興六十年》，閻崇年，中華書局；
《袁崇煥傳》，閻崇年，中華書局；
《楊大洪先生文集》，（明）楊漣；
《三垣筆記》，（明）李清；
《楊文弱先生集》，（明）楊嗣昌。
虛構文學無論情節編纂得如何合理，終究是虛構的。而歷史，無論多麼荒誕，終究是已經發生的事實。讀史使人明智，相比恢弘的歷史，個體是極其渺小的，認識到這種渺小，懂得感恩與謙卑，在謙卑中把渺小的自我讀出真實的自我。「成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。」
福利：
【百度網盤全套下載】明朝那些事兒： https://pan.baidu.com/s/1eUaq0NK
參考文獻：
[1] 「當年明月」今何在？河北掛職副縣.http://politics.people.com.cn/n/2014/0905/c1001-25614394.html
[2] 隆化縣十五屆人大常委會舉行第二十三次會議（2015年1月4日）.http://218.11.133.231/lhdt/ldhd/2015-01-04-1133.html
[3] 「當年明月」上央視《面對面》 講自己那些事兒.http://www.chinanews.com/cul/news/2009/04-13/1642941.shtml
[4] 當年明月.https://baike.baidu.com/item/%E5%BD%93%E5%B9%B4%E6%98%8E%E6%9C%88
[5] 當年明月.https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%93%E5%B9%B4%E6%98%8E%E6%9C%88
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