佛教故事：杜絕傲慢與偏見

學佛，學的是什麼？

其實想必您心中是有數的，學的是慈悲，學的是智慧。

那麼如何才能將這種學佛的修養，體現在生活之中呢，答案其實很簡單，就四個字「沒有偏見」，讓我們看看下面的這則故事，看看佛是如何以智慧洞徹傲慢與偏見的。

一時，佛陀在王舍城迦蘭陀竹園中。一日清晨佛陀入王舍城托缽乞食，來到一位婆羅門的門前。

這時婆羅門手上拿有盛裝飲食的杓子，以及供養用的火具，站在門前看著緩緩而至的佛陀。

熟料，當佛陀一到，婆羅門立刻惡口呵止佛陀為「賤民」，不讓佛陀來他家門前乞食。

佛陀見婆羅門出言不遜，遂慈悲問道：「你知道什麼叫賤民？何謂賤民法嗎？」

婆羅門答道：「我不知道什麼叫賤民，也不知道賤民法。沙門瞿曇！莫非你曉得賤民和賤民法嗎？」

佛陀說：「我非常熟悉賤民、賤民法。」

聽聞佛陀如此答覆，婆羅門立即心有所悟，隨即放供具，恭敬立請佛陀入座，頂禮佛足，請求佛陀為他說賤民與賤民法。

佛陀告訴婆羅門，真正的賤民不在於種姓的優劣分別，而在乎行為的惡濁，大凡有此類行為之人，應當留意分別：

一、內心瞋恨，隱藏過錯，惡見犯戒，虛偽不實；

二、慳貪吝惜，諂媚虛偽，無慚無愧；

三、沒有慈悲心，殺害一切眾生；

四、攻擊村落，殺縛槌打人民；

五、脅迫他人，利益自己；

六、有主無主物，據為己有；

七、拋棄妻子，奪人所愛；

八、侵佔親友、師長的物品；

九、妄語詐騙、索討不還；

十、借貸財物，妄語偽證；

十一、造作不善業，隱藏過錯；

十二、有人問法，答以非法，顛倒欺誑他人；

十三、空無實有，愚痴為利，輕慢毀謗智者；

十四、貢高傲慢，自我稱讚，毀謗他人；

十五、自造罪過，嫁禍他人；

十六、受人利養，不知感恩圖報；

十七、呵斥沙門、婆羅門而不布施供養；

十八、父母年老而不勤加奉養；

十九、沒有證道，妄稱證道；

二十、生於大家婆羅門，卻行諸惡業。

有這二十種行為的人，才算是真正的賤民，而以種姓門第高貴妄加分別，是不應該的，若一個人的行為高潔，那無論他身處哪一種姓，都應該值得恭敬。

婆羅門聽罷，讚歎道：「慈悲偉大的佛陀，您是大了不起的聖者，我著實是受教了，願信受奉行您的教誨。」

言訖，婆羅門以滿缽飲食，供養佛陀，此後乃隨佛出家，修學正法。

佛陀所處的時代，種姓制度是當時社會的極大偏見，但佛陀以偉大人格和廣博的智慧，使當時即便最高種姓的婆羅門，也能仰慕聖教，皈依三寶，佛陀所攝受的婆羅門，不僅有文中所述者，更著名的還有摩訶迦葉、舍利弗都是婆羅門種姓。

婆羅門因種姓的緣故，而多生我慢，這就好像上智下愚的先天命定論一樣，豈不聞眾生皆有佛性，都具備修善成佛的可能性，一昧歧視，拒絕平等，無非是不願正視那虛誕的自我，佛法讓我們破除我執，其實正是端正世風的上佳之法啊。

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