忠臣啟示錄：熱血不白流、忠魂亦常在；事迹印我心，明亮人生路

文：孫智文（讀史特約作家）

再讀《資治通鑒·晉紀》，看到吳主孫皓濫殺直言大臣以及西晉衛瓘不反抗矯詔的司馬瑋被殺兩處，感覺與以前大不一樣，曾經覺得前者死的可惜，投了個混蛋。而後者死的窩囊，愚忠而亡！而今，難受之餘多了幾份感悟：忠臣可贊，忠義必學，而失誤之處當倍加引以為戒。若人生一路，能避免失誤重演在自身，則為國鞠躬盡瘁，耗盡最後一絲熱量於國家社稷，豈不妙哉？

忠臣之死，多半是這麼幾類：

1、主上殘暴，覺著逆耳忠言猶如烏鴉聒噪，找個由頭處死，以圖耳根清靜。比如以死諫帝王的商朝比干。

2、手掌軍權，立下蓋世奇功，主上恐不能駑駕，找個合適的機會，貶職他鄉，蒼涼而死或者投牢獄而死。比如西漢平定七國之亂的周亞夫。

3、中了敵人（小人）離間之計，主上疑惑，以防萬一，寧枉勿縱，自毀長城。比如戰國數敗鐵血大秦的趙國李牧。

4、國有戰亂（包含反叛、起義），或死於平叛途中，或國破玉石俱焚。比如宋末寧死不降蒙古的文天祥。當然這條算是較好的歸宿了。

惜哉忠臣，為國家，不懼身死，精神長存，萬世皆敬仰。痛哉，重大義，而略小節，處事不密，再難為國盡綿力！

忠臣死難的背後，到底傳播了哪些應當謹記的處世密碼？

斟酌三條，請諸君務必當牢記於心。

一、琢磨大環境、分清現狀，選擇合適的道路去奮鬥

領導人正常新老過渡，難免會出現各種情況。有幸碰到明君，壯志得報，意氣風發，共創輝煌。運氣差的碰到昏君，自以為是、中奸不辨、事理不明，偶爾採納對他有利的建議已屬大幸。倒霉的碰見暴君，稍微犟一下，直接身首異處！

看看比干之死。（因年代久遠，史料較少，僅以現有的內容臆測當時的情形）比干受託孤之命輔佐商紂王帝辛。紂王暴虐荒淫，濫用重刑，寵信妖后妲己，致使國家陷於困境。比干為了匡正國君，遂至摘星樓強諫三日不去，大罵妲己禍亂朝綱，要求帝辛改過。最後商紂王見了比干說：「你很賢明，聽說聖人心有七竅，借我看下吧！」——比干卒。

請注意關鍵詞，「三日」！以商紂王的殘暴，普通人何須三日，分分鐘「炮烙」而死！也就是說，他讓比干罵了自己的愛妃足足三日。換位思考，如果有個人站在家門口，當街大罵自己家的老婆（估計那詞語也是難聽之極），請問我們能否忍耐！所以，當時紂王還是看在他是皇叔，託孤大臣的面子上，沒有立刻就爆發。

返回到比乾的視角，他為什麼會冒死勸諫紂王。忠心自不必說，另一點表明至少以前紂王是聽比乾的話的。所以他認為有機會讓紂王悔改！試想如果紂王從來沒有聽過比乾的話，那肯定是開始就放棄了託孤大臣，把他打發去邊緣地帶的，那比干也不會有機會身居高位來勸誡國王的。

好了，事情可能的真像出來了，之前紂王曾經聽從比乾的建議，做了些對國家有益的事情。後來安於享樂，驕奢淫逸，不聽勸告，以致濫殺忠良。比干忠心國家，仗義執言，最後剖心慘死。

比干慘死的自身原因便是他沒有意識到商紂王已經發生了質的變化，他已經不可能再變成一個好人。可嘆比干一片忠心，身死是小，他鐘愛的國家也沒有逃脫滅亡的命運。大凡類似比干這種慘死的忠臣，很多都是情況發生變化，沒有及時調整對策的。

所以，面對已經變化，不可控的環境，我們應當變換思路，這條路走不通，我們可以嘗試其他路徑。看看比干同一時代的聞仲太師，同樣忠心國家，但是他不是一味死諫，他用自己最擅長的「打仗」來為國家出力——直至戰死沙場。紂王照樣敬重他，照樣給他委派軍隊。比干啊，你為什麼不在你的崗位上發揮餘熱呢？你可以壓制貪官作亂，提拔任用好人啊！可知你死之後，你的大位落到了奸臣之手，朝廷充斥小人，你於心何忍啊！你一死了之，留下清名於世，可是對國家而言，你沒有發揮最大的貢獻就撒手人寰，不值得啊！

二、擺准自身的位置，低調處世，失去一時的鮮花必將換回圓滿的一生

忠臣為國披肝瀝膽，一往直前，不計個人榮辱，只為國家安寧富強。縱然獲得萬千榮譽，成為億萬子民心中的大英雄，卻永遠逃脫不了這一個「臣」字。一日為臣則應恪守臣道，牢記是君王給了你發揮的平台。依著自己的性子行事，觸犯君王大忌，死亡離自己已不太遙遠。

看看周亞夫之死。吳楚七國之亂，有大功於社稷，於是出將入相，風光無限。然而為人耿直不知變通，兩次當眾違背漢景帝的意思，進諫皇帝的理由也並不是完全站不住腳，只是方法不對，導致皇帝下不來台，最後失去了官位。後來皇帝為了測試他是不是改了臭脾氣，於是在一次宴會中只給了他食物，並沒有給筷子。周亞夫急忙索取，皇帝笑著說：「你這樣還嫌不夠么？」——意思是我是皇帝，我想給你什麼，你就得收著，別自作主張！周亞夫羞愧萬分，立馬下拜，皇帝只說了個「起」，還沒有開始教育，他便徑直離開了！漢景帝嘆息道：「這種人怎麼能輔佐少主呢！」儘管皇帝很看重他，卻感覺到不受控制了。

最後，周亞夫因為兒子給他買的陪葬物品是盾甲，屬於違禁物品，被抓了起來。廷尉問他是不是準備謀反，周亞夫便受不了這種侮辱，抗議絕食，五天後竟吐血而死。

周亞夫之死的自身原因在於剛直絕不肯服軟的性格上面，作為武將，這種性格在戰場上無往而不利！但是，你用在朝堂之上，用在能夠支配你命運的人身上，是顯得如此單薄。一代名將，竟然以此收場，實在令人惋惜。看看比他晚幾十年的衛青，作為帝國的大將軍，處理一個打了敗仗的將軍實在是本職範圍之內的事情。衛青不去做，而是將處決將軍生死的大權交給皇上漢武帝，這是多麼低調，儘管他功勞顯赫，卻沒有遭到皇帝的猜忌，得以善終，成為後世敬仰的大英雄。周亞夫啊，你竟然因為羞辱而慪氣致死，你把自身的名節看的如此之重，你咋就不能想想你的領導的顏面呢？你離開宴席的那一步，是多麼的令人無語啊。漢景帝能夠運籌帷幄制服吳楚七家反王，他難道連你也搞不定么？你咋就不能擺正自己的位置呢！可嘆、可悲！

所以，當我們取得些許成功之時，切記要低調，切記要時刻感恩給過自己幫助的人，以良好的心態融入生活、工作中去，讓自己在理想的道路上走的更遠！即便哪一天自己站上了人生巔峰，也要記住擺正心態，斬斷不該伸出的貪婪雙手，不要讓別人來結果自己本該圓滿的一生。

三、營造良好的社會關係，謹慎待人，減少敵人出現的概率

中國抗日戰爭時期，毛主席曾說過革命鬥爭應該發動多數派，爭取中間派，瓦解少數派。他老人家認為敵人內部也有可以為我所用的人，只要善加利用，對革命事業的發展可起到事半而功倍的作用。這個道理連陰險的敵人也懂，經常會散步謠言，造成我方混亂，他們好謀取利益。

看看李牧之死。鐵血大秦戰無不勝，獨獨連續栽在李牧手上，因此李牧被封武安君，顯赫一時。公元前229年，秦將王翦攻趙，他深知要破趙國，需除李牧。於是使用反間計，買通姦臣郭開說李牧將投靠秦軍！昏聵的趙王趕緊派人取代李牧，李牧奉行"將在外，君命有所不受"，為國家和人民，他沒有執行趙王的命令，最後被趙王設計殺死。李牧死後幾個月，公元前228年，趙國都城邯鄲被破，趙王被抓。

李牧被誣致死的自身原因便是他糟糕的人際關係。他和領導趙王的紐帶就是趙王需要他去打勝仗，這種關係是非常不牢靠的，是一種利用關係，更何況李牧還是「將在外，君命有所不受」的發明者。李牧這種信條是最有利於應對瞬息應變的戰場環境的，但是作為國君的趙王自然是非常的不爽，你屢屢抗命，我在群臣中的顏面何存？我靠你打仗，便管不動你，要是我再依靠別人治國，那我豈不是也管不動別人，成為傀儡了？所以，即便李牧沒有中反間計被殺，最終的結果多半也是飛鳥盡，良弓藏吧！

李牧啊，你雖然精於戰事，但是人際關係處理相當粗糙，你的理念為君王大忌，你對自己險惡的處境恐怕毫不知覺吧！以你為標的的離間計，恐怕百試百靈吧！你若能多與君王溝通，沒事喝喝酒、打打牌、賽賽馬、賭賭錢，以你的能力再跟國王結為兒女親家，敵人還怎麼反間？有一條計策叫做「疏不間親」好吧？！

看看唐朝平定安史之亂的郭子儀老令公，心思極其細膩。別的不說，長相醜陋的盧杞來探訪成為汾陽王的郭子儀，老令公要眾人迴避，而之前其他人來，從不這麼做。老令公的理由是：這人長得丑心眼也小，雖然我討厭他，但是怕大家不小心笑話他，引起記恨，便做如此安排。他連這麼小的細節都注意了，避免了潛在敵人的出現。郭子儀以他完美的處世法則，歷經七朝不倒，福壽雙全，名滿天下，雖有蓋世功勛，而君王不疑，這得有多麼不容易！

所以，請將培養自己良好的處人遇事的行為習慣作為人生髮展的頭等大事。或許因為我們的身份、地位，不能交到很多朋友，但是千萬不要讓自己的粗糙行為，塑造出一個不該出現的敵人。千萬不要小看這一個敵人的存在，因為他的身後會有一幫支持他的人，如此連鎖反應下去，我們極有可能陷入一張進退維谷的大網裡！切記謹慎，切記，切記。

最後，再次請大家牢記忠臣們血的教訓，避開危險，珍愛自身，讓自己能夠順利的為實現人生理想而奮鬥一生！

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