此人在《水滸傳》中深不可測，他說了句話，嚇的魯智深都不敢吭聲

人們都說《水滸傳》是一部英雄好漢的悲歌，全書圍繞著梁山108將的生死榮辱，勾勒出一個水深莫測的江湖。上至被四大寇攪擾不寧的宋徽宗，下到被李逵板斧不問青紅皂白劈砍的「吃瓜群眾」，都不可倖免地被攪入其中。

但不知諸位注意到過沒有，其實《水滸傳》中，還有兩位超脫於水滸江湖之上，卻又深不可測的人物，一位是入雲龍公孫勝的師傅：羅真人，另一位則是魯智深的師傅：智真長老。可謂，一僧一道笑看風輕雲淡。

而這兩位深不可測的人物中，又以魯智深的師傅，智真長老更複雜。雖他在全書中，未展現出如羅真人般，被李逵劈過一斧頭，第二天卻「完整復活」的神奇，但這位在紅塵中行走的智真長老，卻表現出了多方面的才能，其綜合實力顯然在《水滸傳》中是最高的。

先說智真長老的第一個才能：經商才能。

想必看過《水滸傳》的人都清楚，在魯智深拳打鎮關西，從魯提轄轉變成一位不尊佛法的花和尚時，魯智深曾多次破壞寺規，其中一次竟然跑到了鎮上，找到酒館要喝酒，這時一位酒保卻說道：「師父少罪，小人住的房屋，也是寺里的，本錢也是寺里的。長老已有法旨：旦是小人們賣酒與寺里的僧人吃，便要追了小人們本錢，又趕出屋，因此，只得休怪!」

魯智深沒奈何，只得又找其他酒館，結果卻處處如此。顯然此刻的智真長老，是位「包租公」了。此舉可謂一舉兩得，即給了五台山附近的村民提供了工作崗位，實現村民和文殊院的雙贏，又以最小的代價或說成本，便有效的監控住了手下僧眾。這等經營頭腦，即便放在如今，也堪稱是一個絕妙的思路。

其二，便是智真長老的管理才能。

這點許多人都分析過，比如在魯智深闖禍，毀壞了寺內「公物」後，智真長老僅是表示，讓魯智深的推薦人，趙員外來賠償，而對魯智深則表現出了寬容和期待。

那趙員外本是文殊院的「金主」，魯智深又是他推薦來的，此舉即彌補了寺廟損失，又給了趙員外一個面子，同時對魯智深則施加了壓力。所以，你看魯智深，酒醒後被智真訓斥一番時，都是老老實實、規規矩矩的。且在訓斥完後，還要表現出對魯智深的期待，給身衣服等。

魯智深本是體制內人物，他懂得這些法規一旦啟動後的威力，故而才那麼乖。倘若智真長老的這番手段，用在三阮兄弟身上，絕不會有這效果。因為這哥三從來都是江湖中人，對他們來言，誰拳頭硬誰說了算，哪怕在宋江當上梁山老大後，這哥三都曾表現出過，對宋江的不服，管你鳥軍令，我就去救張橫。

所以許多人都說，這是智真看出魯智深的佛性才如此云云，但實則絕非如此，而是智真長老採用了魯智深所熟悉，並懂得厲害的，一種體制內方式的管理，故而魯智深誰都不怕，就怕智真長老，便是這個原因。

其三，便是智真長老的預知能力。在《水滸傳》中堪稱活佛，對魯智深進行了兩次預言，和一次點化。

第一次預言是當魯智深來文殊院出家時，所有僧眾都反對，惟獨智真看出了魯智深日後的造化，言稱其日後必成正果，給魯智深剃度。且法號：智深！竟然跟自己的智真「平級」。

第二次預言，是在魯智深前往大相國寺時，對魯智深進行了第二次預言，送給了魯智深一首詩遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。

林，即野豬林！山即二龍山，水即水泊梁山，江便是宋江……後面就不多解釋了，許多人都清朝。

而點化的這一次，是在宋江接受招安後，率領眾兄弟，踏上征遼路程，路過五台山時，宋江跟著魯智深一起拜見智真長老時，智真長老，毫不客氣地對魯智深說道：「徒弟一去數年，殺人放火不易！」

這一句，說得魯智深立刻就低下了腦袋，不敢接茬吭聲了。這一次，相比當年魯智深在五台山犯錯後，被叫去挨訓時，態度明顯變化了。因為那幾次魯智深都還敢說說話，表示錯了等。但這一次卻完全嚇得不敢吭聲了。其實這正是，魯智深被這一句話，給點中要害，已經有所悟了。

當最後魯智深聽到潮信後，圓寂前，終於也用一首詩，回應了智真長老，即：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裡扯斷玉瑣。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

這種頓悟，來得何其決然，又何其透徹……魯智深就如此，被智真長老這位深不可測的師傅，於半路中「牽手」，將其引領到了圓滿，在《水滸傳》中，留下了一個絕唱，一座幾乎無法超越的高聳且孤獨的山峰…….

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