杜甫、李白、辛棄疾、蘇軾、陸遊、杜甫、杜牧……的書法與代表作

寫了篇《楊光治先生去世，上世紀出版3000萬冊詩集，絕筆書：人生境界尋繹》。

忽然想抽出楊光治推薦的杜甫、李白、辛棄疾、蘇軾、陸遊、杜甫、杜牧…的代表作，並附上這些偉大詩人的手跡。單獨發一篇。就用這些老人家喜歡的詩詞拜祭他了！

楊光治於2017年春天

楊光治推薦的杜甫、李白、辛棄疾、蘇軾、陸遊、杜甫、杜牧…的代表作

以下這些詩都是經典了，付上詩人手跡。

杜甫【登高】：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

杜甫【望岳】：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫唯一手跡？

楊光治認為【登高】是杜甫的代表作。王國維認為李白「西風殘照，漢家陵闕」關千古登臨者之口，楊光治並不認同。

李白【關山月】：明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

李白【憶秦娥】：簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。

李白唯一手跡

楊光治認為【關山月】是李白的代表作。「明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。」這意境高絕千古！

辛棄疾【賀新郎】（送茂嘉十二弟）：綠樹聽鵜鴃。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切！啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月？

……黯然銷魂者，唯別而已矣！——這首詞由多幅離別畫面組成，傑作也！藉此悼念楊老先生。

辛棄疾唯一手跡

辛棄疾【賀新郎】：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚！

蘇軾【念奴嬌·赤壁懷古】：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

楊光治老先生背到「人生如夢，一尊還酹（lèi）江月」，還做了一個對著水中月倒酒的動作。

蘇軾書法真跡

蘇軾【江城子】：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

陸遊【卜運算元】（詠梅）：驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。

陸遊書法真跡

陸遊【鷓鴣天】：家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷《黃庭》卧看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！

杜牧【山行】：遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

杜牧《張好好詩》

范仲淹【漁家傲】（秋思）：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白髮征夫淚。

范仲淹 《遠行帖》

范仲淹【蘇幕遮】：碧雲天,黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

楊光治特別推薦張孝祥的詞

當年研究宋詞，楊光治指出張孝祥可比辛棄疾，專家們一片嘩然後認同。

張孝祥書法真跡

張孝祥【念奴嬌】：洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

張孝祥書法真跡

張孝祥【水調歌頭】：雪洗虜塵靜，風約楚雲留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜燃犀處，駭浪與天浮。憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業故優遊。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲剩風去，擊楫誓中流。

什麼是詩？什麼是好詩？

把文字分行了，壓韻了……就是詩嗎？不是的。楊光治先生對詩的定義：詩必須有意境。意境，就是有意的境，是讀者感受到的，凝寄作者思想感情的生活畫面。

楊光治認為自己一生最重要的論文

楊光治好詩的五大標準是：第一、詩一定要有意境；第二、詩的語言要形象、奇異、準確、鮮活、精粹、有節奏……；第三、意境和語言都要過目難忘；第四、意境和語言受真善美製約，而真制約善美；第五、暢銷詩要順應當下潮流，為當代中國人而作。

楊光治絕筆書：人生境界尋繹

去世前一天我們去看他，他精神已經非常差，有一搭沒一搭地說，總講王國維的事。講自己年輕時寫了《境界說尋繹》，一下被上面看上，就行好運了！他女兒給了洛湃下面這小紙條後，他又講王國維如果自殺的……

關於書法，楊光治說：書者，筆曰（yuē），就是用筆說話，書者必須寫自己的詩文。

楊光治老師說：王國維厲害的地方就是把古詩詞跟佛教的「境界」結合一起了。

我問「人生境界尋繹」這幾個字是什麼意思？——洛湃說：「這是我跟他合作的一付對聯的橫幅，也是他希望我寫的一本書的書名。這幾年他花了許多時間教我古詩、對聯，還讓我練習書法……他認為中國古文化會復興！希望我可以用毛筆寫一本書，但我覺得自己境界不夠。

」我跟他討論過好多次關於意境與境界的含義。我認為王國維的「境界說」應包含兩方面內容，一是楊光治老師的「詩意境說」，二是「人生境界說」，所以楊光治老師鼓勵我繼續"尋繹"。」

楊光治手跡

洛湃說：「我不確定詩詞是否可以提高一個人境界。一誠長老教過我佛法，我知道一個高境界的人，應該「無憂」、「健康」、「富有」、「好運」……

「高境界也許會帶來好運氣！……楊光治老師年輕時因為境界高，所以運氣特別好啊！」

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