「誦讀論語五百遍」討論集錦（七）

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學生：請問秦老師，《論語》開篇第一句為什麼是「學而時習之，不亦說乎？」有什麼寓意嗎？我們又怎麼才能做好學而時習之呢？

秦老師：孔子在《孝經》中說到「天地之性，人為貴」。人貴在哪裡呢？《列子?楊朱》回答說：「人者，爪牙不足以供守衛，肌膚不足以自捍禦，趨走不足以逃利害，無毛羽以禦寒暑，必將資物以為養，任智而不恃力。」與其他動物相比，人的爪牙、肌膚、腿腳、毛髮等與生俱來的物質資源完全沒有優勢，因而，他必須藉助外物來滋養自己，要靠智慧而非力氣。法國數理科學家、哲學家帕斯卡爾也說過：「人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根會思想的蘆葦。」有智慧、會思想必待學習而後成，所以孔子講「好學近乎知（知識、智慧）」。我想這就是《論語》的編撰者將學習放在第一篇第一章的原因吧。明白了人的生存發展都離不開學習，我們要做的就是不斷去實踐、去體會，真正找到「不亦說乎」的感受。

這裡又有一個方法的問題。莊子講「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已」，意思是：生命是有限度的，而學問知識是無窮盡的，拿有限度的生命去追求無窮盡的知識，多危險呀！在這個知識爆炸的時代，我們切不可被眼花繚亂的各種說辭所蠱惑，而是要多多學習那些經過時間和空間檢驗的學問，這裡說的就是以儒家為核心的中國傳統文化。她歷經兩千多年，為中華民族以及東亞各民族所尊奉，不僅讓這些民族長期領先世界，而且雖經百年斵喪依然風采依舊，煥發出新的耀眼光輝。東亞經濟復興、中國和平崛起多受益於她，我們千萬不可像王陽明先生講的「拋卻自家無盡臧，沿門托缽效貧兒」。

只有通過不斷學習、提問、思考、辨別、踐行，才能真正學有所成。

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學生：「學而第一」第二章就是有子的話，並且「學而第一」有三章是有子說的，是因為有子在孔門中地位較高的緣故？還是因為他說的話很重要？他和孔子又是什麼樣的關係呢？

秦老師：《孟子》中有載：「昔者，孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖於子貢，相向而哭，皆失聲，然後歸。子貢反，築室於場；獨居三年，然後歸。他日，子夏、子張、子游，以有若似聖人，欲以所事孔子事之。」意思是：從前，孔子逝世，（弟子們服喪）三年後，收拾行李將要各自回去，走進子貢住處行禮告別，相對痛哭，泣不成聲，這才回去。子貢又回到墓地，在祭場上搭了間房子，獨居三年，然後才回家。後來的某一天，子夏、子張、子游認為有若像孔子，要用侍奉孔子的禮節侍奉有若。

《史記》說「孔子沒，弟子以若狀似孔子，立以為師。」意思是：孔子亡故，弟子們因為有若的相貌近似孔子，就拜他為老師。

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學生：老師，想請教一下，關於「巧言令色，鮮矣仁」，我理解它的意思可能是指阿諛奉承，但巧言令色從另一方面來說會讓別人舒服啊，總比說不好聽的話，擺出不和善的樣子要好吧？

秦老師：朱熹曰：「好其言，善其色，致飾於外，務以說人」。「巧言令色」之所以成為貶義詞，是因為這類表現虛偽或鄉愿，不僅「鮮矣仁」，且易亂德和賊仁。這與真誠信實發自內心的巧言擅辯、臉色柔善、待人恭敬等表現性質不同。

4

學生：請問秦老師，什麼樣的人可以稱作「君子」，現實生活中，又怎麼做才能成為一個君子呢？

秦老師：以下是著名的民進黨創黨元老、康德專家、周易大家朱高正先生演講的部分內容：

康德說，他只服從於他自己定下來的行為律令。他管住他自己，他自製，他自主，他做他自己的主人。好，我告訴大家，我那時候在德國就把這句話吃透了，這樣教我的小孩就很方便了，我從來不用跟我的小孩大叫。我從小就跟他們講，你「做事就做天下第一等事，做人就做天下第一等人」 。兩位程夫子（指程頤、程顥）早就教導過我們，「天下第一等事就是求道，第一等人就是聖人。」但我不能跟我兒子說你要當「聖人」啊，「聖人」他也不知道是什麼人。我就用簡單的話給他講，天下第一等人就是能管得住自己的人。所以，只要他犯錯了，我就會問他，「什麼是天下第一等人？」兒子回答說，「能管得住自己的人。」我就說，「要不要爸爸幫你管啊？」他就說，「不要。」那我就和他說第三句話，「那就把自己管管好，行嗎？」，兒子說，「行！」那事情就解決了。（掌聲響起！）在中國，（很多父母喜歡）看得到的什麼都要管，看不到的就放他去，不對啦。你一定要讓自己的小孩管得住自己，他才能當自己的主人。你（小孩）當不了自己的主人，只能讓別人來管啰，對不對？所以，「自由」、「自律」、「自主」、「自製」是一貫的。康德也是很厲害的。其實，用我們儒家的話，兩個字就把這些意思說完了，就是「慎獨」！就是「人所不知，己所獨知」的時候，我還是同樣的不愧於心，光明磊落，隨時都能夠管得住自己。對不對？把做給人家看的，都做給自己看。有道理吧？

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《中庸》講慎獨：是故君子戒愼乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子愼其獨也。

《大學》講慎獨：所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善，無所不至。見君子而後厭然，揜其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。

君子「慎獨」，就是「管得住自己」。想做君子，先從管得住自己做起。問題不在知識的理解上，而在功夫的練就上。每天誦經都無法堅持，何談成聖成賢做君子。登高必自卑、行遠必自邇。凡事從小處做起，而不要侈談「高大上」。

另外，仁者其言也仞（說話不流利）、君子欲訥於言而敏於行、君子恥其言而過其行。知道孔子為何對「巧言令色」特別反感了吧，說狠話、吹牛皮的一般都不靠譜。

君子有很多方面，「人不知而不慍」的是君子、「務本」的是君子、「重」且「威」的是君子、「敏事慎言」的是君子、「慎獨」的也是君子。我最欣賞的還是那句「君子不憂不懼」，一個人能夠無憂無懼的生活在這個世界，可謂幸福也已矣。但一切都要從學（明理）、習（實踐）開始。

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孔子的時代是不分儒家和道家的，我們不必在意名相。大家都以為「無為而治」是道家的吧，這句恰是孔子在《論語》中說的。大家都以為「不言之教」是儒家的吧，這句恰是《老子》里的。

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一天也有四季：3-9點是春，9-15點是夏，15-21點是秋，21-3點是冬；春生夏長、秋收冬藏，這是天地之道，人效法天地，故而春夏誦詩書，秋冬習禮樂。

一日之際在於晨。早晨是人氣生髮之時，適於大聲誦讀經典。可以使我們「氣脈常通，而腎氣有餘也」。

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