會異而說，通三德說

三會異者。

三會異者。如此絕待止觀。亦名不可思議。亦名為大。

大經雲。大名不可思議也。

諸餘經論或名遠離。或名不住不著無為寂滅不分別禪定棄除捨等。如是一切皆是止之異名。止既絕大不可思議。遠離等皆絕大不可思議。

餘處或名知見明識眼覺智慧照了鑒達等。如是一切皆是觀之異名。觀既絕大不可思議。知見等皆絕大不可思議。

所以者何。般若是一法佛說種種名。解脫亦爾。多諸名字。亦如虛空無所有不動無礙。

當知三德秖是一法。隨眾生類為之立異字。

若聞絕待慎莫驚畏。若聞會異慎莫疑惑而自毀傷也。

又止觀自相會者。止亦名觀亦名不止。觀亦名止亦名不觀。即前釋名意同也。

四通三德者。

四通三德者。若眾經異名皆是止觀者。名則無量義亦無量。

何故但以三義釋止觀耶。為對三德作此釋耳。諸法無量。何故獨對三德。

大論雲。菩薩從初發心常觀涅槃行道。

大經雲。佛及眾生皆悉安置祕密藏中。

祕密即是涅槃。涅槃即是三德。三德即是止觀。自他初後皆得修入。故用對之耳。

若用兩字共通三德者。止即是斷斷通解脫。觀即是智智通般若。

止觀等者名為捨相。捨相即是通於法身。

又止即奢摩他。觀即毘婆舍那。他那等故即憂畢叉。

通三德如前。

文章 | 智 者 大 師

圖片 |玉 泉 禪 寺

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