夏朝到底存不存在
談上古歷史繞不開夏朝，我們常說「華夏文化」一詞，「華夏」的夏即來源於夏朝，先確定了夏朝的身份，就好解釋「華夏文化」了。近代的疑古學派、西方的學者，都懷疑夏朝的存在，認為是戰國時期的人偽造出來的歷史。考古學上又缺乏有力的證據，缺乏夏朝文字的出土，所以夏朝的身世一直是個謎。今天我們從多個領域去證實有夏。
史料證明
眾多的古史籍就能證明有夏，集體說謊的幾率是很少的。其中，從《山海經》的記載也可以證明夏的存在，《山海經》記載了禹、啟。《山海經》中的《海經》、《荒經》記載了帝俊的世系，這個在周朝的典籍是沒有的，說明《海經》、《荒經》可能早於周朝。
古本的《竹書紀年》也記載了夏朝的世系，《竹書紀年》記載的商朝世系與甲骨文驚人一致，二者相同之處高於《史記》等其他史籍，說明了《竹書紀年》記載的夏朝世系也很可能是靠譜的。
考古證明
二里頭的考古遺址有很大爭議。有人認為是夏的，有人認為不是。二里頭屬於夏朝晚期還是靠譜的，因為夏桀就是定都於河南偃師，時間也吻合。而正因為是晚期的，所以得到的實物證據不多，也可能是夏的部分痕迹比商人抹去了。
夏人曾經多次遷都，所以他們的痕迹未必都在河南，應該多從其他的地方尋找。《山海經》裡面的《中山經》對晉南的記載是比較豐富的，說明晉南在上古已經是華夏人的活動中心。
《屍子》更記載有「古者，龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上，名曰洪水，大禹疏通，謂之孟門」。
如果《屍子》記載沒錯的話，夏人是從陝北的孟門渡河到山西，然後沿著汾河而下中原。
所以，要找夏朝的痕迹，要上溯到山西襄汾縣的陶寺遺址。因為根據——
《左傳.定公四年》：「分唐叔以大路、密須之鼓，闕鞏、沽洗，懷姓九宗，職官五正。命以《唐誥》，而封於夏墟，啟以夏政，疆以戎索。」
這裡得出，唐叔的封地和陶寺很接近。唐叔就是史記裡面的唐叔虞，是晉國的創始人。周王室以武王的次子來鎮守這裡，說明了武王對這一帶的重視。而且，堯的首都平陽也在晉南，二者都指向晉南，所以陶寺遺址應該曾經是夏都。在陶寺文化里，曾經出土懷疑是世上最古老的天象台（觀星台）。
就算認為二里頭遺址不是夏的，還是能簡單列舉兩個考古證據：夏的後代有個杞國，所謂杞人憂天的典故就是出自杞國。有六塊殷墟的甲骨文提到了杞侯，說明杞國是存在的。2002年挖出的遂公盨（屬西周中期），盨里有「天命禹敷土，墮山浚川」的字樣——禹即是夏的創始人。西周人已經知道了夏朝，並不是戰國時期創造出來的。
夏可以推測出是存在的。先商還沒入中原之前，或在河北一帶，湯入主中原後，商才向中原發展。那麼商之前，中原的政權是什麼呢？這可以間接推測出有夏。還有，通過考古發現，西北的石峁遺址曾存在一個大勢力。
石峁遺址的挖掘，開始使上古的脈絡清晰了。原先考古學者把石峁的時間定為前2300-2000年，現在更延伸到前2300年-前1780年。對比一下，夏朝的時間為前2070-前1600。非常明顯，石峁的時間貫徹了半個夏朝。從時間的契合上來說，石峁不但可能和夏朝有關，還可能和五帝有關。
首先，石峁外城牆修於前2100年，說明這個時間戰爭頻繁，需要加強對敵人的防禦。細心的讀者會發現，前2100年正是夏朝、大禹快要立國的時間。
分子學證明
從分子學上來看，可以從夏人的後代推敲。夏侯氏懷疑就是夏（後）的後人，有一夏侯淵的後裔，他族譜記載是大禹後人，測試出Y染色體類型是O3。當然，夏侯氏是否真的出於大禹？這是有爭議的，還有待更多的數據去證明。
分子學上，O3是從西北出中原，剛好和史料記載的炎黃軌跡相同，發生的時間也差不多，有炎黃自然就有夏，夏存在的可能性很大。註：今天漢族的標誌基因就是O3了。
語言學證明
研究一下「上古漢語」，也會發現真相。
從語言學上亦能證明夏，語言學家鄭張尚芳在他的《夏語探索》，已經能證明出夏語的存在，結構特徵是SVO「主動賓」結構、「定中」結構，和甲骨文的語言結構相符合，所以，夏語即雅言，有夏語必定有夏朝。夏人稱首領為「後」[goo』]，故號「夏後」，這跟藏文Hgo相同。藏語能解釋夏語，這也證實了漢藏是同源的，那麼漢羌也應該是同源的，因為羌藏是近親的關係。
證明夏朝的存在一定要按西方的標準么？
從語言學——史料——考古三者，已經形成了證據鏈。就算認為史料不靠譜，還是有其他兩個為證。如果說考古上的是間接的證據，那麼語言學上又給出了有力的補證。
用西方的話來說，沒有直接的考古證據證明夏朝存在，但更沒證據證明他不存在，這話是玄了點，但很合理。考古的文化遺迹能證明在商之前，就有部落聯盟的存在，他可能不符合西方提的文明三要素（文字，青銅器，城市）。但既然有部落聯盟的存在，那麼他是不是真叫夏是無所謂的，因為史料都說他叫夏，所以人們就約定俗成地稱呼他為夏了。
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那麼夏朝到底發源於哪裡呢？漢羌同源是一個突破口。司馬遷在《史記 六國年表》說：「禹興於西羌。」《傳》曰:「禹生自西羌。」。又，孟子稱「禹生石紐,西夷人也」，石紐在哪裡我們先不管他。重要的線索是，大禹是生於古羌族活動範圍內，有三個史料作為支持。前面提過，羌字和姜字同形，古羌族和炎帝是有密切關係的，古羌族很可能是炎帝的後人。炎帝、黃帝部落都發源於西北，所以西北是古羌族的活動範圍，西北主要指青海、甘肅、陝西。
《山海經》記載了大禹是黃帝的後人，根據炎、黃同源，炎帝發源於姜水、即今陝西寶雞，所以推出大禹生於陝西是靠譜的。
那麼，夏人的發展軌跡為：陝西——山西——河南，一路走來，始終向東。夏朝歷經了四百多年，直到夏桀在河南被商人打敗，夏朝才退出了歷史舞台。
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