日常法師：真正修學佛法就是聽老師的
日常法師
日常法師：真正修學佛法就是聽老師的
講個小故事，我在獅頭山出家，在那裡沒待太久，後來就到了對我這一生影響很深的台北新店的同凈蘭若。那時候跟著仁俊老法師學，他是操守非常嚴峻的人；現在你們覺得我好像很嚴峻，要是跟當時的仁法師比，我是百分之一都做不到，當然現在仁法師也有很大的改變了。我跟他住了三年，從來沒看見他笑過一次。平常的生活規律很嚴，那時候人比較少，早晨打完板以後就得馬上起來，想在床上多躺一下都是不行的。我在去之前，就聽人家說仁法師非常嚴峻，我心裡想，既然要出家，就應該要嚴一點啊！因為我覺得要改習氣，沒有這種好的老師，靠自己根本不行，所以後來貿然地就去了。幸好我去之前，已經跟過幾位比較嚴格的老師，又聽到別人這樣說，心裡也有些準備。
當時我印象最深的一件事是：他那裡早上打板之前，仁法師會用鬧鐘先鬧,而且用兩個，為什麼用兩個呢？他怕萬一其中一個失靈了，還有一個。仁法師對時間要求非常嚴格，其它次要的事情無關緊要，而時間對常住來說是一個指標，一點都不能差。所以我前後跟他在一起大概有十多年，早上起來始終有兩個鬧鐘響。結果我發現，妙了！他自己並不用鬧鐘。我們那時候起來的時間大概是三點多鐘，他大概一點多鐘就起來了，然後就默默地打坐，等到鬧鐘響了就起來打板。他的心很寧靜，耳朵很靈，隔壁有什麼動靜，他都聽得很清楚。鬧鐘響過之後，他雖然不過來看，但你有沒有起來，他都知道。
我第一天到同凈蘭若就聽見人家講這件事情，所以內心非常警惕，隔天還沒有到起床的時間我就起來了。不曉得你們有沒有這個經驗，如果你心裏面很警惕的話，不會糊里胡塗地昏睡，除非你非常累，正常狀態你絕對不會昏睡；反之，如果你很放逸的話，就很容易昏睡，特別年輕人更是如此。由於那天我內心非常地警惕，所以當仁法師房間里稍微有一點動靜之時，我看看錶馬上就起來。那種生活方式大概你們現在都不會習慣，房間裡面沒有廁所，也沒自來水，都是三十年、五十年以前的那種設備。所以我前一天晚上就舀一盆水放在床底下，第二天早上起來就有水洗臉。洗臉的方法老法師已經教過我，不像一般人洗臉會發出很多聲音來，我非常輕巧地還漱了口，居然一點聲音都沒有，我自己也很驚訝，現在反而不靈光了！漱洗之後我就把海青穿好，很恭敬地坐在床上。時間一到，仁法師的兩個小鬧鐘叫完了就打板，打完板距離上殿大概還有二十分鐘。我已經起來了，但是仁法師在隔壁房裡一點聲音都沒聽見，他就想：「這個年輕人很貪睡！」所以幾分鐘以後他就到我的房門上敲門。他也不像我們敲得很響，而是輕輕悄悄地敲三下，因為我已經注意到了，所以他敲第一下時，我就很迅速地下床來，敲第二下時，我已經走到門口，敲到第三下的時候，我已經把門打開了。那個時候兩個人面對面，一看我穿得這麼整齊，他臉上露出非常驚訝的表情，也沒開口，回頭就走了。
去仁法師那裡的很多年輕人都沒辦法留下來，大部分去了幾天就會跑掉。結果沒想到這個考試，我的分數很高，怎麼講呢？本來我住在另外一個地方，因為那個地方要辦學，所以我就不想留在那裡。那位住持法師很好，特別對我說：「現在沒地方好去啦！如果你發現有理想的道場想去的話，我送你去。」在中國大陸，如果住持送你去另外一個道場的話，表示他是蠻器重你的。所以仁法師看到居然是住持送我來的，非常特別，而那次考試通過的情形，也令他很驚訝。後來我才知道，他當時想：「隔壁這個年輕人居然能逃過我的耳朵，一大早起來樣樣準備好了，我都沒聽見！孺子可教也。」所以就主動跟一位法師講：「把他留下來，叫他不要走！」那位法師覺得奇怪，就問我：「這裡很多人跑來根本待不住，沒幾天他就會把人趕走，現在居然要把你留下來，到底你有什麼特別？」我怎麼想也想不通，過了很多年以後才慢慢感受到這個特點。以後你們慢慢地去思惟觀察，希望你們都能懂得這個特點。
由於我當初受到這樣嚴格的教育，所以很多地方都是戰戰兢兢、規規矩矩、很認真。後來又來了一個年輕人，他看到我不論上殿、過堂，心中都很警惕、很認真，就對我很欣賞。至於飲食方面，我剛出家時住的幾個地方都是吃羅漢菜，仁法師那裡也是，一年三百六十五天，天天都是這樣，沒有例外的。有一年過年，仁法師說：「過年就放輕鬆一點！」他一面講放輕鬆一點，語氣卻仍然很重，表情很嚴肅，不過他並不是有意的，他已經習慣這樣。我想：沒錯啊！過年就放輕鬆一點。就問：「法師，怎麼做呢？是不是要加菜呢？」他說：「隨你便！」我說：「那麼就多煮兩道菜好嗎？」他說：「好！」於是大年初一那天，其它事情做好了以後，我就到廚房裡多煮了一點菜。因為平常山上也不習慣煮別的菜，加上那時我們人也少，總共只有四、五個人，所以廚房裡向來都是一個人做，擺碗筷、煮飯，樣樣都是你，弄好了以後還要去打板。平常都是算好時間，煮好、盛好了大概離打板還有一分鐘左右。一般我們如果忙不過來就會找人幫忙，但那裡的習慣不可以幫忙，每個人都有自己的執事，為什麼你要人幫忙？由於限制得很嚴，所以我就趕快做，一方面看著時間，因為多煮了兩道菜，所以打板的時間大概慢了將近半分鐘。平常我們在世間慢個幾分鐘乃至十幾分鐘，那是司空見慣的，何況大年初一，才差了半分鐘，結果他就跑來指責我：「你幹什麼？大年初一還是要準時打板！」我趕快打，打完了以後就過堂。用齋時，菜放在他前面，自始至終他沒有拿筷子去動它一下。也許大家覺得這個要求太嚴峻了，可是到現在為止，我內心當中對他始終是最感激的。但當時還是會受不了他嚴峻的要求，心裡常常有種反抗的心情，這是我現在一直要懺悔的，事實上我一生最受用的就是當時的嚴格紀律。
老法師很特別，他做任何事情總是投注很大的心力。他常說：「我們做任何一件事情，應該全部精神投注進去。」佛門當中有一句話：「獅子搏兔如搏虎」，獅子搏兔時所投注的精神跟搏虎一樣。老虎是野獸之中除了獅子以外最猛、最狠的，兔子則是野獸當中最弱的，而獅子搏兔和搏老虎的時候，所用的氣力是一樣的，並不是因為對方的強弱，是因為牠本身習慣就是如此。這說明我們內心當中要知道，這完全是自己的事情，做任何事情應該拿出全部精神去做，不要人家看見了才做一點，人家沒看見便拖拖拉拉，那都是害自己。
那一段時候，因為仁法師的要求非常嚴，平常很少講話，這個是中國傳統的道風，所以現在我們這裡也很注意不準串寮，沒事不要跑到別人的寮房。除非你有公事或者是佛法上的疑問，可以談一下。公事的話，兩三句話溝通一下應該怎麼做就好了；如果你有問題，通常不用兩分鐘就能談完。當然進一步來說，我們既然學《廣論》，理論上面有不清楚之處可以切磋琢磨；可是我們很容易犯的是，拿著這本書，要問的問題兩句話談完了，只要半分鐘，剩下半個小時、一個小時都在閑聊。所以古代凡是真正重要的叢林，串寮是絕對禁止的。你不去，他也不來，各人自己用功。平常真正用功，修禪的人在禪堂，念佛的人在念佛堂，學教的人就是在教室。所以我在蘭若的時候，原則上規定就是這樣。
仁法師對自己的要求很嚴，平常誰都不敢講話，養成習慣後也沒什麼話好講，重要的事，出來兩句話一講，好了；看書看累了，到門口散一散心是需要的，看看外面的青山白雲，呼吸一下新鮮空氣，大概出來一分鐘，就又進去了。每天有半小時的時間，大家散步，交換心得，要談法理就在那段時間。除了仁法師以外，還有幾位同住的，我們常常會想表達自己的意見，仁法師從來不讓我們表達，所以我常常有一種說抱怨嘛好像不是，說不是嘛又有一點，根本跟仁法師沒辦法溝通，他給我很深的一個印象就是，很難把內心的想法傳達給他。經過了許多年，我學了《廣論》，也看見斷器三過，還是不懂，一直等到在這裡帶了學生以後，才對這件事情有個粗淺的認識。
跟著仁法師學時，有的時候遇見問題，心裡有一點委屈，要去告訴他，他不讓我講，只說：「你好好修行，問題自然就會解決。」我雖然不是非常努力，可是的確沒有離開出家的圈子，也沒有太離譜，過了幾年以後，自己稍微有一點提升，等到提升了，發現這種問題自然不見了。在當時好像事情過去了，也就忘記了，後來仔細一檢查，發現自己有這樣一個實際上的問題。我用一個比喻來說明，你們比較容易懂。回想我們自己小時候的情形，或者看弟弟妺妹或周圍的人的小孩，他們在學校里一天到晚大家有意見，發生了意見就告訴老師說：他怎麼摸我一下，他怎麼瞪我一眼。或者幾個兄弟在家裡爭著向媽媽告狀，說他怎麼點我一下，他怎麼弄我一下。通常老師或媽媽都笑一笑，摸摸他的頭說：「好了，好了，你乖。」等到長大了以後，還會不會做這種事情？某人摸你一下，你也跑去碰他一碰，這還是不是問題呀？會不會覺得很可笑？我們現在是凡夫，一天到晚為了這種事情在煩惱當中轉，真正的中心，都是這個「我」，如果你始終停在這裡，這個問題永遠不得解決，當你真正長大了以後，你自己覺得可笑，還會是問題嗎？
那麼為什麼我說多少年以後才聽懂了，到現在才漸漸粗粗地懂得斷器三過的內涵呢？照理說我們真正要修學佛法，應該把自己心裡的意見拿掉，聽老師的，結果我犯的毛病是要老師聽我。我這樣說，你們懂不懂？理論你們現在也許聽懂了，至少我講的幾個字，你們聽進去了，可是意義就很難說了。假定你現在懂了，我恭喜你，至少你的成就一定比我高；假定你過了幾十年以後，像我這樣懂了，我也恭喜你，你沒白出家；也許一輩子都不懂，那你白出家了。我再說一遍，我們碰到這種情況總覺得自己委屈，想要向老師申訴。這個時候，已經不是我去聽老師的話，而是要老師來聽我的話，我們還覺得振振有詞！所以斷器三過要講理論是非常容易的，實際上做到它才是真正重要的。
願將本文的功德至心迴向給法界所有眾生，迴向往生西方極樂世界。願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。
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