神評：紅樓夢中為何會有甄賈兩個寶玉？

眾所周知，古典名著《紅樓夢》中各色人物紛繁龐雜。但是不知道朋友們注意到沒有：竟然還有一位叫做甄寶玉的人物。其家住金陵，系金陵省體仁院總裁甄應嘉之子。他與賈寶玉有著相同的外貌和相似的性情，似為賈寶玉的鏡中幻影，賈雨村將二人相提並論，評為正邪兩賦人格的典型。

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但他卻有不一樣的結局，中舉後留在紅塵凡間，娶李綺為妻，重振家業，似為賈寶玉另一種假設結局的詮釋。如果說賈寶玉是曹雪芹自我人生理想化的產物，那麼甄寶玉更接近曹雪芹本來面目。

鏡中幻影無神話來歷

如同《西遊記》有兩個悟空，《水滸傳》有兩個李逵，《紅樓夢》也有兩個寶玉，其中甄寶玉只相當於六耳獼猴、李鬼變出的假悟空、假李逵。在《紅樓夢》神話體系中，銜玉而誕的是賈寶玉，不是甄寶玉；木石前盟的一方是石，石自然是假寶玉（賈寶玉），不是真寶玉（甄寶玉）；甄寶玉的夢境無一僧一道點化，無甄士隱、賈雨村見證，那座廟也不是太虛幻境或真如福地。所以，甄寶玉無神話來歷。

甄與賈的關係，原著點睛云：「那是你夢迷了。你揉眼細瞧，是鏡子里照的你的影兒」，「自然先躺下照著影兒玩來著，一時合上眼，自然是胡夢顛倒的；不然，如何叫起自己的名字來呢？」由此觀之，甄寶玉是賈寶玉的鏡中幻影 。

小說又讓甄寶玉和甄府從鏡子裡面走出來，與賈府交接。甄寶玉議娶李綺，似乎李綺又進入甄府的世界充當了類似寶釵的角色。這種天馬行空的藝術構思，增添了小說的藝術魅力、吸引力、開放性和玄味兒。

出處考證慰藉自身

書中，甄寶玉十四歲遭遇抄家，與雍正六年（1728）抄家時曹雪芹年齡相符 。抄家後，甄府子孫流散，失去消息。現實中曹雪芹一家遷回北京後，同樣孤立無援，連柴米油鹽衣食住行等基本物質生活都失去了保障，曹雪芹更是備嘗艱辛。

曹雪芹的好友敦誠、敦敏兄弟詩云「勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門」，「當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏」，提到曹雪芹初到北京的那幾年一度勤奮讀書，在科舉仕途的正路上辛苦跋涉，並多方干謁朝中權貴，這些都與小說中的甄寶玉自述吻合。二敦詩云「燕市狂歌悲遇合」，曹雪芹半世潦倒，蹉跎不遇，甄寶玉中舉正是他在寫作中為自己尋求到的一點慰藉。

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