為新時代的來臨而奮鬥

二　正文

為了通俗易懂，我應該從較簡單的方面寫起。

1、那就拿我現在坐在書桌前寫字說起吧。如果你看到一個頭髮零亂，黑色羽絨服有些不知名的白色灰塵，手上正寫著看不清什麼字的字的時候。你會怎麼去看這件事。

2、可能覺得應該離這人遠遠的，這人有些不愛乾淨。也可能想，這人很認真啊，寫字，寫得忘了自我。當然還有很多其他看法。

3、現在，你又怎麼去看待1和2呢。再則又有沒有想過，1、2、3又是怎麼回事呢。

如果上面都能回答出來，你又會不會想，產生這樣的想法又是怎麼回事。對，不對，又應該去看呢。

這些問題很多人都曾遇到過。差別只在於有的人去認真思考，有的人想都沒想過。

我大膽將其名為哲學問題。關於哲學，我知道的只有哲學這個名詞而已。我也想過，哲學是什麼，看過相關書籍。但沒有得出什麼清楚具體的答案。印象中好像有個答案是：自己去找答案。也不知真假。

請你用這樣思考方式去思考，我所有的知識都是經過這樣的思考得來。不過你們也可能不會再意我說的這句話。畢竟真的真理和假的真理是長的一模一樣的。

我很清楚一點，知識不屬於我的。就算我現在寫的知識同樣不屬於我的。這個字寫在紙上的那刻，就不再屬於我，而是屬於這個世界。不要認為知識可以完全能過文字傳達。不可能，知識也是有限制的。限制是第三篇的內容。大家記好。而被限制的一部分就可能能過了解作者來知道。

知識可以講的複雜，也可以寫的簡單。我不想把文字寫的太複雜，像是一篇哲學論文。如果是哲學論文，我寫的內容完全理解，可能還是要些時間的吧。我希望我們能像面對面聊天一樣。你在聽我說話，一個說話帶著停頓，有時還要停下來想想說出什麼的一個人。

說實在的，哲學文章昨天我也看過。可能真的是太不聰明了，有些東西還是不太能理解。我花了一天時間去看黑格爾，叔本華，只是有些收穫。我也不期望能一天就讀懂兩位哲學家，事實也是不可能的。

也是因為太難了，而我的想法太亂。我只能先把我的想法理清，可能得話再去學習。這幾篇文章，就是我整理思緒的產物。

在進入正文前。我應該把一些名詞規定一下，以免寫的時候，詞義混亂。

1、發生：動詞所指的行為，無中生有。比如風吹過中的吹，走路中的走。

2、限制：就是事物本身存在而失去的可能性。比如切切蛋糕，將蛋糕一塊分為兩塊。那兩塊中的一塊就失去了成為先前很大一塊蛋糕的可能性。

3、影響：人死後，思想留了下來，那就是影響。再簡單點，從左至右在空氣中晃動雙手，手到了右邊，但你會認為手是從左邊開始，儘管手現在不在左邊。這就是影響。

4、思維1：指現在正想事物的那個想法。

5、思維2：就是思想中想像的世界。

6、思維3：思維1和思維2產生了思維3。

7、世界：就是沒有我之後還依然存在的世界。

8、矛盾：指對錯，美醜，好壞這類兩面派。

現在就思維1，思維2，思維3和世界再仔細說一遍。因為有些不好理解。

1、人的大腦里有三種思維，分別是思維1，思維2，思維3。

2、現實世界分為：世界和思維2。

可以發現，大腦中的現實世界中都有思維2，他們是同一個東西。只是分類不同。詳細的在後面講。為了你們方便，在寫到相關內容時。我還會解釋一遍。以免讓你們翻來翻去。

接下來的就是正題了。

三　發生

先借用大家的腦袋用一下。總論裡面提到過，我坐在書桌前寫文章的事。現在我們還是借用那個例子。在我還沒坐在書桌前寫字，書桌那個空間應該是空無一人，只有桌子，椅子。而當我坐在椅子上在，在書桌前開始寫字。這個過程就是發生，從沒有到有。無中生有。

不要小看這無中生有，在我看來這就是世界的根本。《道德經》：道生一，一生二，三生萬物。表達的就是這個意思。我也喜歡說道。我的想法，其實用道和術還表示還更加貼切。個人覺得也是合適我們國人的習慣。

道有個通俗的說法則，規則之類的。為什麼不用規則而用道呢?原因在於規則帶著一股無生命的味道，好像掌握了規則就可以無所不可，會無意中產生自大。而道則完全不同。道在我們國人眼中，那是崇高的，可能會有些覺得假大空。但在意識中還是重視的，人是在道之下的。人在道之下就是一個務虛，知道還有個東西可以壓住自己。行為也就不那麼肆無忌憚了。這才是人最需要的。知道自己怕，知道無知才能有的救。

建議大家可以再回頭看看《道德經》，就我覺得，我文章中的很多東西在《道德經》中都可以得到體現。

發生就是無中生有。類似的話，我想起了李小龍的：以無法為有法。很多人覺得自己能理解這句話的意思。其實不然，很多人只能理解這句話的字面意識，如果要將其用在現實生活中，那也只能兩眼摸瞎了，只會在嘴裡喃喃念道:以無法為有法。這全然不是懂的樣子，有點像神經病的樣子。

這從點我可能說得出，說話其實很容易。學一句話，照著說出來，就行為。這不是真正懂，只是學會了這個詞語，真正的含義還是不懂。叫做言之無物，學了皮毛。

以無法為有法或者說發生，前提是世界是一片空白，什麼都沒有。什麼都沒有意思就是沒有你，沒有地球，連宇宙都沒有。什麼都沒有也就是沒有限制，限制這個詞要記住了。

沒有限制那不就是天高任鳥飛，海闊憑魚躍了，自由自在的多好。話雖如此，但我們要知道天高任鳥飛，要有天，有鳥才行。海闊憑魚躍，也是要先有海和魚。所以，剛才說的自由不存在。因為這些東西都還不存在。

我們要知道，自由是在一定限制內的自由，沒有限制，那就是沒有自由。沒有自由的意思，就是自由本身都沒有。

沒有，怎麼辦，那就發生啊。用人話說就是，沒有尿，那就憋出來。宇宙就是這樣產生的。至於人，還早。

人在地球上，地球又在宇宙當中。那宇宙呢，總會有個來處吧。我們就假定為從無中產生了宇宙，然後宇宙又產生了地球。地球上的歷史就是由單細胞開始，經過演變為人類。這整個過程就是從無到有。當然，從無到有，不單單只存在宇宙。從無到有現在都還在繼續發生。比如寫個字在字上。

四　限制

限制前面已經談的過，但為了順序清楚，還是要再說一遍。

現代人看文章都是快快過一眼，很多內容都沒有認真看，就錯過了。再寫一遍，懂的也可以加深印象。

限制就是事物本身限制了它的可能性，不要小看了限制，我們很多問題都因是因為限制而產生問題。比如，好壞，美醜這類矛盾的東西。

我們再結合限制說些例子。拿單細胞來說吧，單細胞生物一但存在地球上了，那單細胞就不能再成為其他什麼物質了，比如可以變成一個外星人啊。單細胞就只能沿著單細胞這條線發展成人類這個樣子。人也就不能成為一個完全不同的外星了。這就是限制，事物本身發生後反到成了事物的限制。

人來到這個世界，限制就發生了。這些限制是什麼呢。小孩是要吃，要穿，要生存下去的。

我們現在活在現代社會，但生存問題還是存在的，只是生存問題被經濟發展掩蓋了。不留心是不會考慮的，人只會考慮多賺點錢，周末去那個地方玩。但死終歸會來，生存只是死的一種分類。

如果這個世界有什麼是公平的，我相信應該就是死了，在死面前人人平等。死是不在意你生前是有多少錢財的，也不在意名氣有多大。我們常說，生活不公平。其實不是生活不公平，只是眼睛總往小的方面去看，去比錢財，比一些外在的，短暫的東西。才產生了不公平。如果我們再往大了講，對於世界來講，人和動植物是沒有差別，那為什麼人可能隨意奪取動植物的生命呢。那裡公平了。心放大些，要知道一切事物都是只是表面，人生就穩了。其實說明白些，這也就是人和動植物各自的限制。

所以我說，人才是問題的來源，就是思想招來的各種問題。因此，關於人的任何答案，不要去外界找。就在你身上找。

人都說社會不公平，不是社會真的如此。而是人不公平，也就是你的不公平。社會是由人也就是你組成的。要知道，人是什麼樣子，社會就是什麼樣子。人是好的，社會就是好的。

我們前面說過，世界最開始是什麼都沒有的。相信現在，你應該問題世界上的問題都在那裡了吧。

知道了問題，那人應該怎麼去做。《詩經》里有句，投之以桑榆，報之以桃李。

五　影響

影響的作用

１，影響會讓人有開始與結果的想法。也就是說你腦中關於什麼開始什麼結束，那只是因為影響在發揮作用。

２，人的學習過程就是根據影響而來的，心理學叫反射。

影響就講那麼多，還有內容，但我不想講了。

從這我也想說明一個事情，文章的內容是我刪了又刪的精華。如果你不能理解。那說明你知識能力還不夠多，要多學習。

六　人

上面寫的是限制，限制和發生、影響是世界通用的，動物，生物，植物都適用。

現在來說人，人的很多東西都是特有的。不過，還是先把人與世界分開吧。人分為思維與身體。

思維就分為：思維就叫思維1，思維中的世界就叫思維２。思維1思考思考2產生了思維3。

思維２再解釋一下。思維２中的世界不是實實在在的世界，是大腦想像的世界。

簡單說來就是，你腦里關於世界的記憶是不同。有人可能會有疑問，為什麼會一同呢。我看的真真的啊。桌子就在我面前，我的手就伸在我前面啊。有這樣的疑問不難理解。

柏拉圖將世界分為理念和現實。也是從這點考慮，他以為世間萬物都是不存在，不具有實在。只有腦中的理念而為真。由此踏進了知識論的大門。後面經由叔本華，尼采開始認識自我。這才算沒在這條路走太遠。但沒走太遠也是千多年。

為什麼柏拉圖會走錯路呢，並不怪他們，也不是他們不聰明。要知道聰明也是有限制的啊。因此，要說柏拉圖錯是不應該的，在柏拉圖的時代，他的觀點已經是很先進的了。

七　身體

思想寄住在身體里，我們不能脫離身體而存在。

想起我的一件小事，由於看過修仙，我一直有個奇怪的想法。認識到世界的道就可以得道升仙，儘管這是不可能的。當想通一些人生問題後，我有些失落，因為我沒發生什麼變化，只是對一些事情有了不同的看法，能堅持自我了。我的失落應該就是來於那種可能性坐實後的失落吧。

現代很多人都不重視營食，凌晨三四點還休息，從沒把自己當回事。從這裡就可以看出，這是多麼短視的行為，希望大家要愛護好自己身體。身體真的是革命的本錢，大實話啊。

道理容易懂但難做。為什麼沒人聽，知道晚睡不好，依舊我行我素呢。這也不怪他本人，而是危險沒到眼前，他就能視而不見。能聽進去的是因為眼光長遠，知道未來是什麼樣子。這不是一種超能力，就是認真思考的能力，但很多人沒有。他們不想，只想玩只想樂。可以說就是這個互聯網時代的問題。就是因為眼光和困難加上其他限制，社會階級就產生了。前面說過，不是社會有問題，是人的問題。從這裡就有可以看出來。

我不喜歡用成功失敗評人。對我來說，成功失敗是沒有差別的，最終的結果都是死。中間擁有的任何東西都是虛無的。說到這裡，就進入了叔本華的無助。叔本華看到了點，心涼了信了教，想通過信教來找到人生。

叔本華停在了這裡，但我們不能停。我們還要繼續前進。要知道山重水覆疑無路，柳暗花明又一村。如果說什麼叫做置之死地而後生。那接下來的就是。沒有意義都是死。看起來好無助啊，但大家要知道。前面我們知道，世界原本也是沒有的，但你看看我們現在社會，已經發展成樣子了。這說明了前方還是有一絲光明的。那一絲光明是什麼呢。是發生，對，就是發生。產生世界的那個發生。那個道生一，一生二的發生。

沒有不要怕，沒有我們就去找。接下來的路就很自由了，世界那麼大，你找到什麼就是什麼了。你找到自由，就得到了自由。找到愛情，就有了愛情。找到道德就有了道德。世界說白了不就這一回事嗎?

發生、影響、限制。開始，結束。這就是世界的根本。

用這個理論，我們可以來解釋萬事萬物。

先用來解釋現代社會吧，在解釋前，我們最好先把現在關於社會的所有觀念去拋去，然後後一件一件，穿衣服似的加回來。就構了社會。

如

1，沒有社會

2，出現了人

3，為了生存，人選擇生活在一起。

4，生活起一起，就發生了問題。

5，為解決問題，人們產生了道德，產生文明，產生了社會

6，這時，限制起了作用。道德產生了好壞，美醜。文明就產生了前進與落後。社會就分為了原始社會與封建社會。

做此分別，是希望以此讓大家正確看待我們的社會。知道是我們人出了問題，並不是社會出有問題。

八　思想

上面講了思維分類，現在來講講人的思維是如何運作的吧。先明確，我所談的只是抽象型思維。

可以回到最開始的那個話題，我正在書桌前寫文章，

你是怎麼把我寫字的畫面記入腦中的呢，還加工成信息。然後意識到我在做什麼呢。

開始，我想人最開始動用的是思維１，我不確定。但思維１在睡覺時有運作。應該就是一個證明了。思維１開始動後，當你眼睛看到我的那一刻，現實中的我就被你眼睛描繪成一幅畫，傳入大腦。這就變成了思維２.這裡有個問題。思維２到底沒有沒如實的把我印入腦海中呢。可以負責任的說，沒有。眼睛偷了懶。它騙了我們，它讓我們以為進入的是真的。

再說為什麼眼睛不把真實的畫面印入腦中呢。其實就算，眼睛真想，眼睛本身的限制也是做不到的。眼睛的能力只是像照相那樣照個照片。你也不會要求。你在照你背面時，要把正面照出來吧。這就是限制。

思維３就是思維１和思維２抽象化的結果。

整個過程就是如此。

我們不時會聽到一些這樣的話，浪子回頭金不換，又言之，好馬不吃回頭草。聽到這些，我們除了呵呵一笑，覺得世界再無真理外，好像也別無辦法。這是矛盾的。

那有沒有人想過矛盾是怎麼產生的呢，矛盾又有什麼作用。

在此，我大膽猜測一下。矛盾產生於限制，矛盾的用處在於表明世界是可以以多種方式共存的世界。不是說有了你，就沒有我。當我們覺得一件事矛盾的時候，不如想下，矛盾的雙方適合於那種環境。也就清楚矛盾的用處。

同樣，以限制，矛盾的方式也能理解我寫這篇文章的用意。由於哲學按照他們現在哲學的方式研究。而我從一個局外的的角度也對哲學研究的的一些問題進行回答。如果可以，兩則之間有一兩點不同之處。有可以就產生一個新的哲學角度，也說不定啊。

有矛盾的角度來看，現代的哲學家可以會覺得我的方式不對。我覺得他們被哲學的形式研究限制了。這些都是矛盾點。

說那麼多，也是就想明。包容理解。做為在現代社會的道德規範是是應該拿到一點位置上來。

說出這裡，應該解答出，人應該如何去解決，思想落後社會的解決方法。

人與人是對立的，他並不能真正理解。我們的痛，他人理解不了。我們的快樂也是一樣。因為在人眼中，只有他自己。在這樣的情況下，有戰爭殺戮也不足為奇。但同時，我們要知道，這一切都是在原始社會或封建的基礎上，在人沒有自由的基礎上的道德觀。

而我們現在，環境已經改變，依舊用那舊時代的方法來看待事情，處理事情，已經不行。生存已經不在是我們的第一問題，那些打打殺殺的社會，講各自利益的方式應該已經遠離我們。

我們現在最應該做的是1、尋找自我。2、更理智的看待世界（眼光）。3以更合適社會的方式來進行社會活動。

1、在哲學與科學的雙重影響，我們可以知道事物的方式與古代已經有很大改變，我們知道了量子世界，對於人腦也有了不少的認知，連電腦這種不可想像的東西都存在了。以知社會的改變有多大。

2、反觀我們看待事物的方式，和做事的方式。與世界的發展完全不對等，這說明了，人的思維方式落後了。落後的原因我想是哲學的停止不前。哲學是人思想的啟蒙者。如果啟蒙者自己都迷失了方向。那做為社會上的還等著被人餵養的其他人。還不能正常的生活嗎？其實，要找一個做事的方式不難，中國古代的仁義禮智信不就是一個很好的準則嗎，很好的一個處事做事方式嗎?

我想是不能的。

所以，做為一個現代人，我們都應該認真反思一下自我，問問自己到底知道什麼，不知道什麼。看看自己是怎麼做事，在內心深處問自己。然後考慮考慮自己的行事準則。

不然，人永遠都將會被現代物質社會所左右。科技的發展變來便利的同時，也就人的思維一步步消滅。

九　解說

一個新的思想很難一下就讓所有人接受，哥白尼提出日心說，當時的人們也是不能接受。但發現的真理不能因為人不能接受而不去說。

我的想法是，我們都是在海邊撿貝殼的孩子。當一個人找到真理的人，這對於沒有找到的人是很不公平的，很殘酷。所有的夢想在那一聲叫喊：我找到了中破滅。結果是很難讓人接受。但我們不能不去說、不去做。因為我們的目的就是在海邊撿貝殼。

所以，有人會懷疑也是很正常的事情。因為這一切，短短的一篇文章就要改變一個的生活，改變一個人之前的所有思想。本來就現的那麼不可思議。

同時我也知道。這個世界一定有人一直在苦苦追求那些真理，還不抱有私心。道沒有眷顧他，他不會難過，不會悲傷。只是一心的追求真理也就是道。他們比世人醒悟的早，因為在海邊的遊戲中，他的道德思想就比世人高。

新時代需要這樣的人來引導，這篇文章只是對於人的啟發。願不願意接受，去做。是在於你們自己。

如果世人抱著，這樣的思想是民哲，是不科學的。將這篇文章扔進思想的拉圾桶.那這文章也是一文不值。

真理散落人間，你們視而不見。

在此，我想說，科學也只是認識生活的一個方法，一個比較契合現實生活的方法而已。如果你將其看的不容懷疑。那要你來接受新的思想是很困難的。要知道，世間的一切都不存在，都只是一場夢而已。所差別的，只是誰把誰當真。道德當真就有了道德，把神話當真就有了宗教。拿科學當真就有了接受不了新思想的你。

科學固然重要，人類的發展都是靠科學來進步的，未來的思想，人類也只能依靠科學進步。我並不反對科學，科學是很實用的工具，我自己也想學習數學物理化學。因為真的很用處。

我只是希望大家能認識到科學重要，但不是全部。

那什麼對我們來說最重要。生活。就是生活。我們所有的一切都來源生活。人們常說，藝術來源於生活。但他們並不能理解這句話，只是說說而已。大家應該想想，當你們說說藝術來源於生活的時候，你們知道這句話的真正意義嗎?還是只是腦子裡想出來了這句話。你們不懂卻裝懂，面具帶久了就脫不下來了。

生活是萬事萬物的根本。數字、物理、哲學、心理學、語言學、歷史學。你們看到了什麼。如果你看到了一個一個的學科。那你應該還是不懂我說的。

我告訴你們我看到的，我不只光看到一個個學科。我還看到了生活。一切學科都只是生活。

十　責任

那一部分懂的人，是有責任的。

第一步　去認識生活，用生活的眼光看待生活，讓自己明白生活是怎麼一回事。

第二步　幫助身邊不懂的人，讓不懂的人也變得懂。

第三步　社會將改變，變得更加合理。那是一個大同社會。

如果你沒有意識到你的責任，很有可能是你沒有理解釋我說的理論體系。

當然，要每個人都懂的乾乾淨淨，是不現實的。比如說，看一本書，我現在可以只看目錄就可以明白整本書的內容。但大多數人是做不到的。不是因為你們比我不如，而是你們不懂。

我有一個想法。懂了的人，可以聯繫我。我們可以一起來討論相關的內容。

有識之士應該可以預見，這樣的理論體系意味著什麼。

１　　意味著我們將重新看待世界與社會和人。

２　　會帶來一個新思考學習方式。

３　　將改變人的思維方式。

４　　社會也將更加和諧，近於完美。

５　　各個學科也將有重大改變，如哲學，心理學，社會學，只要是生活中的一切都將受到影響。

當然，一定不只這些，還有很多，但應該讓全人類去尋找。

我追求知識，但不想被知識所限制。

註：

此內容原是想出書為先，但我想先在網上把精華部分給知乎人都看看，讓知乎上愛知識的人都能先有所啟發，知識的用途不正是如此嗎?

如果你覺得這樣的理論體系對社會有幫助，對你也有幫助。那可以加我微信，在微信中，我放了這文章你們可以支持贊助我。實在話，做為一個家窮還不工作的人，只能靠求助而生活了。笑臉、笑臉。

到此，你們應該有些好奇我是一個什麼樣的人。

這一切的想法來自於我的一個信念：如果這個時代的人都去追找金錢，那總有人應該為人類的未來考慮。

我只是一個孩子，來世上玩耍的孩子。

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