《略論吃飯與打屁股》

唐弢（tāo）（1913—1992），原名唐端毅，曾用筆名風子、晦庵、韋長、仇如山、桑天等，1913年3月3日出生於浙江省鎮海縣（今寧波市江北區甬江街道畈里塘村）。著名作家、文學理論家、魯迅研究家和文學史家，也是中國社會科學院文學研究所研究員。此外，唐弢還是個人藏書極為豐富的愛好者。

《略論吃飯與打屁股》（唐弢）

彷彿是陀羅雪維文說的吧：中古哦的皇帝且兩件法寶治理天下，一是米飯，另一件則上一班子；他用米飯來養活所謂的良民，卻又用班子去鞭打莠民的屁股．在這」禮儀之邦」里，大家相信一切壞注意都是從屁股里出來的，它才是首先應該挨打的東西．

然而皇帝往往又找不出真正該打的屁股來．

這結果便是錯打和亂打．以米飯和板子來治理的天下，到底還是斷送在米飯和板子里，因為他們不但打錯了屁股，凡所養活的，也不過是一群毫無人氣的奴才---然則又如何會有了不起的作為．他們填飽肚子，卻無非叩一陣響頭，打幾句官腔而已．有識者則反而斃於仗下了．

這是什麼緣故呢？

就因為人才畢竟是奴才的對頭．

奴才們雖然不能成大事，然而在討好湊趣，搬弄是非，以殺死人才這一點上，卻還是頗有能耐的．無論皇帝怎樣」聖明」，而板子卻總得放在奴才手裡，同過了一切典制條例，國法刑律，只有他們才是真正的執行者．奴才們的功業是永遠和屁股連在一起的：他們一方面給人打，一方面也給人打．

年代毫不留情地過去了，一張給塞米飯的嘴，一個挨打的屁股，這便是中國歷史的經緯．

而且，板子之在中國，也正像歷史一樣的悠久．＜舜典＞里說：」鞭作官刑，扑作教刑．」我們雖然還不知道鞭撲究竟是怎麼樣的打法，但就現有的文獻看來，要使受傷者不致重傷，其與屁股有些關係，該是無疑的了．隋朝改五刑為笞，杖．徒，流，死，那更是拉開褲子，公然打屁股的開頭．清分板子為大小數種，，＜大清會典＞記載監獄裡所用的一種之形狀是：大頭闊二寸，小頭闊一寸五分，長五尺五寸，重不過二斤，以竹蔑為之，須削去粗節毛根，照尺寸校準，應決者執小頭，臀受．這只是給獄犯消受的日用板子，在公堂上，大概是還要厲害一點的．我曾在吳友如所作」會審公堂」的圖像里，看過這」光榮」的」盛典」．可惜已經記不起那板子的形狀了．

我想，單憑畫面，恐怕還是有那麼一點出入的．

不過板子的形狀雖已忘卻，但那塞飽了米飯．站在公堂兩邊的奴才的臉相，卻又至今還在我的眼前．畫家傳神，其實時代也何曾不然呢？笞杖已成過去，而奴纔則至今沒有絕種．我於此得到一點經驗，自以為又看出了人世間的真諦一斑，知道米飯為什麼要漲價了．

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