我說參同契-伏丹後的變化

再說下面「霧散若風雨，以下俱是伏丹後，自然之驗」，他說這風一下雨一下，都是描寫還丹以後自然的效果。「丹既吞入口中，靈變不測」，真正得到氣住脈停，真丹回來以後，那真是變化莫測！內部起的變化多啦！「周身八萬四千毛孔」，他用八萬四千，佛家用十萬八千，我想體質不同，毛孔多少也不同。「若雲騰霧散」，渾身每一個細胞都起了變化，如雲飛如霧散，「風雨暴至之狀」，像暴風雨一樣。氣發動的時候很嚇人的！所以小說上寫成走火入魔，其實是自己生命功能起的一種變化，加上自己心理幻想就入魔了。心理端正的沒有關係，只看這個身體內部怎麼變，充其量最後一個字：死！死都不怕還怕什麼變化。

過來以後是無比的寧靜，「四肢自然熏蒸」，一定要經過這個階段的。現在大家儘管聽了，你說聽了以後修道懂了，對不起！你真到了那個境界，出現了那個現象，如果不被嚇倒你就可以成仙了。所以《金剛經》上佛也說，學佛的人都想得到空，如果真到空的境界而不恐怖的，那就行了。很多人學佛碰到了空，哎呀！老師，昨天念經打坐，坐到我都沒有了，嚇死了！那你還學個什麼佛？你本來求的是空嘛！空來了，又嚇死了，那有什麼用？所以這裡說「雲騰霧散，風雨暴至之狀」，那個發動，那個難過，好像颱風在裡頭吹，你不嚇死才怪！這個是一個階段，要經過這樣，過了以後風平浪靜，「四肢自然熏蒸」，身體內部每個細胞都充滿，像上了蒸籠蒸軟一樣的。

「顏色自然悅澤，發白還黑，齒落轉生，老翁復成壯男，老嫗變成奼女」，老太婆會變成少女了，這個時候還沒有跳出三界外，只能說不在五行中。這兩句話有個層次的。「劫運所不能制」，道家叫這個是逃出了生死的玄關。在人體上也有部位會打開了，劫運限制不住你了，你要活多久就活多久，所以「造物所不能厄」，上帝、玉皇大帝、自然宇宙沒有辦法困擾你。所謂「任他滄海成田，由我逍遙還自在，號之曰真人」，這個是得道了，「不亦宜乎」，就是這個道理。

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