雲渺流香 第二十四部二，獎賞貪腐
他一聲接一聲地嘆息。鼾聲停止，晏伯媯悄聲叫：「良人……」他閉上眼睛，發出均勻地鼾聲，心裡嘆了一聲，翻身睡去。
退堂，商戶等在後堂。深施一禮，將玉佩放在案上，向前一推。晏嬰一閉眼，——小君主小臉通紅，大發雷霆——他咬牙切齒，無可奈何。轉眼看著隨從，示意收下。
隨從一愣，商戶驚喜，趁勢提出要求。晏嬰連連點頭，全部應允。商戶被隨從送走，隨從將玉佩捧到面前，晏嬰臉紅脖子粗，突然推倒青銅案。這股氣還沒出，霍然起身又踢了一腳，疼得齜牙咧嘴，沒好氣地走了，嚇得隨從發愣。
犯人跪在下面，下屬說情，晏嬰點頭同意。下屬高興得手舞足蹈。
下派官員來了，晏嬰準備好的禮物送了過去，臉上笑得比哭難看。
權勢之家送來齊大刀，隨從全部收下，捧到晏嬰面前。權勢之家撈光了池塘的魚，老百姓站在塘邊議論紛紛。
地痞無賴出現在大街上，橫行霸道。
晏嬰坐在馬車上，離開東阿去臨淄，半數老百姓面泛菜色，營養不良，老百姓指指點點咒罵，人人愁容滿面。
臨淄，晏嬰進入朝堂，13歲的小君主高高興興迎接他，「甚善矣！子之治東阿也。」這一次，要給晏嬰一個獎勵。
晏嬰為了教育小君主，違心做事，越做越難受，越做越生氣。一肚子委屈，憋了一年，終於可以說話了。
「前臣之治東阿也，屬託不行，貨賂（路）不至，陂（杯）池之魚，以利貧民。當此之時，民無飢，君反以罪臣；今臣後之東阿也，屬託行，貨賂至，並曾賦斂，倉庫少內，便事左右，陂池之魚，入於權家。當此之時，飢者過半，君乃反迎而賀。臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。」
臣從前治理東阿，不聽私人請託，不接受財物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧苦百姓受益。在這個時候，百姓沒有挨餓的，可是君主您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請託，接受財物送禮，加倍增收賦稅，少上交國庫，用花言巧語和錢財討好君主的近臣，水澤池塘的魚，交給權貴人家。在這時候，挨餓的百姓已超過半數了，國君您反倒迎接我、祝賀我。臣愚蠢，不能再去治理東阿，希望能讓我告老還鄉，給有才能的人讓路。
晏嬰拜了兩拜，轉身決然而去。這樣的官，我做不了，換人吧。
小君主聽得目瞪口呆，原來如此。他一看晏嬰要走，跳起來離開座位，向晏嬰的背影一拜，清脆如金鈴的聲音在背後響起。「子強復治東阿；東阿者，子之東阿也，寡人無復與焉。」
先生您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預了。
眾朝臣看向晏嬰，神情複雜。
晏嬰心一熱，止步，回身，恭敬一拜。這個小君主，雖然年僅13歲，但他從諫如流，這就是有希望的賢明之主。
馬車回到東阿邑，晏嬰恢復了一身正氣。衙門的差役上街去，將地痞無賴抓了起來，送去修水渠。
商戶灰溜溜收回他的玉佩，權貴悻悻地收起齊大刀。池塘里的魚，送給了貧困人家。一切都回到從前。老百姓的臉上再見喜色。晏嬰坐在馬車上看著他們，露出開心地笑容。就像沒有雲的天空，純凈得沒有一絲雜色。一念掠過：就為我的一怒，為了教訓小君主，委屈自己屈從他們，小君主明白了，我贏了。可是我讓老百姓付出挨餓的代價，值不值？我真贏了嗎？
鄭國，人們在閑暇時聚到鄉校，議論朝政。「取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！」
歌聲刺耳，子產站在樹下，然明看看他的臉色，建議道：「毀鄉校，何如？」
毀了鄉校，怎麼樣？
子產神情坦然：「何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之。其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽（句）止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。不如吾聞而葯之也。」
為什麼？人們早晚事情完了到那裡遊玩，來議論政事的好壞。他們認為好的，我就推行它；他們所討厭的，我就改掉它。這是我的老師。為什麼要毀掉它？我聽說用忠與善能減少怨恨，沒有聽說用權威防止怨恨。靠權威難道不能很快制止議論？但是就像防止河水一樣：大水來了，傷人必然很多，我不能挽救。不如把水稍微放掉一點加以疏通，不如讓我聽到這些話作為藥石。
然明說：「蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才，若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣。」
蔑從今以後知道您確實是可以成就大事的。小人實在沒有才能。如果這樣做下去，確實有利於鄭國，豈獨有利於幾個大臣？
一年後，歌聲響起，「我有子弟，子產誨之。我有田疇，子產殖之，子產而死，誰其嗣之？」
我有子弟，子產教誨；我有土田，子產使之增產。萬一子產逝世，誰來接替他？
白頭翁花語：才智。
晏嬰的馬車停在晏府門前，晏伯媯扶著晏老夫人下車，一家人終於回家了。
僕人在管家指揮下，把院里院外收拾得乾乾淨淨。晏伯媯把老夫人安頓好，領著丫鬟腌苔菜。
晏嬰的東阿邑宰三年任期干滿，回到臨淄來見小君主。呂杵臼對晏嬰的處事方式感覺新鮮，他回來了，便向他請教問題。
小小少年端坐在正位上，神采飛揚，看著下邊旁坐的晏嬰。
「忠臣之事君也，何若？」
忠臣怎樣事俸國君?
晏嬰雙手持白色象牙笏板，回答：「有難不死，出亡不送。」
有災難，不跟國君一起死，出亡不追隨。
一句話炸了鍋，全場嘩然。
十四歲的少年懵了，小臉漲紅。雖然年幼，他也知道忠臣應該跟君主生死相隨。當即反駁，「君裂地而封之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？」
國君分割土地分封給他，分封爵位而使他尊貴。國君有難不為他而死，出逃而不追隨，能稱得上『忠』嗎？
晏嬰聽著滿耳的指責，不慌不忙：「言而見用，終身無難，臣奚死焉；謀而見從，終身不出，臣奚送焉。若言不用，有難而死之，是妄死也；謀而不從，出亡而送之，是詐偽也。故忠臣也者，能納善於君，不能與君陷於難。」
進言而被採用，終生沒有災難，臣子為何而死呢？出謀劃策而被聽從，終身不需出逃，臣子怎麼追隨呢？如果進言不採用，有災難為國君殉死，是白死；出謀劃策而不採納，國君出逃卻去追隨，是虛偽。所以，忠臣能使國君採用好的建議，而不讓君王陷入災難。
這個注釋比正文冗長。但是，這一說，全場釋然。小國君連連點頭，粲然而笑，對小老頭的話越來越感興趣了。
「古之蒞國治民者，其任人何如？」
古代統治國家治理人民的人，他們是怎樣用人的？
「地不同生，而任之以一種，責其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可責遍成。責焉無已，智者有不能給，求焉無饜（燕），天地有不能贍也。故明王之任人，諂諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝；任人之長，不彊其短，任人之工，不彊其拙。此任人之大略也。」
土地的性能不同，只能適應一種植物生長，要求它能生長所有的植物是不可能的；人的能力不同，只能適合做某一方面的事，不能要求他勝任所有的事情。要求他們沒有止境，再聰明的人也不能滿足。要求沒有滿足，天地也不能都供得上。所以，聖明之君任用人，諂諛之人不能靠近他的左右，結黨營私的人不能在他的朝廷任職；取人的長處任用，而不強求其所不擅長的；用人的長處，而不強求他的短處，這就是使用人的大致原則。
小君主聽得津津有味。
「取人得賢之道何如？」
選取人才而能得到賢人的辦法是什麼？
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