在瀏覽古建築的時候，屋頂上那些面向猙獰的小怪獸到底是什麼？

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建築史論

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中國古代先民稱五脊上的六獸為神獸，並頂禮膜拜，說這六獸可以「護脊消災」，是鎮脊神獸。正脊上的龍吻也叫「吞獸」，其作用可以嚴密封固兩坡瓦壠交匯處，提防雨水滲漏。

中國的古建築物是由一條正脊和四條垂脊組成，統稱五脊。

在五脊之上安放六種人造的獸，合稱「五脊六獸。

重檐歇山脊獸名稱及位置

據中國古書記載：正脊兩端的獸叫「龍吻」，垂脊上的五條獸分別是：

狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、狎魚（也做押魚）

這五條獸合稱為「螭吻（chī wěn）」。

這些小獸排列有著嚴格的規定,按照建築等級的高低而有數量的不同,最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個），這在中國宮殿建築史上是獨一無二的，顯示了至高無上的重要地位。

在其它古建築上一般最多使用九個走獸。這裡有嚴格的等級界限，只有金鑾寶殿(太和殿)才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個小獸。

根據《大請會典》記載，重脊的頂端為騎鳳仙人，後面依次排列鴟吻(音吃吻，龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（Suānni）、狎魚、獬豸（xiè zhì）、鬥牛、行什。檐角上的走獸是置於騎鳳仙人與垂獸或戧獸之間。

把這些小獸依次排列在高高的檐角處，象徵著消災滅禍，逢凶化吉，還含有剪除邪惡、主持公道之意。古人把建築裝飾上這些走獸，使古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。屋脊上的「六獸」，簡單的在一字脊上排列，比較典型的是五脊型排列。不知從何時起人們根據建築的這一情景，引出來一句常用的俗語——五脊六獸。

人們常常這樣說："他每天無所事，閑得"五脊六獸"。

這五條獸合稱為「螭吻」。對螭吻，古書解釋說：「形似獸，性好望，今屋上獸頭也」。

正脊上的龍吻也叫「吞獸」，其作用可以嚴密封固兩坡瓦壟交匯處，提防雨水滲漏。

中國古建皆為木式結構，中國古代先民相信，在五脊之上安放鎮脊神獸，不僅會帶來吉祥，而且還可以避火消災。

關於龍吻，民間有這樣的傳說：龍王年邁欲禪讓王位。龍王有二子，為繼承王位爭執不下。龍王吩咐，誰先吞下龍宮房脊者可取王位，聞言，龍兄飛身張開巨口吞住屋脊，龍弟見勢已去，操劍在手將其兄刺死屋脊之上。龍弟見闖下大禍，飛身離去，刺在龍兄身上的劍也未得拔去。

這便是中國古建正脊上築有劍柄的來歷。

脊獸是中國古代漢族建築屋頂的屋脊上所安放的獸件。它們按類別分為跑獸、垂獸、「仙人」及鴟吻，合稱「脊獸」。其中正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。

山西晉城青蓮寺的琉璃飛龍垂獸和灰瓦獅子戧獸，還有龍頭套獸

北方民居的正脊多有植物的圖案，廟宇等重要建築的正脊多用龍、

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那麼幾乎每個建築屋脊上都會有個小怪獸

接下來咱就一個一個解釋這些小獸獸到底是幹啥的~

一、鴟吻——鴟尾

唐代南禪寺大殿的鴟尾（剛開始是「尾」哦，後來才是「吻」~）

鴟吻三大價值：

實用價值

所安放的位置，恰是房頂前後兩坡壟與山牆的交匯點，換句話就是屋頂和山牆交匯的樞紐所在。如果不加以嚴密封堵，雨水很容易滲入建築物主體，而破壞整棟建築物。運用整體構件安於此薄弱環節處，是封堵雨水滲透的最好辦法，建築物長期安全使用才成為可能。這些，可說是吻的實用價值。

精神價值

古代木構建築最大的威脅是火災。信奉神靈的古人急切需要一種靈物能滅火消災，保佑平安。傳說螭吻能噴水降雨，遂將其像安於屋頂正脊兩端。祈求這種雨神座物能為人們消除火禍，帶來幸福。

美學價值

螭吻的安放，給山西的曲線屋頂增添了更豐富的曲線。使屋頂起伏錯落，層次感強。在藍天的襯托下，使整座建築物造型，既規格嚴整，又富於變化。達到了莊重與生動的巧妙結合，宏偉和明快的完整統一。

鴟吻的歷史演變

正脊脊飾的變化，從鴟尾、鴟吻到龍吻

各種有代表性的鴟吻形狀

可以看到從隋唐到明清鴟吻的演變過程

明清風格一直延續到現在。

鴟吻的各部件

明清鴟吻的部件名稱

鴟吻安裝在正脊兩端，俗稱吞脊獸，

上唇要高於正脊

所謂的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。

鴟吻的樣式

鴟吻的變種之望獸

望獸的鴟吻的變種 ，鴟吻是吞脊獸，口向內。多安裝在重要建築上。望獸口往外。多安裝與門樓鐘樓等之上，取瞭望之意。也安裝在歇山頂的垂脊、戧脊上當作垂獸戧獸用。例如北京鼓樓、正陽門城樓和箭樓、德勝門箭樓、北京國子監正脊上均用望獸。民間普通建築也多安裝望獸。守望平安。

山西祁縣喬家大院的望獸為了迴避忌諱沒有龍頭變成了雲紋

河南洛陽民居望獸兩種形式

二、走獸

古建築上屋檐和戧脊上安裝的裝飾物，也叫小獸、飛魚海馬。按建築等級和用途來確定使用數量，最多10個，分別是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎（xia)魚、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、鬥牛、行(hang)什。最多只有故宮太和殿用了10個，其他的都是奇數1、3、5、7、9個。古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔並有祈願吉祥意，其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件，此仙人不計在小獸數目之內。

走獸的來源

走獸是實用構件演變而來的。最根本原因是垂脊和戧脊上是開口的，會進雨水，於是加了個筒瓦蓋住，但是是有坡度的，為了防止筒瓦天長日久不牢固容易下滑，於是在筒瓦中間鑽眼兒，用鐵定固定住，為了防止鐵釘生鏽，再用個頂帽蓋住釘子。

後來雖然不用鐵釘固定了，但是走獸作為裝飾品保留下來了。釘帽放在垂脊和戧脊上就慢慢演變成了走獸。

早期的頂帽的做法

河南嵩山中嶽廟的騎雞仙人

這些走獸分開說

騎雞仙人——至於為什麼用仙人騎著鳳凰，相傳戰國時期齊國國君齊緡王敗北後被追兵緊逼，逃到江邊，眼看就要走投無路了。突然，一隻大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險為夷。因此人們把他放在建築脊端，寓意著逢凶化吉。

太和殿的10個走獸

太和殿的走獸，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊（suān ní）、狎（xiá）魚、獬豸（xiè zhì）、鬥牛、行什。

1、鴟吻：(音吃吻，龍的九子之一)，最喜歡四處眺望,常飾於屋檐上。

2、鳳：比喻有聖德之人。據《史記·日者列傳》：「鳳凰不與燕雀為群。」這裡充分反映了封建帝王至高無上的尊貴地位。

3、獅子：在佛教中為護法王，是勇猛威嚴的象徵代表勇猛、威嚴。《傳燈錄》記載：「……-獅子吼云："天上天下，唯我獨尊"。獅子作吼，群獸懾伏。」

4、天馬：天馬意為神馬，古代神話中吉祥的化身，漢朝時，對西域的良馬稱為天馬，天馬又是尊貴的象徵。「天馬行空，獨往獨來」，將其形象用於殿脊之上，有種傲視群雄，開拓疆土的氣勢。

5、海馬：海馬亦稱落龍子，古代神話中吉祥的化身，象徵忠勇吉祥，智慧與威德通天入海，暢達四方。

6、狻猊：(音酸泥)，形狀象獅子，古書記載是與獅子同類的猛獸，它頭披長長的鬃毛，因此又名「披頭」，兇猛殘暴，吃虎，也有說為龍的九子之一。

7、狎魚：是海中異獸，傳說和狻猊都是興雲作雨，滅火防災的神。

8、獬豸：我國古代傳說中的猛獸，與獅子類同。《異物志》中說「東北荒中有獸，名獬豸」。一角，性忠，見人斗則不觸直者，聞人論則咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之稱"它是勇猛、公正的象徵。

9、鬥牛：傳說中是一種虯龍，據《宸垣識略》載：「西內海子中有鬥牛，即虯嫡[蟲旁]之類，遇陰雨作雲霧，常蜿蜒道路旁及金鰲玉棟坊之上。」它是一種除禍滅災的吉祥雨鎮物。

10、行什：即排行第十。行什一種帶翅膀猴,造型象只猴子，但背生雙翼,手持金剛寶杵,傳說寶杵具有降魔的功效。又因其形狀很象傳說中的雷公或雷震子，放在屋頂，是為了防雷。

十隻萌萌的走獸

三、套獸

套獸安裝於仔角梁的端頭上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。套獸一般是琉璃瓦製成的，為獅子頭或者龍頭形狀，套在最前端的角樑上。所以叫套獸。

套在角樑上，用來保護角梁的套獸

河北曲陽修德寺塔塔角的套獸

近距離看看這個龍頭形狀的套獸

四、懸魚、惹草

歇山頂、懸山頂的山牆上博風板中間垂下來的裝飾叫懸魚，硬山頂、懸山頂山牆上鑲嵌的裝飾物叫山牆花。

懸魚——是位於懸山或者歇山建築兩端的博風板下，垂於正脊。懸魚是一種建築裝飾，大多用木板雕刻而成，因為最初為魚形，並從山面頂端懸垂，所以成為「懸魚」

東漢羊續任南陽太守時，下屬送給他生魚，他收下來懸掛在院子里，後來這人又送魚給他，他把上次懸掛的魚給這人看，叫他以後不要再送。這樣，「懸魚」一詞便成了官吏廉潔的代名詞。

古建築側立面

懸魚最開始就是魚的形狀

因為懸山的梁都是伸出山牆外的，所以要用博風板和懸魚遮擋一下 防止日晒雨淋。

惹草——是古代漢族建築釘在博風板邊沿（一般處於檁頭位置）的三角形木板。門樓外民居惹草用得不多，所見的也是做成長方形，不刻紋飾，簡樸率性。

繪製或雕刻與水有關的形象在觀念上有防止建築失火之意。

有惹草的山面

以上就是今天建築史論為大家分享的

古建築屋脊上那些可怕小怪獸的科普小文

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