斬斷煩惱的妙招

《宗鏡錄》中云：「若未了無生，於所生之處，無非是怨，無非是苦。」

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斷除痛苦之因

假如沒有徹底通達無生空性之理，不論投生到六趣中的哪一道，在那個環境里所感受到的，無非是怨恨，無非是痛苦。常有人抱怨：「這裡的環境太複雜了，我要去個清凈的地方。」說這種話的人，根本不了解輪迴的真相。倘若你清楚輪迴的實際狀況，那自然會知道，無論到哪裡去，都有不合意的對境出現。如果過於執著這些，自己就會萬分痛苦，而唯有對它的本性有所認識，才會明白特別不值得為這些苦惱。

有一本書里說：「十年前我極執著的事情，今天想來覺得可笑；今天我所執著的事情，十年後再回憶時也將如此。所以，我們在每一階段所貪執的東西，都要先去了解它的本性。」

的確，這說得很有道理。然可惜的是，大多數人在執著的當下並不覺悟，只有多年後再回顧時，才會恍然大悟、後悔不已。

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舉個例子

據有些老年人講，他們在「文革」期間當過紅衛兵，現在想來，那時的行為特別瘋狂，自己都不知道為什麼那樣做。我們雖然不一定有這樣的經歷，但有些行為的性質其實也一樣，比如，自己童年時對玩具執著，年輕時對感情、名利、財色執著，到如今才懂得此舉特別愚痴，完全是在作繭自縛、自尋煩惱。此外，現在許多人對身體、外境等特別貪執，並且認為理應如此，其實再過一段時間，隨著歲月的流逝，你的心態會不斷變化，尤其是若了達無生之義，回想起往昔的所作所為、所思所想，就會明白以前的一切有多可笑。

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了解人類的痛苦，觀察生活很重要

因此，要了解人類的痛苦，觀察生活很重要。現在很多人因沒有掌握生活的規律，達不到預期的目標，內心深處就極其苦惱，甚至將自己推入絕望的深淵。其實這沒有必要。就算你不能完全證悟空性，只要對無常法、人類歷史稍有涉獵，再加上自己的人生經驗，用智慧一分析也會知道：世人特別貪著的事物，實際上無一不是虛妄。當然，尚未了達諸法實相之前，我們對苦樂的執著也不可能拋棄。而只有斷除了煩惱障和所知障，才不會如此耽著「我」和「苦」，也不會隨業力趨入三惡趣。

這些道理，作為佛教徒一定要了解。但光是了解還不行，還要逐字逐句進行思維，從中得到一種感悟，這即是所謂的「修」。許多人常說自己不想聞思，只想實修。其實脫離了聞思的實修很危險，聞思基礎都沒有的話，你到底該怎麼樣修？有人認為，「修」是什麼都不執著，每天就閉著眼睛打坐；還有人認為，「修」不需要經過前面的任何次第，直接把密宗或禪宗中最甚深的部分拿出來觀想即可。當然，對極個別利根者來講，這也並非完全不可行，但就大多數人的根基而言，還是需要次第性的修持。

敬摘錄《前行廣釋》

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