儒字養性 | 明：日月之光，實際上也是人性之光

天下 02-13

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

《說文解字》：「明，照也。從月從囧。」從月，是取月之光;從囧，是取窗牖之明亮。可見，「明」是指清晰明亮。明的本義為明亮，光明。如《荀子·天論》：「在天者莫明於日月。」《晉書·右勒載記下》中說：「大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。」後來延伸為指明白、明智、英明、點亮、懂得、視力等意。

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齊國的鄒忌身高八尺，體格魁梧，長得相貌堂堂。一天早晨，他穿戴整齊後，走到鏡子面前仔細端詳著自己的模樣問妻子：「我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮？」他的妻子回答說：「您長得多漂亮啊，那徐先生怎麼能跟您比呢？」

他心裡不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，於是又問他的妾：「我和城北徐公相比，誰漂亮些呢？」他的妾連忙說：「您比徐先生漂亮多了，他哪能和您相比呢？」

第二天，有位客人來訪，他又問客人說：「您看我和城北徐公相比，誰漂亮？」客人毫不猶豫地說：「徐先生比不上您，您比他漂亮多了。」

鄒忌比美，貴在自知。

恰巧過了一天，徐公到他家登門拜訪。他第一眼就被徐公光彩照人的形象吸引了，交談的時候，他仔細地打量著徐公，覺得自己長得不如徐公。為了證實這一結論，他偷偷從鏡子裡面看看自己，再調過頭來瞧瞧徐公，結果覺得自己長得比徐公差很遠。

晚上，他躺在床上反覆地思考，既然自己長得不如徐公，為何其他人卻都說自己比徐公漂亮呢？他終於得到了答案：「原來這些人都是在恭維我啊！妻子說我美，是因為偏愛我；妾說我美，是因為害怕我；客人說我美，是因為有求於我。看起來，我是受了身邊人的恭維讚揚而認不清真正的自我了。」

這是歷史上有名的鄒忌比美的故事。常言道：「人貴有自知之明」，一個人了解別人不難，難的是真正了解自己。人在一片讚揚聲里一定要保持清醒的頭腦，更要有自知之明，才能不至於迷失方向。

明的本義為明亮，光明。

「明」，會意字。甲骨文為。由（月亮）和（日，太陽）組成，表示白天與黑夜發光的兩個天體（古人以為月亮在夜裡發光）。有的甲骨文將「明」寫成：,由（月亮）和（囧，窗牖）組成，表示月光透過窗戶照亮夜裡的房間。篆文為。與金文一樣、承續甲骨文字形，只是將日字與月字的位置左右調換。

《說文解字》：「明，照也。從月從囧。」從月，是取月之光;從囧，是取窗牖之明亮。可見，「明」是指清晰明亮。

明的本義為明亮，光明。如《荀子·天論》：「在天者莫明於日月。」《晉書·右勒載記下》中說：「大丈夫行事，當磊磊落落，如日月皎然。」後來延伸為指明白、明智、英明、點亮、懂得、視力等意。

明朝思想家王陽明：「此心光明，亦復何言

。

」

如成語「閉明塞聰」，指蒙住眼睛不看，堵塞耳朵不聽，對外界事物不聞不問;「背暗投明」，指背離黑暗，投向光明。比喻背離昏主，投向明君;「愛憎分明」，謂愛和恨的立場和態度十分鮮明。

「莫名其妙」，形容事情非常奇怪，說不出道理來;「明火執仗」，形容公開搶劫或肆無忌憚地幹壞事;「冰炭不言，冷熱自明」，比喻內心的誠意不用表白，必然表現在行動上；「冰雪聰明」，比喻人聰明非凡;「春和景明」，指春光和煦，風景鮮明艷麗;「澹泊明志，寧靜致遠」，指不追求名利，生活簡樸以表現自己高尚的情趣;心情平穩沉著，專心致志，才可有所作為。

「兼聽則明，偏聽則暗」，指要同時聽取各方面的意見，才能正確認識事物;只相信單方面的話，必然會犯片面性的錯誤;「柳暗花明」，形容柳樹成蔭，繁花似錦的春天景象。也比喻在困難中遇到轉機;「明德惟馨」，指真正能夠發出香氣的是美德。太陽的光為明，月亮的光為朗。明與暗相對立。明，告訴我們什麼是明。

大智慧為明。

明是日月之光，外表如陽光照亮天地，端直勇武，內心如月光溫和柔順，充滿智慧。佛教提倡用慧星破除「無明」，慧能要用「明心見性」的方法修鍊。大智慧是高瞻遠矚，著眼全局，遠見卓識，順勢而為，是圓融處世，通達做人。

在1994年版本的《三國演義》電視劇中，唐國強飾演諸葛亮。

諸葛亮就是一個有大智慧的人，未出山前已定下三分天下之大計。他躬耕於南陽，身高八尺，一表人才，每每把自己比作管仲、樂毅，雖當時並沒有人贊同，但徐庶慧眼識才向劉備舉薦。劉備枉屈大駕，三顧茅廬。

諸葛亮審時度勢析曹操與袁紹優劣、江東孫權之勵精圖治，建議劉備聚合招攬英雄，佔據荊州和益州，天下三分有其一。諸葛亮高瞻遠矚，提出三分天下謀略，幫助劉備建立根據地，最終形成三足鼎立之勢，可謂一代名相，流芳千古。

私為暗，公生明。

陽光和月亮對人類和萬物都是公正無私的，他們不偏袒任何一個人，普照大地。正由於公，故能明。一個人看事處事，如果有了私心，必然會產生好惡的偏見，這就是我們常常說的「屁股指揮腦袋」。一個人一旦有了私心，眼睛就蒙上了灰塵，不但看事情不清不楚，而且處事必然有偏向。

明孝宗弘治十四年（1501年）泰安知州顧景祥曾刻了一個「官箴碑」，全文僅有三十六個字：「吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威。」這三十六字，言約意深。它告訴我們明從公中來。一個人出於公心，辦事就自然公道，一個人沒有私心，處事必然光明磊落。

明朝弘治十四年，泰安知州顧景祥將此三十六字箴言刻於州署。

民國著名教育家梅貽琦，剛正不阿，視個人誠信為立身之本。

1938年，西南聯合大學在昆明組建，梅貽琦擔任聯大常委，當時的雲南省政府主席龍雲給予聯大極大支持。

有一天，龍雲特地來拜訪梅貽琦，說孩子沒有考取聯大附中請求破例錄取。梅貽琦請聯大教務長潘光旦派老師晚上輔導龍雲的孩子，讓他明年再考。對別人堅守規矩，對自己的子侄更不例外。

當年，梅貽琦的侄子梅祖武、小女兒梅祖芬都報考過清華大學，因為成績不合格未被錄取。梅貽琦做了那麼多年的清華大學校長，沒有憑個人關係錄取過一個「自己人」，他曾囑咐秘書和有關招生的老師，凡要求破例錄取的信件，不必轉給他本人，一律按規定辦事。

民國時期教育家梅貽琦。

兼聽則明，偏聽則暗。

明字有日月之光，一個是白天，一個是夜晚，一個是剛強之光，一個是柔和之光，兩種光相互交替，這意味著兼收並蓄，博採眾長。每一個人往往從自己的立場去看問題、提建議，對一個事物會有不同的評價，要明理則聽取多方面的意見，如果先入為主，只聽一方面的意見，必然會作出錯誤的決策。

兼聽則明，偏聽則暗，是唐朝的魏徵說的。當時，唐太宗問魏徵：「君主怎樣是明君，怎樣是昏君？」魏徵答：「兼聽則明，偏聽則暗。

從前帝堯明細地向下面民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時掌握。帝舜耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、驩兜不能蒙蔽他。

秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異，在台城被軟禁餓死;隋煬帝偏信虞世基，死於揚州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽取意見，則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得到上達。」

「兼聽則明，偏聽則暗」的唐太宗，開創了「貞觀之治」。

唐太宗說：「好啊！」唐太宗繼位以後，虛心聽取大臣的意見，避免了許多失誤，開創了「貞觀之治」。其實，聽取多方面的意見，有些甚至是反對的意見，也有利於完善規劃和工作方案。

所以，一個開明的人，要有寬廣的胸懷，要能接納不同的意見，甚至是反對自己的意見，這樣，才能少犯錯誤。

敢於公開，陽光下運作為明。

明，也即公開，在陽光下運作，這就是讓權力置之於眾目睽睽之下，接受監督。有了這種監督，腐敗就無法藏身。因此，政府要廉明，必須在陽光下運作。

公開審批項目，公開審批流程，公開審批新技術，有了公眾監督，就能有效地防止腐敗行為。

韓國前總統金泳三在這方面作過努力。在他就任總統兩天後的1993年2月27日，金泳三公開了本人、配偶及子女的財產情況。隨後政府和執政黨的高管逐一公開家庭財產。

1993年5月，韓國第161屆臨時國會修訂了《公職人員倫理法》，該法律將財產申報範圍擴大至四級以上的公職人員、並公開一級以上公職人員包括其配偶、子女的財產狀況。

韓國前總統金泳三。

1993年9月，政府、國會和司法機關的1167名高級公職人員的財產狀況被公開。由於涉嫌以不正當手段致富，在政府里，五位官級高官（副部長級）被解除職務，十位次官級高官受警告處分。在國會裡，二十多位議員被迫辭職或受警告處分。

韓國官員財產公開制度已經實施了二十年，成為反腐的重要手段，產生了一定的效果。儘管官員財產公開是反腐的有力措施，但最根本的還是約束權力，規範權力的運作，讓權力在陽光下運行，腐敗現象才能從根本上消除。

樂見向上為明。

明，從日，意為人應有樂觀向上的陽光心態。在乾旱的沙漠里有半瓶水，悲觀的人說只剩下一半了，樂觀的人卻說還有一半。

美國總統羅斯福有一次家裡遭竊，朋友紛紛向他表示慰問，但他卻把這件事看得很小，他說：「這實在是一件值得祝賀的事。第一，他只偷了我的財產，沒有要我的性命;第二，他偷的只是部分財物，不是全部財物;第三，做賊的是他，而不是我。」一個人有樂觀的心態，就是不埋怨自己的命運，不抱怨自己的處境，善於換一個角度想問題，找到自己心裡的平衡點，這也是明白人的快樂之道。