古代寺院有多有錢？超乎你想像——錢眼中看水滸

水滸中，魯智深的一身與寺廟頗有淵源。尤其是進五台山文殊院第一次當和尚時，頗值得細讀。從經濟學角度看，魯提轄這一遭遇為我們揭秘了隱秘的寺院經濟。這節，我們以書中描寫為著眼點，來初步探討一下。

經濟基礎決定上層建築。錢財不是無能，但沒錢卻是萬萬不能。成天禮佛，吃齋念佛，也離不開五穀雜糧飽肚。寺院的收入，大和尚的生活費都與俗物錢息息相關。

拿文殊院分析，支持這座寺院的經濟支柱有哪些呢？

其一，恩主對寺院的捐贈與施捨。古代罪犯，只要不是造皇帝的反，一旦出了家，那就四大皆空，官府不會再追責。趙員外之所以推薦魯提轄進文殊院就是這個理。而文殊院長老之所以力排眾議答應收下魯智深，一則方丈是高僧，看出魯智深有慧根，二則最根本的一點就是趙員外的祖上對文殊院大大的施捨，而且趙員外平時也經常布施。作為一座大寺廟，來訪的香客自然不會少，功德錢，香火錢不愁。

其二，寺廟有自己的產業支持。古代佛教寺院以地租為主，唐宋時期還形成了種植、浴室、碾磑、邸店、借貸等眾多經營方式。書中寫道，魯智深愛喝酒，買酒時，魯提轄常聽這樣的話，「本寺長老已有法旨：但賣與和尚們吃了，我們都被長老責罰，追了本錢，趕出屋去。我們現關著本寺的本錢，現住著本寺的屋宇」「師父少罪，小人住的房屋，也是寺里的，本錢也是寺里的。長老已有法旨：但是小人們賣酒與寺里僧人吃了，便要追了小人們本錢，又趕出屋，因此，只得休怪。」寺廟周邊的地都是寺廟的，地上的附屬物如房產等都是寺廟的。人，地，房，商品，這就構成一個經濟循環，形成一個商業中心。在古代日常時期，政府對寺廟的發展是鼓勵和支持的，而且是免徵一切稅收。其中的房租收入，酒水提成，可絕不是一筆小數目。

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