印度雅利安人與古代印度6

七、摩羯陀國諸王朝（四）

（六）笈多王朝

笈多王朝（Gupta Empire；320—500年），是印度人創建的一個大帝國。笈多王朝統治下的印度，經歷了約一百餘年的政治統一和社會安定時期。王朝實行中央集權制，由中央政府控制著下面眾多的小王公，王公下屬的官吏管理著行政。在這個時期內，以經濟富庶、人口稠密的恆河流域為中心，經濟獲得了空前的發展。旃陀羅·笈多二世重視水利灌溉工程的建設，修復了許多被破壞了的大型灌溉設施以發展農業。

笈多王朝控制著孟加拉和西印度沿海港口，同當時的拜占庭帝國、希臘、埃及和阿拉伯世界進行廣泛的貿易。對東南亞及中國的貿易主要是通過恆河三角洲以及羯陵伽港口，即沿「海上絲綢之路」進行的。印度商人經馬六甲海峽到達過中國的廣州進行貿易。當時帝國使用統一的貨幣地那拉。由於工商業的發達，城市裡出現了一個富裕的工商階層，這些人成為高雅文化的消費者。

1、王朝崛起

公元三世紀以後，貴霜帝國逐漸衰落，南亞次大陸的西北部和北部地區分裂成許多小國。這些小國一部分被笈多王朝統一，另一部分則被北方的嚈噠人（白匈奴人）所滅。當時恆河上游地區一個小國君主室利笈多（Sri-Gupta）家族逐漸強盛，制服附近小國並自稱「摩訶羅闍」（Maharaja），意為眾王之王。

室利笈多之孫，旃陀羅笈多一世（約320—335在位）時，勢力更盛。他與一位摩揭陀公主結婚，成為國王。他據華氏城為首都，在恆河流域東、中部建立笈多王朝，定都吠舍離（今巴塞爾城）。他為新興王國奠定牢固基礎，使附近一些小君主國逐漸臣服，以致今比哈爾邦的大部分、北方邦、孟加拉邦都處於王朝之統治下。他開創了笈多王朝贊助藝術和宗教的傳統，並使印度社會得到發展。

旃陀羅笈多的兒子沙摩陀羅·笈多（海護王，約335—380在位）開始大規模對外擴張，被稱為印度歷史上的拿破崙·波拿巴。他採取武力征服政策，征服恆河上游及印度河流域東部，統一了北印度。

此外，海陸並進南下征服奧里薩、德干東部，直抵帕拉瓦王國首都建志。笈多王朝勢力一度擴張到南印度馬德拉斯西南地區。他海上的勢力擴大到馬來半島、蘇門答臘和爪哇等地的印度人僑居地區。沙摩陀羅笈多的擴張為印度的強盛打下了堅實的基礎。沙摩陀羅笈多文武全才，被稱為「卡維羅闍」，即詩人國王。

旃陀羅·笈多二世（超日王，380—413在位）一方面用聯姻的辦法，加強與北印度和德乾地區酋長們的關係，以穩固自己的統治地位，同時征服烏闍衍那的塞種州長國，奪取馬爾瓦、卡提阿瓦和信德。

超日王時期，納伽人（貴霜人後裔）勢力被征服。在西方面對三大勢力，分別是西北印度河流域以東地區的馬拉瓦人及卡提阿瓦人，他們臣服於笈多王朝。西部沿海地區古吉拉特的塞種人，與笈多王朝敵對。西南部德乾地區的伐迦陀迦王國，超日王以自己的公主普拉巴瓦蒂笈多下嫁其國王樓陀羅西那二世，兩國同盟。超日王在西方主要與南北修好，集中攻打塞種人的國家。

388年起，超日王先後征服馬爾瓦、古吉拉特及卡提阿瓦，領土擴至阿拉伯沿岸，控制北印度東西海岸的城市及港口。另把首都遷至華氏城（今巴特那），並在馬爾瓦建立行宮。除西旁遮普和克什米爾外，北印度盡入笈多王朝版圖，至此達到鼎盛時期。

到公元409年前後，除了克什米爾以及印度南端的一些小王國外，幾乎統一了全印度，其版圖與孔雀王朝相當。

笈多王朝是中世紀印度的黃金時代。

笈多王朝時期，大乘佛教盛行，印度教興起。信仰毗濕奴、濕婆和梵天等三大主神的三大教派廣泛流行。笈多諸王雖都信奉印度教，但為緩和民族及教派之間的矛盾，採取宗教兼容政策，放任各派宗教自由發展。大乘佛教中心那爛陀寺，成為印度中世紀前期的宗教和學術文化中心。

笈多時期農業生產有了相當的發展。手工業的進步表現在煉鐵、棉紡織業和造船上。對外貿易比較活躍。另外，在梵文文學、繪畫、雕刻、建築藝術等方面取得顯著成就。

2、黃金時代

笈多諸王是英明、強大的統治者。他們模仿阿育王，在印度各地興建了婉念建築，上面刻有宗教文獻。他們興建新的村落和城鎮，把婆羅門（僧侶）置於自己的統治之下。農業與商業繁榮。印度人向外移民，遠至印度尼西亞。佛教傳到中國。印度教、佛教文化都有發展。

印度教的神聖史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》在這一時期編成。印度偉大的詩人和劇作家迦梨陀娑寫下了有關愛情、探險和自然美景的作品。那爛陀的佛學講壇有3萬名學生，這一數字令人驚奇。這是印度的黃金時代以及音樂會、舞蹈、雕塑、藝術和文學的古典時代。

旃陀羅·笈多二世還實行宗教寬容政策，扶持學術文化，使古老的印度文化的各個方面——宗教、哲學、戲劇、詩歌、藝術以及天文學、數學等科學技術方面都呈現出繁榮的局面。

這是一個人才輩出的時代，據說旃陀羅·笈多二世當政時，身邊有九位大學者，號稱後宮「九寶」。這九位學者是：劇作家和詩人迦梨陀娑、天文學家彘日、名醫丹文塔里、耆那教聖人克沙帕納卡、字典學者阿馬拉·辛哈、數學家桑庫、詩人貝塔拉·巴塔和加塔·卡爾帕拉、文法學者瓦拉魯奇。這些人都是大知識分子，把他們稱為「寶貝」，可見當時統治者對知識和人才的重視。

笈多王朝是印度人自己建立的一個空前繁盛的王朝，它是印度正統文化——印度教文化的全盛期，也可以說是中世紀印度文明的全盛期。它被一些民族主義歷史學家稱為印度的「黃金時代」，它在歷史上的地位可與我國的盛唐相媲美。從文化上看，在宗教、哲學、文學、藝術等出現全面繁榮的同時，印度文化也趨於成熟和定型。

3、王朝衰落

超日王之子鳩摩羅笈多一世（Kumaragupta I）（415-455年）在位期間，國內矛盾激發，那馬達河流域的普士亞密多羅人叛亂，國王派太子塞建陀笈多（Skandagupta）率軍鎮壓，幾乎被敗，戰爭間，鳩摩羅笈多一世逝世，塞建陀笈多（455-467年）繼位並成功鎮壓叛亂。未幾，嚈噠人來襲，由西北印侵入，塞建陀笈多再率兵擊退敵人。開頭還能抵抗一陣，保衛印度免於滅亡，後來就無法抵禦，國勢日頹，民窮財盡，以致不得不藉改革貨幣來維持現狀。

塞建陀笈多死後，內部分化及外族入侵更盛，笈多帝國的統治是通過笈多大王下面的地方公的鬆散組織來實現的，佛陀·笈多以後（約500）發生經濟危機，各地封臣叛離中央，國家陷於分裂。

當時嚈噠人滅了印度河上游殘餘的貴霜勢力，嚈噠國王頭羅曼成以犍陀羅為據點大舉入侵印度，笈多的地方統治者反與嚈噠人結盟，嚈噠人在500年前後進佔朱木拿河及恆河流域。喪失西印，宣告笈多王朝的實際終結。

最後，僅在摩揭陀、阿逾陀一帶，保持殘局，是為後笈多王朝。

4、後笈多王朝

曾經盛極一時的芨多王朝，這時瀕臨末期。王室內部分崩離析，領土屬地的首領紛紛脫離中央政權而自行獨立。白匈奴族復來入侵。內憂外患交迫，王朝的統治局面已僅限於中印度摩揭陀附近地域了。

佛陀芨多王逝世以後，在不同地區出現數位芨多國王。王弟那羅信訶芨多(Narasimhagupta)是其中之一王，他繼續摩揭陀王系。幾乎與此同時，另外有毗亞芨多、巴努芨多和婆伊尼耶芨多，他們同摩揭陀王室的關係不明。一般認為這時印度西部摩羅婆(Malava)地方出現了一個芨多王統的支系，他們可能是屬於這個支系的。

此中，毗亞芨多王大約即位於公元508年之際。巴努芨多(Bhanugupta)王大約即位於公元510年之際，這時白匈奴族之王陀羅摩那(Toramana)率部進攻旁遮普、侵佔了西劍匕印度大部領土，巴努芨多王進行了英勇的反擊，打敗了外族的進攻，把白匈奴的勢力驅逐到印度河以西。

婆伊尼耶芨多(Vainyagupta)，由於缺乏資料可考，其在位年代等情況不明。按史學者羅易喬度里(Raychaudhuri)的推定此王可能是《大唐西域記》卷九記述的曾經在那爛陀寺的東面擴建伽藍的(口旦)里他揭多鞠多(TathagataguPta:此雲如來護)王。如果是這樣，那麼此王似乎應當隸屬於摩揭陀方面的芨多王系了。

繼續摩揭陀芨多王統的那羅信訶芨多(Narasimhagupta)大約在公元六世紀初即位的，據《印度古代史》他的在位年限是485-529年；《印度年表》記他即位於公元490年之際。在他鑄造的錢幣上發現他用過「婆羅阿迭多」(Baladitya：此雲幼日)這一稱號。

白匈奴王陀羅摩那之子為摩醯邏矩邏(Mahirakula、《西域記》譯雲「大族」)，約於公元515年嗣其父位為白匈奴帝國之王，趁芨多王朝內亂之機，捲土重來，侵佔了北印度的大片地區。據《大唐西域記》卷四記述，婆羅阿迭多(幼日·那羅信訶芨多)王屈服於大族王的威勢，向他納貢。因大族王過於橫暴，幼日王不能忍受，遂輟貢用兵防守。大族王興兵來伐，幼日王逃避到一個海島上。大族王渡海來攻，以海島防禦優勢，幼日王生擒大族。幼日王以其罪大惡極，本來想殺死他，因王母出來說情，於是就放了他。

這時大族王的弟弟已自立為王，大族不得已投奔到迦濕彌羅國，受到國王的優待，撥了土地和城邑給他。孰料大族生性殘暴，反覆無義，殺掉迦濕彌羅國王，攻入健馱羅，亦殺其國王。大肆毀滅佛教，搗毀佛寺塔院一千六百所。他把被俘者九億人(按九億即九萬，古十千亦曰億)驅至印度河畔，殺戮三萬，溺死三萬，餘三萬分給部下為奴隸。

大約公元533年以前，在西印摩羅婆·曼達索拉地方有一部族名穆克里(Maukharis)，首領名耶輸達爾曼(Yasodharman，後來，那羅信訶芨多·婆羅阿迭多(幼日)王大概同他合力，擊敗了白匈奴王國在印度的統治。為紀念勝利，他在那爛陀寺的東北面增建伽藍，名「幼日王院」。後來，玄奘遊學時曾宿住在這裡，說這位國王在那爛陀寺舉行大規模的齋會之後，「舍國出家」了。

次代王鳩摩羅芨多二世(Kumaragupta.Ⅱ.正此雲童護)，是那羅信訶芨多王之子。史實不詳。按《印度古代史》他即位於公元530年，《印度年表》則記他即位於公元520年。《大唐西域記》卷九記幼日王(那羅信訶芨多)之子伐闍羅(Vajra:此雲金剛)王曾在那爛陀寺之西增建伽藍。如前所述，此幼日王即是那羅信訶芨多王，那麼伐闍羅王大概就是鳩摩羅芨多二世了。

據比塔里和那爛陀印章銘文中記載，鳩摩羅芨多二世之子名毗濕奴芨多。無史料可考，不得其詳。

後期芨多王朝，諸王沒有什麼特別的業績可以稱道。伐彈那王朝(Vardhana)第三代戒日王(606-647年在位)時，摩揭陀芨多王系有阿秩多賽那(Aditya—sena)王，於公元647年時舉行「馬祠」式典。公元八世紀初期，末代王羯毗陀芨多二世(Jivitagupta.Ⅱ)之際，波羅(Pala)王朝興起於孟加拉地方，後芨多王朝告終。

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