你想看看宋朝人過春節是怎麼拜年的嗎？

原標題：你想看看宋朝人過春節是怎麼拜年的嗎？

正月初一，新年伊始，宋人謂之「元旦」、「元日」，俗呼為「新年」。後世引入西洋曆法，為與陽曆1月1日元旦相區分，才改稱為「春節」。

農曆元旦這天，朝廷要舉行盛大、隆重的大朝會。一大早，皇帝起身上朝，先虔誠上香，「為蒼生祈百穀於上穹」。隨後，皇帝給太后拜年：「元正啟祚，萬物惟新。伏惟皇太后陛下，膺時納佑，與天同休。」太后回皇帝：「履新之祐，與皇帝同之。」然後文武百官向皇帝拜年：「元正令節，不勝大慶，謹上千萬歲壽。」皇帝答諸大臣：「履新之吉，與公等同之。」

大宋與大遼建立有平等的邦交關係，每年元旦，兩國都要互派「賀正旦使」，入朝相賀。西夏、高麗、交趾、回紇、于闐、真臘、大理、三佛齊等屬國，此時也都派遣了使臣來到東京，祝賀大宋元旦。在大朝會上拜賀皇帝之後，這些外國使臣被安排到使館休息，第二天（即正月初二）在各使館賜國宴；第三日，請到玉津園參加禮儀性的射箭比賽，朝廷會選出「能射武臣伴射」，在射箭比賽中表現出色的伴射武臣，不但可以得到皇帝的豐厚賞賜，而且「京師市井兒遮路爭獻口號，觀者如堵」，熱情絲毫不減今日的粉絲們對待為國爭光的體育明星。

民間更是熱鬧。在東京開封，從馬行、潘樓街、州東宋門外、州西梁門外、州北封丘門外，以及州南一帶，到處都是彩棚，銷售「冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領抹、靴鞋」與各種好玩的小商品，「間列舞場歌館，車馬交馳」。在臨安杭州，市民「不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩，此杭城風俗，疇昔侈靡之習，至今不改也。」

按照慣例，宋朝政府會宣布：春節期間，蠲免公租屋的三日房租。又放開關撲三天，即正月初一、初二、初三這三天，市民盡可縱情博彩。許多商家也以博彩、抽獎的方式銷售商品：中獎了可以低於市價的價格獲得某個商品，抽不中則需以高於市價的價錢買下該商品。到了夜晚，貴家仕女也結伴出來逛街，進入賭場看人們關賭，到夜店飲宴，「慣習成風，不相笑訝」。即使是貧困市民，過年了，也要穿上「新潔衣服，把酒相酬」。

拜年也是相沿已久的習俗。「士夫皆交相賀，細民男女亦皆鮮衣，往來拜節」。宋朝出現了一種比較有意思的拜年方式——送賀卡。許多士大夫由於應酬太多，分身乏術，無法一一登門向友朋、親戚、同僚拜年，便委派家人手持自己的「名刺」（名片）前往拜賀：「節序交賀之禮，不能親至者，每以束刺簽名於上，使一仆遍投之，俗以為常」。一些富貴人家，因為前來投刺賀年的人多了，便在大門口掛一個紅紙袋，上書「接福」二字，接收各方投刺，類似於信箱。

這些拜年帖，通常由梅花箋紙裁成，二寸寬，三寸長，上面寫著受賀人姓名、賀詞、落款。南宋文人張世南家中收藏有數張拜年帖，是北宋元佑年間秦觀、黃庭堅、晁補之向一位叫「子允」的朋友拜年所用的名刺：「觀，敬賀子允學士尊兄。正旦。高郵秦觀手狀」——這是秦觀的拜年帖；「庭堅，奉謝子允學士同舍。正月╳日，江南黃庭堅手狀」——這是黃庭堅的拜年帖；「補之，謹謁謝子允同舍尊兄。正月╳日，昭德晁補之狀」——這是晁補之的拜年帖。

由於遣人投帖比親自登門拜年更為便捷，所以宋代士大夫群體很流行投帖拜年，「俗以為常」。當然也有人很不喜歡這種拜年方式，認為這樣拜年沒有誠意，比如司馬光就堅持不投拜年帖：「不誠之事，不可為也。」這位生活嚴謹的老夫子給人拜年，必親自登門。但投帖拜年的習俗也流傳了下來，盛行於明清時期。今天許多人逢年過節會給朋友寄送賀卡，可從宋朝的拜年帖找到淵源。

正月初七之後，春節「黃金周」大致就結束了。不過在宋朝，這個時候，節日的氣氛並未消散，反而越來越濃厚，因為，一個更加熱鬧、更加隆重、更加盛大的傳統大節——正月十五元宵節即將來臨。這是另一篇文章的話題了，且就此打住。

我想介紹的，與其說是宋朝人的春節習俗，不如說是中國人的節日傳統。這些習俗與傳統，千百年來，塑造了中國人的生活方式，寄託了中國人的美好願望，構建了中國人的禮俗秩序，也生成了中國人的文化認同。如果傳統與習俗不受尊重，而是被刻意消滅，則中國何以為中國？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！