虞弘墓漢白玉石槨：中西合璧的漢白玉浮雕藝術品

1999年夏，當代中國幾十位德高望重的文物考古專家，從四面八方雲集并州，在山清水秀的懸瓮山下，饒有興緻地對一座新發現的漢白玉石槨墓進行考察研究。面對著剛從泥土中露出容顏的石槨，觀賞著那精湛絕倫的漢白玉浮雕，這些博學多識，對歷史和考古有著極深造詣的權威們，一個個都按捺不住激動喜悅之情，對它發生一聲聲感慨和讚歎，給予極高的評價……

有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭，農民王秋生一鍬剷出個意外的驚喜，王郭村又一次成為人們注目的焦點。

七月流火。汾河岸畔的晉源區，那些天正在搞村村通油路會戰。酷熱的陽光下，王郭村義務修路也已進行了40多天。住在村南頭的村民王秋生為了防止雨水浸泡院牆，想在靠莊稼地的一側挖個小排水渠，不料剛動了幾鍬就碰上一塊硬石頭，他試著再往前挖，還是石頭。此時，忠厚的王秋生萬萬沒有想到，自已這一鍬竟然又一次驚動了一個千年沉。他只是奇怪，趕忙從屋裡叫出媳婦來看，鄰居們聽到了，也來看熱鬧，大家看來看去看不出個究竟，就又向下挖，奇怪的事情又隨之發生了：這塊石頭上有鑿痕，而且有稜有角。大家有點莫名其妙了。其實，上點年紀的人都記得，腳下的這塊地叫「石豬窩」，平整土地之前這裡曾是一片荒丘墓地，石豬、石碑隨處可見。於是，他們猜測這大概是個墓子。按村裡的習俗，五月里是不能動墓的。於是他們商量著先看住，等過了五月再說。7月9日，在王郭村指導修路的區幹部得知此事後，很快報告區文物旅遊局，區文物旅遊局馬上趕往王郭村進行調查，當即安排專人保護現場，於7月10日開始，組織專業人員順著石板，由路邊向南開始擴土清理。當三塊並排的石板延伸到兩米時，邊緣出現，並發現一枚「開元通寶」和兩塊光面漢白玉石片。經過清理，一個由三塊漢白玉石鑿制拼接的單檐歇山頂和繩紋磚砌成的墓室外北壁顯現出來了。這到底是啥，一時間成了一個謎。那麼，讓我們先把視線從石槨墓里跳出來，對王郭村乃至晉源區做一番縱向和橫向的探視。

這是一個十分有趣的事，在清理中發現，距石槨僅僅50厘米的地方，竟然橫著一個粗壯的直么達70厘米的水泥管。這是4年前村裡鋪設的一條汾河引水管。人們不禁驚嘆，當時的鋪管人竟然如此粗疏，讓這個與自已失之交臂的寶貝兒又地黑暗中苦苦等待了4年。

一個月後，清理髮掘工作順利結束，一座磚單室墓，終於露出了「廬山真面目」。該墓殘存墓和甬道10餘米，墓室平面呈現弧邊方形，長寬各3．8米。從發掘中可以看出，此墓早年曾被盜，槨頂讓人打開過。然而人們首先關心的是，僅留下一抔白骨的墓主到底是誰呢？

墓中有墓在志兩合，一合的蓋有志，為男主人的。另一合蓋上無文，殘損嚴重，當為女主人的。精美的墓石碑上欽鐫刻的文字告訴我們，男主人姓虞名弘，字莫潘，魚國人，生前任射聲校尉、領並代介三州鄉團，儀同三司等職。此人在北朝曾一度「檢校薩保府」，職掌襖寺及西域諸國事務，在59歲時歿於并州晉陽府第，於隋開皇十三年（公元592年）由石槨盛殮，黃土掩坦，迄今已度過了1400個歲月。

然而，在對墓主的身世有了初步的了解之後，人們仍然弄不清楚，虞弘那個鮮為人知的出生地「魚國」，究竟是個什麼樣的國家，處於什麼位置。中西？西亞？還是西域某一不知名的小地方？專定們查問了權威的辭書，浩繁的典籍，至今仍是推測惴度，沒有確切的定論。但從墓中石俑，尤其是槨壁浮雕中的人物形象來看，墓主的出生地魚國至少也應在西域中亞地區吧。

歷史就是這樣捉弄人，一個有著謎一般名兒的國度，竟然從史籍中俏無聲息地漏掉了。果真是史載之闕失嗎？也許是一天，我們終然還會在基於某一個地方發現它。

精美的浮雕，堪稱人類瑰寶：高超的技藝，令人嘆為觀止。反映的生活內容，有待進一步考證。

虞弘墓漢白玉石槨為我國首次發現，它居於墓室中部偏後，為仿木結構的建築形式，由槨頂、槨壁、槨座三部分構成。槨頂形製為歇山頂，三開間。槨座下四周各墊兩個獸頭，結構準確，造型生動，面部朝外，背負槨座。墓中殘存著10餘個人物俑，有待從俑、武士俑和伎樂俑，均為石質彩繪，雕刻精細栩栩如生。其餘出土物有八棱形漢白玉石柱、蓮花座、白瓷碗、銅幣等80餘件，變十分考究。

然而，最令人叫絕的當數石槨正面、裡面正壁和兩側壁以及槨座四周的彩繪浮雕。今天，面對流派紛呈、百花爭妍的造型藝術世界，我們對1400多年前先民的雕刻技藝，仍感到佩服不已。

1、豐富的生活內容。墓主生活在幾個不同地域，歷經幾個不朝代，閱歷不同尋常。所以，從作品中可以看到同樣多重的生活層面：有盛大的宴飲情景，有熱烈的樂舞場面，有雄捍的狩獵圖像，有溫馨的家居氣氛，還有浩蕩的出行陣勢，可謂豐富多彩，蔚然大觀。對此，有人認為這些五彩紛呈的生活圖景，可能是墓主生前官僚身份、逸樂生活以及理想願望的全面表現，但也有人認為這也許是當時多姿多彩的社會生活的集中反映。狩獵圖中，那些騎著大象、駱駝的鬥士與雄獅搏鬥的場面甚為慘烈，令人不寒而粟。那麼，這是真實的情景嗎？有人把這些和其它部分相參照對比，認為這可能上當時類似「樂舞百戲」的一部分，屬主體畫的從屬畫，對主題內容起陪襯作用。在這個精彩畫面中列坐的樂隊是龐大的，有伐鼓的，有擊磬的，有吹奏的，有彈撥的，還有舞蹈的，這是「百戲」中的主要節目，刻在圖中的突出位置。面對它，我們彷彿身於高台之是，觀看百戲陳雜，聆聽樂音齊奏。這些充滿動感的畫面，足以讓我們窺視到當時社會生活的原貌，正如著名歷史學家翦伯贊所說：「除了古人的遺物之外，再沒有一種史料比繪聲繪色畫更能反映出歷史上的社會之具體的形象」。

2、鮮明的特色。圖中人物皆深目、高鼻、捲髮、有濃須者。其服飾、器皿、樂器、舞蹈以及花草、樹木、動物，典型的如銜綬鳥、帶綬馬、帶綬羊以及葡萄形紋飾等，都來自波斯諸國，洋溢著濃烈的中亞生活氣息，反映著墓主人的、宗教習俗和薩珊特色，而與中原韻味相去甚遠。

3、高超的藝術水準。當年的藝術家以石為地，以刀代筆，使隋代的繪畫藝術、雕刻藝術在這一獨特的藝術形態中得到了充分的體現。作者立足於現實主義，人物造型是寫實的，比例適度，結構準確，姿態生動，表情自然，然而，作者又不僅限於此，他們把浪漫主義的誇張和幻想有機地揉合進去，極大地豐富了作品的表現力，也抒發了美好的憧憬和追求。如疾馳的奔馬居然生出雙翅，後腿衍變成彩雲，大有天馬行空，騰雲駕霧之勢；天上的飛鳥被賦予了人格化的靈性，口銜花枝與人同樂，可謂匠心獨運，寓意深邃。

漢白玉浮雕採用的散點透視法則，打破時空概念，使整體畫面顯得飽滿緊湊，豐富有序，主次分明，繁而不亂。即使那些專作裝飾以襯托主題思想的圖案，也雕刻得細緻入微，令人叫絕。浮雕還施以彩繪和描金，顏色以紅、綠、黃、黑色為主，其中黃色為描金，歷經千年至今仍艷麗如初，在陽光下愈發流光溢彩，絢爛無比。

總之，不論浮雕描寫的是社會還是個人的生活，均無不帶有隋化藝術醇厚樸實、大氣雄渾的風采，先人們嚴謹的寫實，大膽的誇張，合理的想像，精湛的技藝，都能使今天的美術家從中得到靈感和啟發。因此，它不僅有重要的歷史價值，而且具有重要的美學價值。

虞弘此人在北朝、隋朝非同尋常的經歷，其本身即是這種歷史背景的真實寫照。貿易是一種手段，與之並生的必然是各的交流、碰撞和逐步融合。虞弘墓石槨外部造型基本採用漢式建築，但雕刻內容、人物造型則完全保留其本特色。這件堪稱「中西合璧」的漢白玉浮雕藝術品，其所包含的歷史信息異常豐富，令發掘工作者一時難以識讀，同時引起國內學術界的廣泛關注。專家們一致認定，這是我國迄今發現的唯一一座採用浮雕和彩繪描金手法，以反映中亞地區為內容的漢白玉石槨，也是反映古化中西交流最集中、最豐富的一批實物資料，對研究北朝時期和隋代中西交流具有十分重要的價值和意義，在中國美術史上也確實是值得華章大書的造型藝術珍品。

來源：《文物世界》 2000年第1期

轉自：絲路遺產

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