得位最正的皇帝，淮右布衣，劉邦次之

分分合合的中國歷史中，湧現很多帝王將相，一個個朝代更迭，都是一部跌宕的曆書，在浩瀚的長河中，總有一些東西值得我們留戀，中國歷史上從南向北統一，朱元璋是開了一個先例，在我們中國歷史上，很少的這種情況。

朱元璋不僅是開了這樣的先例，而且，朱元璋他在歷史上還有一個很特殊的評價，他是我們中國歷史上所有的皇帝，開國的皇帝得位最正，得位最正的一個人，得到皇位最正當，叫「得位最正」。

大家說，這是什麼意思，那其他的人得位就不正當嗎，不是這個意思，就是說他在前朝，就是他生活的那個朝代裡邊，他沒有當過任何的官職，他不是前朝的人背叛了前朝我奪了天下，不是，他什麼都沒幹過，他就是一個最下層的老百姓。

他在取得皇位的過程中間，自己從一個最低的社會底層起家，憑著自己本事拿下來的，不是說我原來就有千軍萬馬，我就是個貴族，或者我是某一個少數民族的首領，都不是，他什麼都沒有，沒有依靠，沒有在前朝做過官，所以叫「得位最正」。

朱元璋（1328年—1398年6月24日），即明太祖（1368年—1398年在位），字國瑞，原名重八，後取名興宗，濠州鍾離人（今安徽鳳陽），明朝開國皇帝。

朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年入皇覺寺，[3] 25歲時參加郭子興領導的紅巾軍反抗元朝，1356年被部下諸將奉為吳國公。同年，攻佔集慶路，將其改為應天府。1367年命徐達、常遇春以「驅逐胡虜，恢復中華」為號召，北伐中原，結束蒙元在中國的統治，丟失四百年的燕雲十六州也被收回。1368年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。後先平定西南、西北、東北等地，最終統一中國。

史書上有這麼一段話，它說，「崛起布衣，奄奠海宇，西漢以後所未有也。」——《明史·太祖本紀》

說他布衣，穿著布衣裳，就是從老百姓起家，統一了全國，打下天下來了，從西漢那個時候到現在，沒有過，啥意思，就是西漢有過，西漢是誰啊，漢高祖劉邦，對吧，劉邦也說自己起於布衣。

我覺得還不太一樣，為什麼我覺得不太一樣，因為劉邦他不是真正的布衣，他是個亭長，對吧，他在秦朝的時候，他當了一個亭長，只不過就亭長這個官太小，芝麻綠豆官，秦朝的制度每十里設一個亭，立一個亭長，這亭長手下是管人的，他管倆人，他相當於一個最小的派出所的小所長。

所以他跟朱元璋不一樣，他敢，他膽子大，他怎麼就敢跑到沛縣的縣令的家裡邊，去見這個呂公，就是後來呂后的爸爸，敢在人家那宴席上鬧一鬧，爭著去坐上席，他畢竟還是有一定的地位的。

所以他跟朱元璋不一樣，他敢，他膽子大，他怎麼就敢跑到沛縣的縣令的家裡邊，去見這個呂公，就是後來呂后的爸爸，敢在人家那宴席上鬧一鬧，爭著去坐上席，他畢竟還是有一定的地位的。

清帝宣布退位。作為中華民國臨時大總統的孫中山，緊接著辦了兩件事。一件是於13日向參議院發出《辭臨時大總統文》和《推薦袁世凱文》；另一件是於15日舉行「民國統一大典」。作為大典的一項內容，就是由孫中山親自率領「國務卿士、文武將吏」拜謁明孝陵。這次拜謁活動，以孫中山名義發表了兩個文告：一是《祭明太祖文》，一是《謁明太祖陵文》。前一篇是「祝告文」，後一篇是「宣讀文」，兩件均已收入《孫中山全集》第二卷。從內容看，兩件大同小異，主要是以清室退位、民國統一的功業，昭告明太祖在天之靈。

下附全文

中華民國元年二月十五日辛酉,臨時總統孫文,謹昭告於明太祖開天行道,肇紀立即,大聖至神,仁文義武,俊德成功高皇帝之靈曰:

嗚呼!國家外患,振古有聞,趙宋末造,代於蒙古,神州陸沉,幾及百年.我高皇帝應時崛起,廓清中土,日月重光,河山再造,光復大義,昭示來茲.不幸季室俶擾,國力罷疲.滿清乘間竊據中夏,嗟我邦人諸父兄弟,迭起迭仆,至於二百六十有八年.嗚呼!我高皇帝時怨時恫,亦二百六十有八年也.歲在辛亥八月,武漢軍興,建立民國.義聲所播,天下響應,越八十有七日,既光復十有七省,國民公議,立臨時政府於南京,文以薄德,被推為臨時總統.瞻顧西北,未盡昭蘇,負疚在躬,尚無以對我高皇帝在天之靈.邇者以全國軍人之同心,士大夫之正義,卒使清室幡然悔悟,於本月十二日宣告退位,從此中華民國完全統一,邦人諸友,享自由之幸福,永永無已,實維我高皇帝光復大義,有以牖啟後人,成茲鴻業.文與全國同胞,至於今日,始敢告無罪於我高皇帝,敬於文奉身引退之前,代表國民,貢其歡欣鼓舞之公意,惟我高皇帝實鑒臨之,敬告

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