【每日薦書】《歷史名人的心理傳記》

原標題：【每日薦書】《歷史名人的心理傳記》

【作者】舒躍育

【出版單位】中國社會科學出版社

第一章 心理傳記的魅力

可以說，心理學就是通過對人類動機的探析而實現對人性的解釋，並因此而服務於人類的，比如，通過對可能影響世界格局或進程的政治家的分析，為促進世界和平而做出貢獻。倘若通過改變與某些個別領導人的對話方式，就可能改變歷史的進程的話，那麼，在歷史的演進過程中，是否可以說偉人的作用更大？歷史到底是人民大眾在書寫還是偉人在書寫？

簡單地說，歷史就是對人類發展軌跡的記錄。但這個記錄並不是像記流水賬一樣，而是以某些人物或事件而展開的。翻開記錄我華夏數千年歷史的《二十五史》，從《史記》一直到《清史稿》，這一系列延綿數千年的歷史典籍，無一例外地以「紀傳體」的方式在書寫。換句話說，記錄中國幾千年歷史的文本，事實上就是無數偉人傳記的集成，因此，從某種意義上講，歷史就是偉人傳記。我們在通過傳記書寫歷史，那麼我們為什麼需要心理傳記？

心理傳記學旨在剖析「非凡人物」的心路歷程同其人生成就間的關係，運用心理學理論通過傳主的幼年經歷解釋其人格的形成，通過其人格解釋成年後的重大抉擇，特別是那些讓我們難以理解的「懸疑性」問題—它關乎歷史人物最隱秘的一面。因此，心理傳記區別於僅僅停留在敘述層面的傳統傳記，它試圖藉助於透析人性的諸多成果特別是心理學理論，來反思每個獨立的生命個體在時間維度上的連續性和因果關係，讓我們能觸摸到一個個可以學習和借鑒的歷史偉人。

人類用歷史特別是傳記來書寫人類的共同記憶，來塑造人類自身的形象，並為社會中的個體塑造自身形象時提供模板，因此，閱讀傳記是青年人自我完善的重要途徑。大部分年輕人，特別是有抱負的年輕人都喜歡閱讀名人傳記。名人，或以他們獨到的思想認識而為往聖繼絕學，或因他們卓越的軍事才能而力挽狂瀾，或因他們傑出的政治功勛而興微繼絕，或因他們天才的藝術才能而豐富我們的在世生活……

無論他們建立的是哪種功業，抑或製造某種禍端，無論是他們推進了人類的進步，抑或引發了歷史的倒退，毫無疑義的是，他們都以自己獨特的方式、個性化的人格和能力極大地影響甚至改變了歷史的進程和時代的步伐。他們的名字被載入史冊，或流芳百世，或遺臭萬年。

因此，名人，無論是名垂千古的英雄人物（如諸葛亮），還是遺臭萬年的時代敗類（如汪精衛），他們都不屬於「普通人」，因而都可列入「非凡人物」的行列。如果說人民群眾推動了歷史的進步，或者說人民群眾為歷史的前進提供了原動力，那麼，這些影響時代進程「非凡人物」們的思想氣質和行為決策則以時代精神的形式調節著歷史前進的方向。這就是說，人民群眾只是歷史列車的發動機，而「非凡人物」則構成時代列車的掌舵人；人民群眾推動著歷史的進步，可在那些關鍵的歷史轉折點，則是非凡人物在把握歷史前進的方向。

如果說，歷史的藍圖為「非凡人物」所擘畫，歷史的車輪隨著「非凡人物」的思想演進，歷史的路徑為「非凡人物」所譜寫……甚至歷史本身，就是一部對「非凡人物」的生命敘事，那麼，歷史，本身就構成了「非凡人物」的傳記，而構成歷史的這些傳記，就其本質而言，都是為表達對非凡人物的「非凡」的驚嘆。因為正是這些「非凡人物」，決定著歷史的方向和人性的向度。因此，通過閱讀傳記，對於處於「同一性危機」階段的青年人來講，對於引導青年人塑造完整的人格來講，對於建構他們自己的生命故事來講，有著重要的意義。

然而遺憾的是，傳統的傳記大多出於史學家和文學家之手，在這類傳記中，主人公總是高高在上、遙不可及，他們一出生就為某種光環所環繞，至於他們之所以能建功立業，則大都通過傳記作家們天才的藝術筆觸和浪漫手法所演繹，因此，偉大的傳主們總是離我們「普通人」很遙遠。而我們想知道的是，那些「非凡人物」，特別是傑出人物，是否是芸芸眾生中的一員？在名不見經傳的小人物和成就人物之間，能否存在一座自我實現的橋樑？

另外，傳統的傳記大多只能處於對傳主所經歷的事件的描述層面上，它們對於這些事件的原因往往無能為力。即使那些給出的解釋，往往也處於主觀的推測，一家之言而已。

那麼，能不能通過系統的研究，通過可靠有效的方法清晰刻畫出偉人們的真實生命歷程呢？通過這個歷程的刻畫，我們可以更為深刻地了解究竟是什麼樣的幼年經歷、人際際遇、重大生活事件、核心情結、原型情境影響了傳主們的心理發展歷程，從而造就了他的獨特個性和具體歷史條件下的行為決策？如果以諸葛亮為例，對於這個幼年失怙、履歷戰亂的人，究竟是什麼力量造就了後來的千古賢相的呢？是什麼力量讓他在諸路軍閥中選擇了勢力最單薄的劉備？又是什麼力量讓他在時機非常不成熟的時候堅持北抗曹魏？

很顯然，對於那些決定歷史進程和時代命運的「非凡人物」，我們需要有更加深入和系統的研究。對他們的研究，不僅僅是為了了解歷史，更是為了了解共有的人性，是為了了解我們每一個自己。

為了解決這兩個問題，心理傳記學就應運而生了。一方面，心理傳記學將通過科學和系統的分析，試圖對傳主的人生閱歷、心理發展和重大行為決策進行深入的闡釋，從而實現對人本身的更深刻的認識，以回答「人格心理學中的人去哪裡了」之問；另一方面，心理傳記學試圖通過對「非凡人物」的心路歷程的剖析，分析像諸葛亮、朱元璋、劉邦、希特勒、多爾袞、武則天、秦始皇這樣的政治人物，像三毛、李白、瑪格麗特、巴里等文學家，分析像弗洛伊德、榮格、埃里克森、奧爾波特、斯蒂文森這樣的心理學家，發現他們的幼年成長經歷同其人格之間的關係，分析其人格與其行為抉擇間的關係，並進一步分析其行為抉擇與其人生成就間的關係。

客觀和系統的分析將使我們認識到，對於這些「非凡人物」中的成就人物而言，他們的幼年也是如此的平凡，但他們青少年階段的某些性格因素卻造就了他們成年後的卓越，於是，普通人與偉人間的界限由此劃開。因此，通過分析偉人們幼年的成長對其心理動力結構的影響，將對於理解這些獨特生命的形成原因有著重要的意義。通過心理傳記學，我們不僅要在普通人和成功人士之間架起一座橋樑，讓我們任何一個有夢想的青年人都看到，「人人皆可為堯舜」。同時，我們還要打破這樣一個迷信，那就是—學心理學的不知道你心裡想什麼。心理學至少應該通過對別人行為的理解去理解人性，來理解我們自己，理解我們身邊的每一個人。

讓我們每個平凡的人，都能經由心理傳記學這座精神的橋樑，走向人性的輝煌。

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