《金剛經》和一塊饅頭的問題，你怎麼看
學佛的人一般都知道《金剛經》，也相信《金剛經》有不可思議的威力。但是，不學佛法的人往往無法理解，讀《金剛經》有什麼用處？我在網上撰寫過自己學《金剛經》的體會，有一位朋友很不以為然，發帖嘲笑說：「餓你三天三夜，看你金剛不壞否？」還有一位朋友附和道：「關鍵時刻，希望金剛經能換一個饅頭。」
我這裡不談《金剛經》與一個饅頭孰輕孰重的問題，因為具體情況需要具體分析。按理說他們所說也沒錯，大多數時候沒有饅頭對肉體的支撐，也談不上進一步的堅持與弘揚佛法。但二者並非截然對立的關係，求道還需要資糧呢，佛弟子到處托缽請求俗人施捨呢。還是一句老話：精神上的需要建立在物質基礎之上，可是卻屬於發展到更高層次的需求，如心理學家馬斯洛所言，自我實現是成長之必須，人類不能自甘於溫飽。
而既然提出了這個問題，假設真到了某些必須做出選擇的關鍵時刻，那意味著什麼喲？我以為，這實際就象徵了有時難以避免的精神價值與物質利益的巨大衝突。兩位朋友有此想法，在一定程度上表明了他們的內心深處，更看重物質生活，未認識到《金剛經》所代表的精神事物的價值。下面我就從這個角度講一講。
「餓你三天三夜，看你金剛不壞否？」
回答：您還真別說，關鍵時刻，有沒有念過、真誠信奉過《金剛經》確實是不一樣。宗教能培養人正確的對待生死，如面對最後的一塊饅頭，有的人為了它不惜滅掉別人，而踐行佛法的人卻可能會主動把它讓給別人。面對生死，真正的佛法修行者能夠安享命運，坦然接受，而普通人往往驚惶失措，在絕望心態的驅使下甚至無惡不作。歷史上人相食的事還少嗎？
再說了，如果人類社會沒有那些具菩薩心、行菩薩行的人，這個世界將凄慘得多。宗教讓我們懂得，人類不能僅滿足於溫飽，有一個神聖的形而上的存在，能給人以終極關懷。
試問，你願意自己永遠為了衣食而奔勞嗎？如果泯滅了內在的靈魂，活著沒有愛，沒有希望，沒有快樂，甚至像精神病患者那樣心智錯亂的苟活，換來饅頭又有多大用處？我想，不少人恐怕寧願餓死，也不願陷入那種可憐、可悲、可怖的狀態吧！
上面這種說法，也等於是告訴那些為人類幸福而獻身的革命者：放棄你們的信仰，拿出來換麵包。如果你是這個意思，我想那是對所有不甘於像豬玀一樣活著的人的侮辱。人需要溫飽，但也人也需要超越溫飽。
當然，如果真能從內心深處理解、記住了經文深意，有沒有這本書倒真是不重要的。曾經有當下頓悟的人，痛感自己過去拘泥於經書，阻礙了對真理的認識，一把火燒掉經書也是有的。那也是代表一種態度，燒掉的實際是自己對文字相的執著。如果真開悟了，呵佛罵祖也沒什麼，佛法給人最大的自由，解脫精神上的一切枷鎖！
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