民間藝術：大頭和尚的由來

古時候春節元宵節期間，在蘇北魯南地區的農村，有表演「跑旱船」、「大頭和尚高蹺會」的習俗。所謂跑旱船，大家可能不陌生，這是我國許多地區都盛行的一種民間歌舞形式，演出形式也大同小異，一般是女子雙手持竹木的船形道具，男演員持船櫓在旁邊做划船的模樣，邊行邊舞，好像行走於水上，再配上嗩吶、鼓樂，表演詼諧，人見人愛。而「大頭和尚」的表演者則套著大光頭面具，身穿青布長衫，手持木魚，脖子上掛著佛珠，扮成出家人的模樣，可以在舞台上、街頭旁、院子里，也可以在船舶店鋪門前表演。表演時演員踩著高蹺，雖然沒有語言，可是因造型滑稽，動作風趣，因此十分逗人發笑，引人觀看，與其他民間舞蹈相比別具韻味，隨時都洋溢著一種詼諧、滑稽、熱鬧、歡快的氣氛。大頭和尚在表演時，如用鑼鼓等樂器進行伴奏，更能增強喜慶的氣氛，深受廣大民眾喜歡。

那麼，「大頭和尚」歌舞是怎麼來的呢？說來，還有一個有趣的故事呢。

傳說在很久很久以前，運河邊上有座碼頭，碼頭附近有條古街，叫泇口街，泇口街西邊有座古廟，廟裡有3個老和尚和1個小和尚。小和尚叫碧青，年方17歲，身材雖然不高，但是卻長著一顆大大的腦袋。碧清三歲時父母因瘟疫去世，鄰居北舍的嬸子大娘看他實在太可憐了，就把小碧青送到泇口街上的古廟裡，恩求廟裡的長老收留這個可憐的小孤兒，長老一見碧青，十分喜愛，就把他留在了寺廟裡打雜。日月星轉，花開花落，轉眼十多年過去了，小碧青也長成人了，每天天不亮，就早早地起床練武，然後將廟裡一天要用的水挑滿缸，才停下來歇歇腳。

寺廟的東南角，有一棵大柳樹，這棵柳樹枝繁葉茂，根深干粗，三個人張開兩膀，也攬不過來，周圍的老百姓說，這棵柳樹少說也有上千年了，已經成了精，多虧生長在寺廟裡，有佛祖鎮著，要是長在荒郊野外，說不定還會出來吃人呢。可是，碧青卻不信這些謠傳，每次挑水累了，練武倦了，就靠在柳樹根上，休息一會，久而久之，碧青與大柳樹產生了依賴之情，一天不見大柳樹，心裡總感覺空蕩蕩的。

一天早上，方丈把碧青叫到跟前，對碧青說：「徒兒啊，我和你的幾位師兄要外出雲遊訪友半月，你一個人在廟裡要看好門，護好院，好好習武，熟讀詩經，待我回來之後，要考考你的技藝啊。」碧青連連答應。當天，師徒三人就外出雲遊去了。

這天晚上，碧青吃過晚飯，正在柳樹下練武，忽然，從柳樹邊走出一位俊俏的姑娘，姑娘告訴碧青，她叫柳芽，家就住在運河邊上，經常見碧青在樹下習武，到運河裡挑水，請求碧青教她練武。起初，碧青很拘束，以出家人不近女色為由拒絕了柳芽的請求，但是經不住柳芽三番五次的軟磨硬泡，就小心地教起了柳芽練習武術的基本功。時間一長，加上師傅不在廟裡，碧青也就忘了佛門的清規戒律，盡情地與柳芽在一起練武、玩耍、戲鬧。

一連好幾天，柳芽都會來到寺廟裡和碧青一起玩耍。一天中午，柳芽和碧青正在柳樹下嬉戲，正巧被一位拾柴火的樵哥聽見了，這位樵哥悄悄地爬上寺廟的院牆，遠遠地觀看二人打情罵俏，當看到二人你掐我一把，我弄你一下時，樵哥沒忍住，「噗呲」一聲，笑出了聲。柳芽和碧青一回頭，發現了樵哥正在院牆上偷看他倆，樵哥想躲藏，哪知一腳踏空，掉到了寺廟外頭，摔得「哎呀」一聲，柳芽一見，連呼「不好」，頓時化作一綹青煙，鑽入柳樹洞里，再也不出來了。

樵哥揉著被摔疼的屁股一瘸一拐地回家了，碧青傻了眼，這才明天天來找他習武的柳芽真是一個柳樹精。

話說樵哥回到家中，將大頭和尚與柳樹精調情的事一五一十地向周圍的鄰居講了起來，說到忘情處還時不時地一扭一捏，十分風趣，直樂得左鄰右舍的嬸子大娘前仰後合，合不攏嘴。從此，大頭和尚戲柳樹精的故事傳遍了四鄰八鄉。

這年正月，一位正在辦社火高蹺會的老頭趙師傅了這件事後，他連夜根據這個故事編導了一出高蹺會《大頭和尚戲柳樹精》，只見男演員頭戴大頭和尚面具，身穿青布長衫，手持木魚，脖子上掛著一串佛珠；女演員雲頭壓鬢，斜插鮮花，身穿寬闊紅褲綠褂，腳蹬圓口鞋，手拿芭蕉扇，二人腳踩高蹺，男的滑稽幽默、調皮搗蛋；女角潑辣大方、俏而不盪，再加上扭、搖、追、逗、搶、摟等技巧動作，別具風韻。一時間惹得三庄五舍的戲迷們追著看這出高蹺會。從此，「大頭和尚」高蹺會就傳遍了運河兩岸，傳遍了神州大地。

由於「大頭和尚」高蹺會或歌或舞，氣氛熱烈，很適合春節、元宵節期間喜慶的氛圍，因此，這個民間歌舞形式一直流傳至今，長盛不衰。

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