澄懷園語解說責子貴慈祥 期望休甚切
嘯園叢書
澄懷園語卷之四
桐城張廷玉硯齋
【原文】
淵明《責子》詩曰：
「白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰固無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且盡杯中物。」
杜子美《遣興》詩曰：
「陶潛避俗翁，未必能達道。
觀其著詩篇，頗亦恨枯槁。
達士豈知足，默識蓋不早。
有子賢與愚，何其掛懷抱。」
子美之貶淵明，蓋正論也。
獨山谷云：
「觀淵明此詩，
想見其人慈祥戲謔可觀也。
俗人便謂淵明諸子皆不肖，
而淵明以愁嘆見於詩耳。」
余謂山谷此言得乎情理之正。
淵明襟懷曠達，高出塵壒之表。
大抵諸郎皆中人之資，期望甚切，
稍不滿意，遂作貶詞耳。
況雍端年甫十三，通子方九齡，
過庭之訓尚淺，未可遽以不肖目之也。
【解曰】
陶淵明（352或365-427），又名潛，字元亮，私謚「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期的偉大詩人。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」，著有《陶淵明集》。
陶淵明《責子》詩曰：
「白髮被兩鬢，肌膚不復實。
雖有五男兒，總不好紙筆。
阿舒已二八，懶惰故無匹。
阿宣行志學，而不愛文術。
雍端年十三，不識六與七。
通子垂九齡，但覓梨與栗。
天運苟如此，且盡杯中物。」
陶淵明這首詩大約作於晉安帝司馬德宗義熙四年（408），當時四十四歲，自我感覺老態出現，兩鬢斑白，身體肌肉不再壯實，皮膚也欠飽滿。雖然有五個兒子，但他們總是不喜歡讀書寫字。大兒陶舒儼，小名阿舒，已經十六歲了，懶惰由來已久，無可匹比。二兒陶宣俟，小名阿宣，正處在孔子所說的「吾十有五而志於學」的十五歲，而不喜愛文章學術。三子四子雙胞胎，三子陶雍份，小名阿雍，四子陶端佚，小名阿端，已經十三歲了，竟然不知道數字六與七的演算法。小兒陶通佟，小名阿通，接近九歲，只知道尋找梨果與板栗來吃。天生命運如果就是這樣，那就喝光面前這杯酒吧！
責子，就是責備兒子。詩人以無可奈何、風趣幽默的口吻，描寫了五個兒子們不喜歡讀書寫字，與自己所希望的狀態差距很大，如果天命就是這樣，也沒有什麼好辦法，只能借酒賦詩消愁，言下之意還是勉勵他們能好學奮進，表現了詩人寬厚真摯的愛子之情。
陶淵明還有一首《命子》詩，從五帝時代陶唐開始，敘述陶氏祖先的歷史文化傳承，表達了對長子陶舒儼更加深刻願望與期盼，詩中有云：
「名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！」
陶淵明說，你自幼小時，我給你取名為「儼」，意為恭敬莊重；你二十歲弱冠成年時，我給你取字「求思」，意為追隨求達孔子嫡孫孔伋子思。希望你日日夜夜，時時刻刻，溫和恭敬，念念不忘這些美好含義。願你崇尚孔伋，奮起直追。
在《命子》詩的結尾，陶淵明深情地說：
「日居月諸，漸免於孩。
福不虛至，禍亦易來。
夙興夜寐，願爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉！」
日月匆匆流逝，你逐漸成長，不再是小孩。幸福不會憑空而至，災禍卻是容易到來。你要早起晚睡，勤奮努力，願你成就棟樑才幹。如果你不能成才，那樣終究是要完蛋的呀！
自古以來，少年兒童不喜歡讀書學習，看來都是普遍的現象。從家長角度來看，既要苛責訓戒，也要督促鼓勵，甚至要以身作則；從兒童角度來看，遊戲玩樂、懶散懈怠、貪吃嗜睡，都是天生習性，必須努力剋制，立志成才。家庭教育，尤其是富貴人家的教子之道，名門望族的子孫訓導，或許從來就是個難題。
唐代詩人杜甫（712-770），字子美，自號少陵野老，本為襄陽人，後來移居河南鞏縣。杜甫為初唐詩人杜審言之孫，杜閑之子。杜閑英年早逝，杜甫由姑母撫養長大。唐肅宗李亨時，杜甫官至左拾遺。後入蜀居成都草堂，由世交友人嚴武推薦，做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。世稱其杜拾遺、杜工部，也稱杜少陵、杜草堂。因在歷史上詩作成就很高，詩稱「詩史」，人為「詩聖」。與李白合稱「李杜」，為與「小李杜」李商隱與杜牧區別，又稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
唐肅宗李亨上元二年（761），五十歲杜甫所作五言律詩《可惜》，自稱最能承襲陶淵明飲酒賦詩的意境。詩曰：
「花飛有底急，老去願春遲。
可惜歡娛地，都非少壯時。
寬心應是酒，遣興莫過詩。
此意陶潛解，吾生後汝期。」
大意是說，春花飛落如此急切，漸趨衰老的人們，都願意春天遲來緩去。可惜歡欣娛樂的地方，都不是我們這些年輕力壯年齡的人，應當去往的所在。寬心的事，應當是飲酒作樂；遣興的事，沒有能比過賦詩抒情。這種意境陶淵明最能理解透徹，可惜我出生比他晚遲兩百多年，否則可以與他同飲同賦，共樂共憂。年老逢春，上四自惜；寄情詩酒，下四自遣。
杜甫遣興，飲酒賦詩，抒發情懷，解悶散心，他共有二十餘首以「遣興」為題的詩作，如《遣興》兩首、《遣興二首》、《遣興三首》、《遣興五首》三組、《弊廬遣興奉寄嚴公》、《水宿遣興奉呈群公》、《至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人二首》等等，其中一組《遣興五首》其三，就是針對陶淵明的《責子》詩，發出的的感慨與評價，該詩或許創作於肅宗李亨乾元二年（759），杜甫時年四十八歲。詩云：
「陶潛避俗翁，未必能達道。
觀其著詩集，頗亦恨枯槁。
達生豈是足，默識蓋不早。
有子賢與愚，何其掛懷抱。」
陶淵明是個隱居避世、超凡脫俗的老者，但是他未必能夠通達大道。觀看閱讀陶淵明著述的詩篇文章，看他也是相當地憎恨窮困潦倒。通達人生，不受世務牽累，怎麼能是滿足不滿足的問題，默默覺識大概不在早期，而是晚年。他的幾個兒子賢良與愚昧，為什麼還要那樣牽掛自己胸懷。
父母愛子女本來就是人的天性，雖然杜甫詰問陶淵明，「有子賢與愚，何其掛懷抱。」但杜甫關愛思念、稱讚期盼自己的兒子，那也是情真意切，夢繞魂牽。
唐玄宗天寶十四年（755）十月，「安史之亂」即將爆發，四十四歲的杜甫在長安擔任看管兵甲器杖的小官，即右衛率府胄曹參軍，前往奉先縣（今陝西蒲城）探望妻兒，寫下了著名詩句，「朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。」就是在這首五言古詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中，深切地表達了對愛子餓死夭折的悲哀，而且痛及街坊鄰居他人，詩云：
「老妻寄異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧，庶往共饑渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒。
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。」
大意是說，老妻帶著家眷不在長安，寄居另外一個地方奉先縣，我與一家老小十幾口人，被風雪阻隔。誰能長久不聞不問，但願能夠與他們共同承受饑寒交迫的生活。長途跋涉，奔波回家，一進家門就聽見了嚎啕大哭，我那年幼的孩子已經活活餓死。我寧願放棄自己一個人的哀痛，可是里弄街巷的鄰居們，也是嗚咽悲泣。作為人父，我是多麼慚愧，沒有食物導致孩子夭折死亡。
安史之亂爆發之後，杜甫攜帶家眷北上避難，寄居鄜州（今陝西富縣）羌村。肅宗李亨至德元年（756）七月，杜甫只身前往肅宗即位的靈武（今屬寧夏），中途為叛軍所俘，押至長安，身陷囹圄，從此與家人天各一方，思念萬分，杜甫遂作《遣興》詩，遙憶幼子宗武，宗武乳名驥，詩云：
「驥子好男兒，前年學語時。
問知人客姓，誦得老夫詩。
世亂憐渠小，家貧仰母慈。
鹿門攜不遂，雁足系難期。
天地軍麾滿，山河戰角悲。
儻歸免相失，見日敢辭遲。」
大意是說，驥子宗武是個乖巧懂事的好孩子，前年牙牙學語的時候，就能知道問明家裡來客的姓名，也能背誦我老夫的詩作。世道混亂，可憐他小小年紀就要承受；家中貧困，全部仰仗他母親的慈愛。想帶領家人，學龐德公隱居鹿門山的設想，沒有實現；現在身陷囹圄，不知道什麼時候才能互通音信。全國各地，都是軍隊的麾旗，到處飄揚；山川河流，頻傳戰鬥的號角，響徹悲鳴。倘若我能回家團聚，避免親人相互失散，見面的日子怎敢推辭遲疑。
唐肅宗李亨至德二年（757），杜甫繼續被叛軍困在長安，四月從長安金光門逃出，由小路投奔肅宗鳳翔行在，任左拾遺大約四個月，九月回鄜州省親，十月長安被官軍收復後，十一月隨肅宗返回長安。這年春天在長安寫了一首《憶幼子》，思念遠在鄜州的宗武，詩云：
「驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。
別離驚節換，聰慧與誰論。
澗水空山道，柴門老樹村。
憶渠愁只睡，炙背俯晴軒。」
大意是說，上次同小兒驥子宗武見面，好像又過了一年，春天來了，天氣晴暖，鶯歌燕舞，正是繁忙季節。離別的日子裡，害怕季節變換，想到聰慧的幼子，我又能與何人談論呢？行走在澗水流淌、空曠寂靜的山谷道路上，居住在柴門簡陋、老樹飄搖的貧窮村莊里。回憶你的愁情，只是昏睡迷茫，背曬太陽俯靠在晴天的欄杆上。
代宗李豫寶應元年（762）初，杜甫生活在成都浣花溪的草堂，新皇帝繼位後，朝廷召回嚴武，杜甫送嚴武至綿州，因成都少尹兼御史徐知道作亂，遂入梓州（今四川三台），欲歸不得，滯留綿梓，因思念留在成都兒子宗武，於是創作《宗武生日》詩，勖勉宗武寫詩讀書。另說此詩作於永泰元年（765），杜甫離開成都之時，宗武十二三歲，是面命而不是遙寄。詩云：
「小子何時見，高秋此日生。
自從都邑語，已伴老夫名。
詩是吾家事，人傳世上情。
熟精文選理，休覓綵衣輕。
凋瘵筵初秩，欹斜坐不成。
流霞分片片，涓滴就徐傾。」
大意是說，小子宗武啊，我們何時才能相見，秋高氣爽的今天，正是你的生日。自你從都城到鄉邑，牙牙學語開始，你的名聲就已經伴隨著我老夫的詩名，一起四處傳揚。寫詩本來就是我們老杜家庭內事，子孫世代傳承，才是正道常情。杜甫的遠祖杜恕、杜預，為漢晉時的名臣碩儒，祖父杜審言是初唐著名詩人，杜甫自己更是以詩著稱於世，因此勖勉兒子宗武說，詩是我家祖輩相傳的事業，要繼承和發揚，不是一般的世間家庭親情。你要熟讀精研《昭明文選》的深刻道理，不要效仿古代老菜子，七十歲還綵衣娛親。我病中為你的生日開筵，側著身子斜靠在椅子上，坐都坐不穩。美酒佳釀只有這麼一點點，慢慢倒出來，一點一滴仔細品味。
代宗李豫大曆三年（768），此時宗武已經十五歲了，杜甫五十七歲，新年正月初一就寫下了《元日示宗武》和《又示宗武》，滿滿的都是父子愛，兄弟情，漂泊感，慚愧心，希望宗武讀書立志，成聖為賢，有所作為。
《元日示宗武》詩云：
「汝啼吾手戰，吾笑汝身長。
處處逢正月，迢迢滯遠方。
飄零還柏酒，衰病只藜床。
訓喻青衿子，名慚白首郎。
賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。
不見江東弟，高歌淚數行。」
大意是說，宗武兒啊，你啼哭流淚，我的手就會發抖，我笑你身體都長了那麼高，怎麼還會哭泣。天下混亂，四處奔波遊盪，到處都會遭逢正月新年；千里迢迢，逃離家鄉，滯留遠方。漂泊零落，喝的還是辟邪柏葉酒；衰老病痛，睡的只有藜莖床榻。訓示曉喻你們青年書生，白頭老漢感到徒有虛名，十分慚愧。現在落筆寫詩，常常猶豫不決；年節獻禮祝壽，只知舉杯祝酒。我的五弟杜豐，漂泊江左，近來沒有消息，也看不到他；高聲歌唱吟誦詩篇，感慨萬千，淚流滿面。
《又示宗武》詩云：
「覓句新知律，攤書解滿床。
試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時飲，明年共我長。
應須飽經術，已似愛文章。
十五男兒志，三千弟子行。
曾參與游夏，達者得升堂。」
大意是說，宗武你尋覓詩句，知道新的格律，書籍分開攤放，佔滿桌面床頭。吟誦《青玉案》，切莫枉生閑愁情愫，不必羨慕紫蘿香囊，不要沉迷才子佳人。休假的日子，遵從時節飲酒歡娛，來年我倆共同進步成長。你應當飽讀經典學問，開來好像你已經喜愛文章。十五歲的男子漢，正是孔子立志於學的年齡，立志達成弟子三千的行列。曾參子輿著《大學》，修齊治平名揚天下；子游言偃、子夏卜商文學極好，子游宰莒父，子夏宰武城；通達大道的人，才能得到登升公堂。
早在代宗李豫大曆二年（767），杜甫《熟食日示宗文宗武》詩云：「汝曹催我老，回首淚縱橫。」杜甫晚年，對自己孩子的期望更加迫切，希望他們成為孔門弟子那樣的聖賢。「詩是吾家事」，多麼希望詩篇文章，在自己的家族中延續發揚。然而世人對於杜甫最為摯愛的兒子宗武及其詩作，又是怎樣的態度呢？
杜甫兩子宗文與宗武。杜宗文，乳名熊兒，書籍少有記載，杜甫在《催宗文樹雞柵》詩中有所表述，看來也不是讀書作文的人才。杜宗武生於唐玄宗李隆基天寶十二年（753），乳名驥子，娶何氏，生子嗣業，流落湖湘，卒年不詳，葬衡山。杜甫去世四十餘年後，杜嗣業啟拾祖父遺骸，回歸故里首陽山前安葬，還特地請大詩人元稹，為杜甫撰寫墓志銘。
據後唐馮贄《雲仙雜記》卷七「石斧欲斫斷詩手」條目記載，杜甫兒子杜宗武，以自己所寫的詩作，獻給阮兵曹，阮兵曹卻用一把石斧回復宗武，並且將詩一併還給他。宗武曰：「斧，父斤也。兵曹使我呈父加斤削也。」宗武說，斧字是由父與斤兩字組成。阮兵曹回復石斧的意思，就是讓我呈現父親杜甫的風采，更加斤削修改完善詩作吧！不久，阮兵曹聽說了杜宗武對石斧這樣的理解，曰：「誤矣！欲子斫斷其手。此手若存，天下詩名又在杜家矣！」阮兵曹說，杜宗武這樣理解大錯特錯啦！我是想要你砍斷你的手。這隻手如果存在，天下好詩美名，又在你們老杜家呀！
宋代周紫芝《竹坡詩話》也記載，杜甫兒子杜宗武，用詩獻示阮兵曹，阮兵曹用一把斧子回復他，並且對他說，我想要你砍斷你的手，不然天下好詩美名，又在你們老杜家了。從杜甫《宗武生日》詩中可以看出，杜宗武擅長作詩，這是可想而知的事情。可惜他的詩，沒有流傳下來，找不到，也看不到。
清代何文煥《歷代詩話索考》說：「信然，不雅馴莫甚焉。若以贈無知好作惡詩者，卻正合當。」杜宗武真心獻詩，阮兵曹想要斫手，這是可信的故事。沒有高貴文雅，沒有溫馴善良，世上沒有比這件事，更加嚴重的了。如果將詩贈給那些不識好詩、厭惡詩作的人，理所當然，正是符合這樣的結果。
看到這裡，人們或許對於杜宗武遭遇阮兵曹的故事，感到揪心，但反映的卻是，世間會有那麼一些人，對於名門後人的惡劣態度，就是要砍斷你的手，甚至要你的命，要你的財產則更是不在話下，這就是人性之惡，嫉妒之根。因此，謙虛為人，低調行事，乃是家運源遠流長的法寶。
富貴人家，名門望族，教子之難，難在哪裡呢？子孫成才與不成才，兼有兩難。如果子孫能夠成才，難免世人產生羨慕、嫉妒、恨；如果子孫不能成才，家族難以傳承，以致衰落，難免世人「呵呵」興嘆。
陶淵明所謂「雖有五男兒，總不好紙筆。」「天運苟如此，且盡杯中物。」一方面表達了對子女不喜歡讀書作文的無奈，另一方面卻道出了一種順其自然的超脫。杜甫所謂「詩是吾家事，人傳世上情。熟精文選理，休覓綵衣輕。」一方面表達了詩書傳家對子女的嚴格要求，必須讀書作文，飽學經術，另一方面卻道出了不要象老萊子那樣七十娛親，隱居山林，最終無有解脫，憂愁苦悶躍然紙上。簡而言之，陶淵明和杜甫兩人，對子女讀書有相同的期盼，而對於現實結果則有不同的認識，陶淵明表現出天命自然的境界，杜甫表達了現實主義的態度，這與兩人風格特質也是相應的。
實質上，凡事都不能過於絕對與偏激。張英大學士在《聰訓齋語》中說，「世人只因不知命，不安命，生出許多勞擾。」世人在對待兒女讀書方面，也是這樣，既要有身體力行與嚴格要求的一面，也要有實事求是與順其自然的一面，在矛盾中尋求統一，在中庸里保持平衡。
張廷玉大學士說，杜甫《遣興》詩，貶損陶淵明《責子》詩，是正確的評論。杜甫言下之意是說，你陶淵明既然超凡脫俗，還把兒女賢愚掛在心間，未必能夠通達大道，還是生活在塵世之中，還是凡夫俗子。既然是凡夫俗子，那就要實實在在地教育引導子女，好好讀書作文。
唯獨黃庭堅《山谷集》卷二十六「題跋」條目中《書陶淵明責子詩後》說：「觀淵明之詩，想見其人豈弟慈祥，戲謔可觀也。俗人便謂淵明諸子皆不肖，而淵明愁嘆見於詩，可謂痴人前不得說夢也。」黃庭堅評論的意思是，閱讀陶淵明這首《責子》詩，可以想像陶淵明這個人，和樂平易，慈愛友善，安詳平靜，詼諧幽默有趣，達到了很高的程度。凡夫俗子之人，便說陶淵明這幾個兒子不像父親，品行不好，沒有出息，從而使得陶淵明憂愁嘆息，表現在詩句言語之中，簡直是胡說八道。也可以說是，在痴人面前，不得說夢吧！痴人聽人說夢，信以為真。
黃庭堅（1045-1105），字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學家、書法家。他是盛極一時的江西詩派宗師，與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，合稱為「蘇門四學士」。生前與蘇軾齊名，世稱「蘇黃」。黃庭堅著有《山谷詞》，書法亦能獨樹一格，為「宋四家」之一。
張廷玉大學士說，黃庭堅的這個評價，從人情與道理方面來講，都是正確的。陶淵明心胸開朗，豁達樂觀，人品高超，脫離世俗之外。大概他的幾個兒子都是中等人的智慧能力，而他的期待希望非常迫切，稍微有些不甚滿意，因此寫出來都是貶損的詞語吧。何況陶雍份、陶端佚年齡才剛剛十三歲，陶通佟也才九歲，如同孔子教育孔鯉的「過庭之訓」一樣，父親的教育還很淺顯，時間還不長，程度還不深，不可以立馬就用「不像父親，品行不好，沒有出息」來看待他們。
同樣都是教育兒子讀書的詩作，陶淵明寫得無奈詼諧，杜甫寫得莊重嚴肅，無不顯示壓抑憂鬱，氣氛凝重，而張廷玉大學士所作的《長孫曾效，方七齡，性頗聰慧，賦此誌喜》一詩，則充滿輕鬆愉快，其樂融融。該詩作於清高宗愛新覺羅·弘曆乾隆四年（1739），這年張廷玉大學士六十八歲，兒子張若靄二十七歲，長孫張曾效七歲。上年，張廷玉大學士父子，受到乾隆同召泛舟遊覽圓明園，殊恩榮幸。雖然張廷玉大學士上奏請辭吏部尚書，但未獲恩准。轉來這年，張廷玉大學士更是好事連連，又是乾隆皇帝賜宴，又加封太保之職，又是奉旨擔任《明史》總裁，又是君臣父子與聖上和詩，又是三弟張廷璐受到皇帝召見，又是張若靄升授侍讀學士等等。張廷玉大學士四十二歲得子，六十二歲得孫，在當時二十年一代人的情況下，不可謂不晚，詩中隔代寵愛之情溢於言表。詩云：
「閑來何事可舒眉，
七歲雛孫繞膝時。
敢冀他年能接武，
且娛老景是含飴。
晨興問我趨朝早，
晚課憐渠散塾遲。
尤喜抱書隨阿姊，
推梨讓棗本良知。」
大意是說，平時什麼事情能夠舒展眉頭、消解憂愁、心情歡樂呢？那是七歲幼小的孫兒張曾效，圍繞膝下的時候。不敢希望他將來以後，能夠繼承接續高官厚祿，暫時娛樂我的老年晚景，這就是是含飴弄孫的親情，甜蜜如同嘴裡含糖一樣。晨興早起，他問我上朝怎麼那麼早；他晚上的課業，我可憐他從家塾散學是那麼遲延。尤其喜歡他抱著書本，跟隨姐姐跑來跑去；兄弟友愛，推梨讓棗，本來就是人們先天具有的道德意識。
關於張廷玉大學士長孫張曾效後來的功業，據清代梁章鉅《樞垣記略》與《清實錄乾隆朝實錄》記載，張曾效，字魯堂，安徽桐城人。乾隆二十四年（1759）己丑科，二十七歲中正榜；乾隆三十七年（1772）四十歲，得旨任內閣中書；四十六年（1781）四十九歲，由內閣中書入直，官至戶部員外郎；乾隆五十一年（1786）五十四歲，得旨准其一等加一級。
張書才主編的《纂修四庫全書檔案》第「七〇五」記載，乾隆四十五年（1780）七月二十四日，軍機大臣奏，查明四月至六月所進書籍、錯誤次數、請將總裁等，交部察議片，其中載有張曾效記過八次。乾隆四十六年（1781），奉敕編纂《四庫全書》告成進表，在分校官中，列有內閣中書臣張曾效。可見張曾效，參加了《四庫全書》編纂分校工作。
另外，關於陶淵明的《責子》詩，歷代文人墨客唱和之作甚多，恕不一一解讀。
【參引】
附1：魏晉陶潛《命子》
悠悠我祖，爰自陶唐。
邈為虞賓，歷世重光。
御龍勤夏，豕韋翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
紛紛戰國，漠漠衰周。
鳳隱於林，幽人在丘。
逸虯繞雲，奔鯨駭流。
天集有漢，眷予憫侯。
於赫憫侯，運當攀龍。
撫劍夙邁，顯茲武功。
書誓山河，啟土開封。
亹亹丞相，允迪前蹤。
渾渾長源，蔚蔚洪柯。
群川載導，眾條載羅。
時有語默，運因隆窊。
在我中晉，業融長沙。
桓桓長沙，伊勛伊德。
天子疇我，專征南國。
功遂辭歸，臨寵不忒。
孰謂斯心，而近可得？
肅矣我祖，慎終如始。
直方二台，惠和千里。
於皇仁考，淡焉虛止。
寄跡風雲，寘茲慍喜。
嗟余寡陋，瞻望弗及。
顧慚華鬢，負影只立。
三千之罪，無後為急。
我誠念哉，呱聞爾泣。
卜雲嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！
厲夜生子，遽而求火。
凡百有心，奚特於我。
既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無假。
日居月諸，漸免於孩。
福不虛至，禍亦易來。
夙興夜寐，願爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉！
附2：唐代杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚，竊比稷與契。
居然成濩落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學翁，浩歌彌激烈。
非無江海志，瀟洒送日月。
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺。
葵藿傾太陽，物性固莫奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴。
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤。
以茲悟生理，獨恥事干謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒。
終愧巢與由，未能易其節。
沈飲聊自適，放歌頗愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不得結。
凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷樛嶱。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物。
多士盈朝廷，仁者宜戰慄。
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧散玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群冰從西下，極目高崒兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻寄異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧，庶往共饑渴。
入門聞號咷，幼子飢已卒。
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋未登，貧窶有倉卒。
生常免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，澒洞不可掇。
附3：唐代杜甫《熟食日（秦人呼寒食為熟食）示宗文宗武》
消渴游江漢，羈棲尚甲兵。
幾年逢熟食，萬里逼清明。
松柏邛山路，風花白帝城。
汝曹催我老，回首淚縱橫。
附4：唐代杜甫《又示兩兒》
令節成吾老，他時見汝心。
浮生看物變，為恨與年深。
長葛書難得，江州涕不禁。
團圓思弟妹，行坐白頭吟。
附5：唐代杜甫《吾宗》
吾宗老孫子，質樸古人風。
耕鑿安時論，衣冠與世同。
在家常早起，憂國願年豐。
語及君臣際，經書滿腹中。
附6：唐代杜甫《催宗文樹雞柵》
吾衰怯行邁，旅次展崩迫。
愈風傳烏雞，秋卵方漫吃。
自春生成者，隨母向百翮。
驅趁制不禁，喧呼山腰宅。
課奴殺青竹，終日憎赤幘。
蹋藉盤案翻，塞蹊使之隔。
牆東有隙地，可以樹高柵。
避熱時來歸，問兒所為跡。
織籠曹其內，令人不得擲。
稀間可突過，觜爪還污席。
我寬螻蟻遭，彼免狐貉厄。
應宜各長幼，自此均勍敵。
籠柵念有修，近身見損益。
明明領處分，一一當剖析。
不昧風雨晨，亂離減憂戚。
其流則凡鳥，其氣心匪石。
倚賴窮歲晏，撥煩去冰釋。
未似屍鄉翁，拘留蓋阡陌。
附7：唐代杜甫《得家書》
去憑遊客寄，來為附家書。
今日知消息，他鄉且舊居。
熊兒幸無恙，驥子最憐渠。
臨老羈孤極，傷時會合疏。
二毛趨帳殿，一命侍鸞輿。
北闕妖氛滿，西郊白露初。
涼風新過雁，秋雨欲生魚。
農事空山裡，眷言終荷鋤。
附8：明代劉泰《責子效陶彭澤》
七十吾已衰，兩鬢颯然白。
家貧寡生理，僅有三畝宅。
兒痴不知書，頗能勤稼穡。
常恐遇飢歲，租庸官府迫。
憂來且傾酒，醉看南山色。
附9：明代李賢（原德）《和陶詩責子》
為人體忠信，相副名與實。
學文在餘力，無徒玩紙筆。
各宜勉爾志，求與古人匹。
苟不勤詩書，致身那有術。
我言徒諄諄，十不記六七。
譬之壟上苗，結秀在堅栗。
賢愚且聽天，不須嗟造物。
附10：明代蘇仲《責子賦此自解》
不為痴頑怒，那知氣數窮。
省躬雖老子，得性自天公。
每見黎民變，難教聖子聰。
顧非湖海地，安得有魚龍。
附11：明代林大春《讀陶淵明責子詩，依韻和之》
灼灼池中蓮，花明摘其實。
婉彼班生女，投機嗣史筆。
誰雲烏獲身，不勝雛一匹。
所思既匪彝，承家故無術。
借曰猶未知，業非六與七。
況復厭膏粱，行當樹榛栗。
如之何勿思，甘為轅下物。
附12：明代林大春《讀杜少陵誚淵明責子詩，因次其韻，反其意，以示兒曹》
少陵誚陶翁，謂其未聞道。
不見鮑焦生，洛水空立槁。
憤俗故所懷，捐軀恨不早。
何況骨肉間，安得不縈抱。
附13：明代饒與齡《責子》
轉盼春秋五十餘，
肌膚不實鬢毛疏。
題門咸謂多凡鳥，
隆棟豈容采道樗。
詩禮無聞堪太息，
帶鋤映雪好加儲。
淵明非愛杯中物，
掛笏吟詩正勉渠。
附14：明末清初盧若騰《責子詩》
（次陶淵明韻）
題註：（里中細人從軍，其父咆哮無忌，感而賦此）
臧谷均亡羊，達人考名實；
世亂重干戈，空復事紙筆。
嗟予及衰憊，孑焉寡儔匹；
爾力幸方剛，克家貴擇術。
所見鄰里人，從軍去十七；
各各庇阿翁，睚眥人股慄。
爾猶讀父書，定知是蠢物。
附15：宋代王阮《次韻來梓見贈》一首
無心谷璧陪蒲璧，
有分山光映水光。
子賤假令宜單父，
淵明終合在柴桑。
為氓且盡今生力，
責子寧須後代昌。
為問故人緣底事，
不來同醉酒醅香。
附16：宋代劉克莊《送山甫銓試二首，並寄強甫》其一
二昆南北各驅馳，
季復隨群試有司。
蕃衍皆因先世積，
荒嬉端為乃翁慈。
爭名古有笞兒語，
任運吾無責子詩。
萬一原夫能末綴，
采蒲裹粽待歸期。
附17：宋代劉克莊《和季弟韻二十首》其三
放逐歸來老一廛，
舊巢回首五雲邊。
固知七略慚臣向，
誤把三長責子玄。
豈有侍郎留下榼，
亦無司業送來錢。
豐年不怕相如渴，
處處人家酒似泉。
（註：三長，謂才也，學也，識也。）
附18：宋代劉克莊《赤侄孫改名圭行冠禮一首》
冠，非責童子禮；
兒，必讀手澤書。
簞瓢，回也，不改；
宗廟，赤爾，何如？
附19：宋代劉敞《續黃子溫讀陶淵明詩十首》其四
子綦委天樂，窮達兩已忘。
九歅爾何知，梱也安得祥。
一吟責子篇，千古如相望。
附20：宋代朱長文《次梅評事韻》
滿目紅塵汩沒深，
誰能世事總無心。
買松野老栽成徑，
覓竹山僧種滿林。
薄酒時斟資道氣，
好詩頻諷滌煩襟。
鳳雛光顯門庭喜，
應笑陶潛責子吟。
附21：宋代吳沆《以易授玭，有契於予心，喜而成詩》
早日功名世背馳，
擬將文字療寒飢。
雖無杜甫驚人句，
庶免淵明責子詩。
總角宜興俱脫穎，
含哺應惠尚兒痴。
殷勤謝爾傳心印，
解後靈椿見五枝。
按： 自註：宜乃璋小字，興乃琮小字。璋請甲午舉，丁酉再薦名；琮後甲辰登科。
自註：應乃玠小字，惠乃珍小字。請丙午舉者玠；珍負俊才，不幸早逝。
附22：宋代李曾伯《滿江紅》其八《再和》
既作閑人，便應付、此身溝壑。
不應更、將愁半點，寸心中著。
責子淵明徒自苦，
憂君范老何時樂。
縱一嘲、一詠欲奚為，何如莫。
不自鄙，葵蔬惡。
還肯薦，茅柴薄。
任侯門，海陸雜陳珍錯。
有暇盍聯車騎過，
相忘勿遣詩情覺。
怕家僮、無處買蒓鱸，烹琴鶴。
附23：宋代蘇軾《和頓教授見寄》
（用除夜韻）
我笑陶淵明，種秫二頃半。
婦言既不用，還有責子嘆。
無弦則無琴，何必勞撫玩。
我笑劉伯倫，醉發蓬茅散。
二豪苦不納，獨以鍤自伴。
既死何用埋，此身同夜旦。
孰雲二子賢？自結兩重案。
笑人還自笑，出口談治亂。
一生溷塵垢，晚以道自盥。
無成空得懶，坐此百事緩。
仄聞頓夫子，講道出新貫。
豈無一尺書，恐不記庸懦。
陋邦貧且病，數米銖稱炭。
慚愧章先生，十日坐空館。
袖中出子詩，貪讀酒屢暖。
狂言各須慎，勿使輸薪粲。
附24：宋代辛棄疾《感懷示兒輩》
窮處幽人樂，徂年烈士悲。
歸田曾有志，責子且無詩。
舊恨王夷甫，新交蔡克兒。
淵明去我久，此意有誰知。
附25：宋代陳造《挽章 》其一
隱操人將處士看，
寧知器業自槃槃。
襄陽耆舊今餘幾，
儒館先生定莫攀。
元亮歸來猶責子，
德公老去竟無官。
子孫忠孝聯三綬，
說似前人合厚顏。
附26：宋代段縫《贈王介甫》
溪橋久廢湮，竹樹半攲側。
夢尋六代塵，老構一椽宅。
誰知江令門，猶倒山公舄。
霸氣消舊朝，歌聲慨陳跡。
鼎族昔繁華，荒徑今岑寂。
願言辟榛蕪，重與開景色。
石疊雲自生，渠鑿流不息。
我幸卜公鄰，望衡步咫尺。
晨夕愜素心，把臂共悅懌。
西崦帶煙樵，南埭釣水食。
底事憂怦怦，相將愛惕惕。
或築吟詩壇，或設談經席。
焉知才不才，聊各適其適。
岸幘豁眼界，揮麈吐胸臆。
隴晴許扶鳩，水漲可
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