皇帝藝術家：畫畫，玩玉，當木匠，誰還沒點精神追求！
據統計從秦朝建立至清朝滅亡，中國共產生了332位皇帝。除非是熱愛歷史，做過專門研究，普通人能記住的皇帝和他們的事迹是極為有限的。所以，想在這麼多皇帝中搏出位，被後人記住也是相當不容易的。
不過有兩位皇帝硬是靠著他們的藝術造詣，被很多人不時地拿出來說道說道。一個是北宋的徽宗皇帝趙佶，另一個則是明朝的熹宗朱由校。前者是書畫名家，後者是天才木匠，他們的藝術成就蓋過了他們的政治作為，故說他們是專業的藝術家、兼職的皇帝也未嘗不可。
宋徽宗趙佶 明熹宗朱由校
宋徽宗在即位之前就是一個酷愛繪畫、書法、詩詞、收藏的文藝青年，也正是因此給向太后留下了極好的印象，所以後來哲宗駕崩時太后堅定的支持他繼承皇位。（雖然歷史不能假設，但是筆者還是想說如果趙佶當年沒有成為皇帝，他也必定會成為個專業的藝術家。）
宋徽宗畫作、「瘦金體」書法與個性簽名
且說做了皇帝的趙佶，也果然把自己對藝術的熱愛放到了第一位。一方面廣集天下名手，設立「畫學」，提高畫家地位，組織編纂《宣和書譜》、《宣和畫譜》、《宣和博古錄》等官方藝術書籍；另一方面身體力行創作了《芙蓉錦雞圖》《瑞鶴圖》《柳鴉圖》等畫史上的經典作品，所創「瘦金體」書法以及個性簽名「天下一人」獨樹一幟。至今眾人對他在中國古代書畫藝術上的貢獻還津津樂道，順便也會詬病一下他是一個不稱職的皇帝。
大約五百年之後的明朝皇帝中，又出了一個迷戀藝術超過皇位的帝王——熹宗朱由校。不過這位皇帝喜歡的不是書畫，而是木工。儘管木工在古代算不上藝術，但是出自明熹宗之手的木器絕對可以稱得上是藝術品。
疑為朱由校所制紫檀嵌白玉琴凳
首先熹宗皇帝自己的創作標準很高，要求很嚴，稍有不滿意便要重做，不惜時間，不計成本。這種極為嚴苛的標準，只是為了追求一件完美的作品，實在是奢侈。其次，熹宗的作品不僅雕刻精緻，巧妙絕倫，而且常以五彩裝飾，色麗奪目。
史書上記載：明代天啟年間，因為嫌棄匠人所造的床太過笨重，樣式普通，熹宗自己琢磨，設計圖樣，畫一年多工夫，造出一張可摺疊、易攜帶、便移動的床，而且雕鏤各種花紋，美觀大方，為當時的工匠所嘆服。所以坊間傳說明熹宗是中國歷史上名氣僅次於魯班的木匠，算得上一個很專業的木器藝術家了。
這兩個皇帝置藝術於皇位之上是何原因？一日，明熹宗的異母弟弟崇禎皇帝看著他所留下的一座沉香假山，道出了緣由：「亦一時精神之所寄也」。
不為無益之事，何以遣有涯之生
莊子說：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。」所以現代人講求活在當下，也是應了毛爺爺的詩句——「一萬年太久，只爭朝夕」。活在當下，「一時精神」也是要有所寄的。畢竟古人說得好「不為無益之事，何以遣有涯之生？」
周國平在《人生哲思錄》「人生境界——智慧」一節里寫道：「『不為無益之事，何以遣有涯之生』，明白這一道理的人可謂已經得道，堪稱智者了。多數人恰好相反，他們永遠自詡在為有益之事，永遠不知生之有涯。」所以從這個度來看，宋徽宗趙佶和明熹宗朱由校的專業藝術家和兼職皇帝做法也是智者之舉了，畢竟他們二人首先是一個社會之人，其次才是一個國家的皇帝。
皇子時期乾隆打扮成文士的畫像
不過話又說回來，作為皇帝還是要好好的治國理政，最好能兼顧國家大事和個人的藝術追求。所以相比之下，清朝的乾隆皇帝就做的相對好多了。
眾所周知，乾隆皇帝也是相當熱愛藝術，在詩、書、畫等方面都親自動手做了嘗試。不過，結果似乎並不盡人意。他的詩被錢鍾書評價說：「清高宗亦以文為詩，語助拖沓，令人作嘔」；他的書法有人吹捧為「深探八法之微」「綜百氏而集其成，追二王而得其粹」，但實際看起來並無太多精妙之感。而他的畫功也實在不敢恭維，臨摹得作品形神全無，筆觸生澀，甚至讓人忍俊不禁，實在沒多少藝術價值。
《汀草文鴛圖》原作（上）和乾隆臨摹（下）
詩書畫皆不入流，那麼乾隆到底對藝術作出了什麼貢獻呢？其實乾隆真正對藝術的貢獻，不在於個人的創作，而在因自己的喜好而推動了一門藝術走向巔峰，這門藝術正是傳承了八千年的玉雕藝術。
愛玉成癖的乾隆自稱「玉痴」，這是在詩、書、畫方面都沒出現過的情況，足見其對這門藝術的喜愛程度之深。而乾隆對玉雕的貢獻則集中在這幾個方面：平定準葛爾叛亂，控制新疆，為玉雕創作帶來了充足的玉料保障；革故鼎新，端正「俗樣」，擴大玉雕題材樣式；引入吸收外來的痕都斯坦風格玉器，提高工藝技術水平；將繪畫與玉雕相結合，主導完成了一些列前所未有大型玉雕山子藝術作品。
《大禹治水圖玉山》及局部
細細想來，乾隆之所以在詩書畫方面玩出高水平，大約是因為那都不是適合他的，更不是其真正的精神寄託所在。如蘇轍所言：「蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。」而玉作為一種溫潤美好的材質，可以被雕琢，可以被賦予，可以被寄託，或許它才是真正適合大多數人的精神消費品。
油畫作品中玩玉的年輕人
不敢說當下的中國到了可以媲美大唐一般的盛世，但經濟發展繁榮，社會相對和諧穩定，也算是太平歲月，完全可以按照古人總結的「亂世藏金，盛世藏玉」的經驗嘗試了。從日常佩戴的小件入手，愛玉識玉；再慢慢轉向把玩觀賞更具收藏價值的玉雕作品，精神所寄漸入漸深，最終實現以玉悅有涯之生。
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