極簡主義離我們有多遠：路漫漫其修遠兮吾將上下而求索！
在物慾橫流、消費主義盛行的現代社會，日本人卻日益傾向於「極簡主義」。越來越多的日本人開始以「斷舍離」的精神，「對物件做減法」，以此進行自我減壓。由此日本社會還出現了只擁有極少私人生活物品、奉行簡單生活的「極限民」群體。在社會風氣和傳統文化的影響下，以簡約、樸素為特徵的極簡主義風格流行於日本時尚設計領域，影響著許多人的生活方式。
儘管現代極簡主義起源於歐美，但這並不妨礙它在日本成為一種流行生活方式。不少日本人開始遵循「減少、減少、再減少」的原則，為自己的生活「做減法」。由此日本還出現了不少「極限民」，他們以一種相對極端化的方式，主張「最大限度地減少生活物品」。他們的公寓中僅保留一張桌子、一個床墊，或一個簡單的拉門木櫃等等「將物質生活極簡主義化，可以幫助我們思考和做更有意義的事情」。
極簡主義不獨是西方價值觀。相反，它是充滿了中國特色蘊含著中國哲學的符合節儉樸素的中華民族傳統美德的主流價值觀。兩千多年前，中國的孔聖人這麼讚美自己的弟子顏回：一簞食，一壺漿。居陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！中國的古典名著《紅樓夢》的作者曹雪芹在《好了歌》中這麼說：人人都說神仙好，只有金銀忘不了，終朝聚時恨無多，及到多時眼閉了。
日本式的極簡主義並非西方的舶來品，在日本有深厚的歷史文化淵源。12世紀禪宗佛教經由中國傳入日本，極簡主義正是源自於禪宗佛教的世界觀。基於宗教禁欲主義和悲觀主義的「物哀」和「幽玄」情結使得日本人的審美觀傾向於「極簡」。
最近，《人民日報》倡導極簡主義不生活方式。極簡主義的時行，是人們對自我的再認識，對自由的再定義。它事關人們的價值觀，這是一種可喜的回歸。絢爛之極歸於平淡，浮華之極歸於本真。如今越來越多的人不願隨波逐流，而是崇尚一種自我的生活方式，比如單身遠足，比如，堅守一種愛好，讓自己活得簡單純粹。
在慾望都市，在娛樂至死的浮世。人們追逐種種物慾。甚至身為物役，心為物役。豪宅名車，金錢美女，胡吃海喝，揮霍無度。良田萬傾，日食斗升；廣廈千間，夜眠八尺。其實，人來這塵世一遭，在你撤退時，什麼也帶不去。縱使你死不暝目也求不頂。空即色，色即空。這裡的色不唯女色，泛指物質。於是，放棄開車，徒步出門，放棄濃妝，素麵朝天，放棄偽裝，真誠面對，放棄複雜，簡單面對。放棄猛吃，開始節食。放棄聲色，回歸家庭。比如婚姻愛情，你完全不去管什麼天價彩禮，有房有車。但得一人心，白首不相離。當將所有虛妄和世俗放下，讓你的生活歸於簡約，你會內心釋然。顏回過著簡單而清貧的生活，食無肉，出無車，居無別墅美人。你活得個啥勁兒？但是，顏回一點也不苦不累，不愧不卑。畢竟，人是要有精神追求的。
先前想著壓縮慾望，後來覺得慾望萎縮。以前覺工資太低。近來忽覺，如無大病大災，錢對自己用處不多，多了多花，少了少花。因為自己的生活方式簡單了，物慾不強了。也沒有想著有點錢干點大事。小到個人生活習慣，比如衣食住行，衣服就固執的穿那幾樣，也不存在追趕時尚.煙不抽了，酒喝不動了，肉想吃，但血脂高，得惜命了。關於錢沒用的事我不敢對別人說，免得人家罵我矯情。那天對師太說了。她說，娃大了。要上學要娶媳婦。我說當年我上大學娶媳婦也沒逼我爹上吊啊。況且，教育階段我有能力保障。她說，時代不同了。我說，兒孫自有兒孫福。不為兒孫作奴僕。理是這個理。能放下的有幾？但是，當全社會的價值觀轉變了，風氣變了，相愛的年輕人以自己簡約的方式快樂生活，沒人啃你這把老骨頭，你也別撅著尻子給人家買車買房，攢彩禮備嫁妝。如此說來，當世界簡單了，生活可以不貴，男人可以不累。
河南有句俗話：樓房賣了買只猴……耍唄。這也是簡單生活之一種。總之，極簡主義是好主義，應倡導人們努力踐行。要像流浪的吉普塞人，即使一無所有，也永遠不停止歌唱。人活著更主要的是對自己的內心負責，讓自己活得更從容更本真。
全國閔氏宗親總會籌委會
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