《閱微草堂筆記》因果故事 207
宋趙令穰《湖庄消夏圖》
王覲光的斗鬼之計
王覲光說：壬午年他參加鄉試時，與幾位朋友共同租住一處小宅院讀書。有天半夜，覲光所居住的屋室中，燈光忽然發綠色，變得昏暗。他挑剪燈芯之後，燈光又明亮了，此時突然看見有個人頭從地上冒出來，對準几案上的燈架吹氣。王覲光手拍几案，大聲叱罵，那人頭急縮回地里去。過了一會兒，又冒上來，一罵又縮回去；這樣反覆折騰了七、八次，快到四更天了，仍攪擾不休。王覲光素以有膽量著稱，所以也不願去叫同院的朋友，索性不再斥罵，靜坐下來看它有什麼舉動。那人頭也只是瞪著眼睛對他怒視著，終究沒有從地里浮出來。王覲光覺得這鬼頭也沒多大本事，乾脆吹滅燈上床睡覺了。那鬼頭也不知何時消失的，反正從此以後就再不出現了。吳惠叔說：「這可能是個冤鬼，想要訴說什麼，可惜王覲光沒有問問他。」我認為，假如真是冤鬼，應該哀哭而不應怒視。粉房琉璃街往東一帶，是歷代的亂墳崗，民房漸漸擴展到那裡，老百姓常是平了墳，就在上面蓋屋。這必是屋內地下有遺骨殘留，受到活人陽光的熏灼，鬼魂感到不安，所以變現怪異，想把活人嚇跑。王覲光第一次拍案叱罵，證明他不怕鬼，鬼也因此不敢從地下浮出。但一見就叱罵，說明雖然不怕，但心中還存有對鬼的戒備防範，在心中給鬼留下一席之地，所以鬼也不肯完全退去。到王覲光索性熄燈睡覺的時候，已把鬼之有無置之度外，鬼知道其意志不可摧，也就不再無謂地嚇唬他了。《東坡志林》中，記載了曹操征烏桓後的感概，他說勝利雖有時出於僥倖，但事前要有足夠的勇氣和膽識，說的就是同一個道理。我小時聽人說，大盜李金梁曾說過這樣的話：「凡衣入家，凡聽見響動就咳嗽的人，說明他膽怯，可以攻擊他：凡聽見響動就開開門、嚴陣以待的，說明他害怕，卻強作英勇，也可以攻擊他。凡是聽見響動而寂然無聲，摸不清在幹什麼，這樣的必是勁敵，你攻擊他，十有七八是要失敗的，對此要特別小心，量力而行，能進則進，不能進則退。」李金梁的話和前面所述的故事，是一個道理。
夢或非夢
《列子》所載用蕉葉藏鹿當成夢幻之事，只有黃帝、孔子那樣的聖賢才能解釋，的確是這樣。我在西域曾跟隨辦事大臣巴公巡視軍台。巴公先回去了，我因事沒處理完暫時留下，和前任副將梁君住在一起。二更時分，有一件緊急公文急需傳送。當時軍士全都派出去了，我把梁君從夢中叫起，讓他騎馬去送。並告訴他，半路上只要遇到軍士就命他們轉送。梁君走了十幾里路，遇上軍士就回來了，於是又上床酣睡。第二天，他告訴我：「昨晚夢見派遣我遞送公文，我怕耽誤時間，鞭馬賓士。現在我的大腿還疼。」這真是怪事，他把真事當作了夢。僕從們都笑起來。我在《烏魯木齊雜詩》中說：「一笑揮鞭馬似飛，夢中馳去夢中歸。人生事事無痕過，蕉鹿何須問是非！」記載的就是這件事。有的人又把夢當作實事。我的族兄次辰說，靜海縣有一個人，上床後，他妻子在別屋夜織。這人忽然夢見妻子被幾個人劫走，驚醒後，急忙抄起木棍，衝出門追去。跑了十幾里路，果然看見曠野里有幾個人抓著一名婦女要強姦。這個人怒火中燒，衝上去拚死格鬥，那幾個人都被打傷逃跑了。他上前去慰問，才認出是鄰村某人的妻子，被強盜劫到這兒。他把她送回家，心情沉重地回來了。妻子還在織布，屋裡還亮著一盞燈。也許是鬼神指使他去的，如果是這樣，那就不能算是夢了。
銅末治骨折
交河縣黃俊生說，骨折的病人用「開元通寶」銅錢燒紅後淋上醋，碾成碎末，用酒沖服下去。銅末會自己凝結為銅圈兒，環繞箍住骨折的地方。有人曾用一隻斷腿的雞作試驗，果然接好了斷骨。等到殺這隻雞吃時，看它的腿骨，銅圈依然裹在上面。這個道理不可解釋。銅末不過進入腸胃，怎麼能透過腸胃到了筋骨之間呢？只是倉卒之間，這種銅錢不容易找到。後來看到張鶩在《朝野僉載》中說，定州人崔務從馬上摔下來，折斷了腳骨。醫生讓他拿銅末用酒沖服，於是痊癒了，到他死後十幾年改葬的時候，人們看他的腳腕骨折的地方，有銅末箍著，可見這本來是古代醫方。只說用銅末，不一定非用「開元通寶」錢。
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