王輝斌：柳永詞的使事用典
王輝斌：柳永詞的使事用典
宋詞用典始於何人？傳統的說法大都認為是蘇軾，故當今論蘇軾詞或宋詞者，無不如斯而言，於是，認為蘇軾為宋詞用典的開創者，便成為了一種定論在詞學界流傳。如有作認為：「蘇軾之前，詞中極少用事用典。……詞人們都在維持著詞的清純少女的形象，保持著她含蓄蘊藉，要吵宜修的佳人氣質，故只將學問典故傾注到詩文中去，寫詞時要放下學者身份，只是言情寫景。蘇軾『以詩為詞』，存心要破壞這一傳統，他的學者面目也就自然地引人到詞的創作中。」[1]又說:「山谷詞還有一個特點，很少為前人所指出，這就是詞中大量的運用典故。這不是學柳，而是學蘇。蘇詞中已開始有用典使事的成分。」事實上，這種說法乃是十分錯誤的，原因是宋詞的用典，並非「開始」於蘇軾詞，即「存心要破壞」詞「只是言情寫景」「這一傳統」的文學家，既不是蘇軾，也不是黃庭堅，而是有「浪子詞人」之稱的柳永。
一、《樂章集》的用典實況
柳永詞用典，主要表現在兩個方面，即事典與語典。其中事典所指有三：一為歷史人物的有關行事，一為神話與傳說中的人物故事，一為文學作品中的人物言行。語典則包括化用前人詩句（含文句與賦句，下同）與一字不易地移用前人詩句兩大類。為便於認識與討論，茲將柳詞中的典故，仿金啟華《杜甫詩論叢》之《杜詩證經》、《杜詩證史》、《杜詩證子》三文例，按事典與語典兩個部分先條列如下，以便討論。
（一）事典（詞50首，典75處）
1.《玉女搖仙佩》（佳人）上片：「飛瓊伴侶，偶別珠宮，未返神仙行綴。」用仙女許飛瓊故事，載舊題班固撰《漢武帝內傳》。
2.《斗百花》（颯颯霜飄鴛瓦）：「應是帝王，當初怪妾辭葷。陡頓今來，宮中第一妖燒，卻道昭陽飛燕。」其中的「應是帝王」句，用漢成帝與班捷好故事，事見《漢書·外戚傳下·孝成班好傳》。後面諸句之所寫，用漢成帝皇后趙飛燕故事，事見《漢書·外戚傳下·孝成趙皇后傳》。
3.《斗百花》（煦色韶光明媚）下片：「年少傅粉，依前醉眼何處。」用何平叔故事，見《世說新語·容止》。
4.《盡夜樂》（秀秀家住桃花徑）上片：「遏天邊，亂雲愁疑。」用薛潭撫節悲歌故事，見《列子·湯問》。
5.《柳腰輕》（英英妙舞腰肢軟）上片：「章台柳，昭陽燕。」前句「章台柳」，用韓栩與其姬柳氏故事，見孟棨《本事詩·情感》。後句「昭陽燕」，事見《漢書·孝成趙皇后傳》。
6.《西江月》（鳳額綉簾高卷）：「不成雨暮與雲。」用楚王與巫山神女故事，見宋玉《高唐賦·序》。
7.《笛家弄》（花發西園）下片：「豈知秦樓，玉簫聲斷，前事難重偶。」用蕭史與秦穆公女弄玉故事，見《列仙傳》卷上。
8.《迎新春》（懈管變青律）下片：「香徑里、絕纓擲果無數。」後句中的「絕纓」，用楚莊王宴群臣時有人拉扯美人衣故事，見劉向《說苑·復恩》。「擲果」，用美人在洛陽對潘岳投之以果的故事，見《晉書·潘岳傳》。
9.《曲玉管》（隴首雲飛）上片：「別來錦字終難偶。」用竇滔妻蘇蕙織錦故事，見《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏傳》。
10.《滿朝歡》（花隔銅壺）下片：「人面挑花，未知何處。」用唐代詩人崔護故事，見孟棨《本事詩·情感》。
11.《受恩深》（雅緻裝庭宇）下片：「待宴賞重陽，懲時盡把芳心吐，陶令輕回顧。」其中「待宴」句，用孟浩然故事，見《孟浩然集·過故人庄》。「陶令」，用陶淵明故事，見《陶淵明集·飲酒》其五。
12.《看花回》（玉城金階舞舜干）下片：「任旗亭、斗酒十千。」用唐人王昌齡等旗亭畫壁故事，見薛用弱《集異記·王之渙》。
13.《玉樓春》（間風岐路連銀閥）上片：「烏尤未睡定驚猜。」用晉人張然養狗的故事，見《搜神後記》卷九。
14.《惜春郎》（玉肌瓊艷新妝飾）上片：「潘妃寶釧，阿嬌金屋。」「潘妃寶釧」，用潘妃受寵於齊東昏侯蕭寶卷故事，見《南史·東昏侯傳》。「阿嬌金屋」，用漢武帝與阿嬌故事，見《漢武故事》。
巧.《定風波》（佇立長堤）下片：「算孟光，爭得知我，繼日添憔悴。」用梁鴻與其妻孟光故事，見《後漢書·梁鴻傳》。
16.《御街行》（蟠柴煙斷星河曙）下片：「椿齡無盡，蘿圖有慶。」「椿齡」句，用上古椿樹八千年為春、秋故事，見《莊子·逍遙遊》。「蘿圖」句，用古人席於蘿圖故事，見《淮南子·覽冥訓》。
17.《御街行》（前時小飲春庭院）上片：「雖看墜樓換馬，爭奈不是鴛鴦伴。」用三國魏曹彰以愛妾換馬故事，見李冗《獨異記》。
18.《巫山一段雲》（六六真游圖）下片：「昨夜麻姑陪宴。」用仙人王方平召麻姑降於蔡侯家為美人故事，見葛洪《神仙傳》。
19.《巫山一段雲》（清旦朝金母）下片：「還去訪三茅。」用咸陽三茅君得道句曲山故事，見《梁書·陶弘景傳》。
20.《巫山一段雲》（間苑年永華）下片：「方朔教偷桃。」用東方朔故事，見《漢書·東方朔傳》。
21.《巫山一段雲》（蕭氏賢夫婦）上片：「蕭氏賢夫婦，茅家好弟兄。」「蕭氏」句，用蕭史與弄玉故事，出處見上。「茅家」句，用茅盈、茅固、茅衷三兄弟故事，見《史記集解》引《太原真人茅盈內紀》。
22.《法曲獻清音》（追想秦樓心事）上片：「追想秦樓心事，當年便約，于飛比翼。」用蕭史與弄玉故事，出處見上。
23.《西平樂》（盡日憑高日）下片:：「秦樓風吹，楚館雲約。」前句用蕭史與弄玉故事；後句用楚王與巫山神女故事。二典出處均見上。
24.《鳳棲梧》（簾下清歌簾外晏）下片：「漸遏遙天，不放行雲散。……玉山未倒腸先斷。」「漸遏遙天」句，用秦青善歌故事，見《列子·天問》。「玉山」句，用稽康醉倒故事，見《世說新語·容止》。
25 .《一寸金》（井絡天開）下片：「夢應三刀，橋應萬里。」前句用王浚夜夢故事，見《晉書·王浚傳》；後句用諸葛亮成都送費偉故事，見《華陽國志》卷三。
26.《永遇樂》（天閣英游）上片：「方面憑心警。」用諸葛謹稱讚周瑜故事，見《三國志·吳書·周瑜傳》。
27.《卜運算元》（江楓漸老）下片：「望斷翠峰十二。」用楚王與巫山神女故事，見宋玉《高唐賦·序》。
28.《浪淘沙令》（有個人人）上片：「飛燕精神。」又下片：「應西施嬌困眉黛雙肇。」「飛燕」句，用趙飛燕故事，出處見上。「應西施」句，用西施故事，見《莊子·天運》。
29.《雙聲子》（晚天蕭索）上片：「夫差舊國，香徑沒，徒有荒丘。」又下片：「翻輸范盆扁舟。」上片的「夫差」句，用夫差誤國事，見《吳越春秋》。下片的「范鑫」句，用范蠡佐越國滅吳後泛舟江湖事，見《史記·越王勾踐世家》和((貨殖列傳》。
30.《二郎神》（炎光謝）下片:：「錮合金釵私語處，算誰在、迴廊影下。」用唐玄宗與楊貴妃故事，見白居易《長恨歌》。
31.《宣清》（殘月朦朧）下片：「念擲果朋濟，絕纓宴會，當時曾痛飲。……玉釵亂橫，任散見高陽。」其中的「擲果」句，用潘岳故事；「絕纓」句，用楚莊王故事。出處均見前。後面的「高陽」句，用高陽酒徒故事，見《史記·酈生列傳》。
32.《思歸樂》（天幕清和堪宴聚）上片：「高陽禱侶。」用酈食其自號「高陽酒徒」故事，出處見上。
33.《應天長》（殘蟬漸絕）上片：「聚宴處，落帽風流，未饒前哲。」又下片：「休效牛山，空對江天凝咽。」上片的「落帽」句，用孟嘉落帽故事，見《晉書·王嘉傳》。下片的「牛山」句，用齊景公游牛山故事，見《晏子春秋·內篇·諫上》。
34.《合歡帶》（身材兒）上片：「便覺韓娥價減，飛燕聲消。」又下片：「檀郎幸有，凌雲詞賦，擲果風標。……鳳樓深處吹蕭。」上片的「韓娥」句之韓娥，戰國時歌女，見《列子·湯問》；「飛燕」句之飛燕，漢成帝皇后，見《漢書·孝成趙皇后傳》。下片的「檀郎」句，用潘岳故事，見《晉書·潘岳傳》；「凌雲」句，用司馬相如故事，見《史記·司馬相如列傳》；「擲果」句，用潘岳故事，出處見前；「鳳樓」句，用蕭史與弄玉故事，出處見前。
35.《木蘭花》（心娘自小能歌舞）上片：「解教天上念奴休，不怕掌中飛燕妒。」前句中的念奴，唐玄宗時宮中歌女，見元棋《連昌宮詞》。後句用趙飛燕故事，出處見前。
36.《擊梧桐》（香庸深深）下片：「見說蘭台宋玉。」見宋玉《風賦·序》。
37.《輪檯子》（霧劍澄江）上片：「九疑山畔才雨過，班竹作、血痕添色。」又下片：「正老松柏情如織。」上片的「九疑山」句，用舜與娥皇、女英二妃故事，見《述異記》。下片的「正老松柏」句，用桓溫北征時嘆其早年所栽樹故事，見《世說新語·言語篇》。
38.《洞仙歌（佳景留心慣）下片：「和鳴彩鳳于飛燕。……暮雲朝雨長相見。」前句用彭氏卜妻敬仲故事，見《左傳·庄公二十二年》；後句用楚王與巫山神女故事，見宋玉《高唐賦》。
39.《戚氏》（晚秋天）：「當時宋玉悲感。」宋玉《九辯》有「悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰」句，故後有「宋玉悲秋」之典故，本詞之「宋玉悲感」即指此。
40.《玉蝴蝶》（誤人平康小巷）上片：「粉牆曾懲，窺宋三年。」用宋玉故事，見其《登徒子好色賦》。
41.《滿江紅》（暮雨初收）下片:：「歸去來，一曲仲宣吟，從軍樂。」其中的「歸去來」句，用陶潛故事，見其《歸去來辭》；而「仲宣吟」句，同用王粲故事，見其《從軍行》五首。
42.《望遠行》（長空降瑞）下片：「乘興最宜訪戴，泛小掉，越溪瀟洒。」用王子猶雪夜訪戴透故事，見《世說新語·任誕》。
43.《玉山枕》（驟雨新霧）上片：「當時是，河朔飛筋。」用劉松與袁紹子弟夜宴事，見《初學記》卷三引曹丕《典論》。
44.《女冠子》（淡煙飄薄）上片：「陳王是日，綠苔生閣。」用曹植故事，見謝庄《月賦》。
45.《木蘭花慢》（古繁華茂苑）下片：「繼夢得文章，樂天惠愛。」前句用劉禹錫故事，後句用白居易故事，二典出處，分別見兩《唐書》之《劉禹錫傳》與《白居易傳》。
46.《瑞鵝鴿》（天將奇艷與寒梅）下片：「壽陽妝罷無端飲。」用宋武帝之女壽陽公主故事，見《宋書》本傳。
47.《瑞鵝鴿》（金吳嘉會古風流）上片：「西子方來、越相功成去，千里滄江一葉舟。」用西施與范蠢故事，見《國語·越語》、《史記·越王勾踐世家》、《吳越春秋》。
48.《洞仙歌》（嘉景）上片：「夢蘭品雅。」用春秋時鄭文公妾燕姑夢天使事，見《左傳·宣公五年》。
49.《夜半樂（艷陽天氣）第三闕：「念解佩、輕盈在何處?」用鄭交甫在襄陽漢水邊逢江妃二女事，見劉向《列仙傳》卷上。
50.《引駕行》（紅塵紫陌）上片：「傷鳳城仙子。」用秦穆公為其女築丹鳳城故事，見《列仙記》。
（二）語典（詞18首，典22處）
1.《笛家弄》（花發西園）上片:：「草薰南陽。」江淹《別賦》：「陌上草薰。」
2.《曲玉管》（隴首雲飛）上片：「隴首雲飛。」柳揮《搗衣詩》：「亭皋木葉下，隴首秋雲飛。」
3.《玉樓春》（皇都今夕知何夕）上片：「皇都今夕知何夕。」《越人歌》：「今夕何夕，寨中舟流，今日何日兮，得與王子同舟。」
4.《秋蕊香引》（留不得）上片：「彩雲易散琉璃脆。」白居易《簡簡吟》：「大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。」
5 .《荔枝香》（甚處尋芳賞翠）上片：「緩步羅襪生塵。」曹植《洛神賦》：「凌波微步，羅襪生塵。」
6.《傾杯》（離宴殷勤）上片：「梨花一枝春帶雨。」又下片：「共黯然消魂。」上片的「梨花」句，襲用白居易《長恨歌》：「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。」下片的「黯然」句，出自江淹《別賦》：「黯然消魂者，誰別而已矣。」
7.《望遠行》（長空降瑞）上片：「亂飄僧舍，密灑歌樓。……披得一蓑歸去，江上晚來堪畫。又下片：「皓鶴奪鮮，白鵑失素。」上片面的「亂飄」四句，系對鄭谷《雪中偶題》的化用：「亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。」下片的「皓鶴」二句出自謝惠連《雪賦》：「皓鶴奪鮮，白鵑失素。」
8.《八聲甘州》（對瀟瀟）下片：「天際識歸舟。」襲用謝脁《之宣城郡出新林浦向板橋》：「天際識歸舟，雲中辨江樹。」
9.《女冠子》（淡煙飄薄）上片：「想端憂多暇，陳王是日，嫩苔生閣。」又下片：「沉李浮瓜忍輕諾。」上片的「想端憂」三句，化用謝庄《月賦》：「陳王初喪應、劉，端憂多暇，綠苔生閣。」下片的「沉李」句，語出曹丕《與朝歌令吳質書》：「浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。」
10.《傾杯樂》（樓瑣輕煙）下片：「看朱成碧。」南朝梁王僧孺《夜愁示諸賓》詩：「誰知眼亂，看朱忽成碧。」
11.《鳳棲梧》（佇倚危樓風細細）下片：「對酒當歌，強樂還知味。衣帶漸寬終不悔。」「對酒」二句，語出曹操《短歌行》：「對酒當歌，人生幾何。」「衣帶」句，語出《古詩十九首·行行重行行》：「相去日已遠，衣帶日已緩。」
12.《二郎神》（炎光謝）下片：「錮合金釵私語處……年年今夜。」此處共六句，全系化用白居易《長恨歌》中「唯將舊物表深情，鈾合金釵寄將去」諸句而成。
13.《少年游（佳人巧笑值千金）下片：「孤掉煙波，小樓風月，兩處一般心。」張若虛《春江花月夜》：「誰家今夜扁舟子，何處相思月明樓。」
14.《尾犯》（晴冪冪）上片：「詠新詩，手捻江梅，故人贈我春色。」陸凱《贈范嘩》:「折梅逢騷使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。」
15.《戚氏》（晚秋天）一疊：「向此臨水以登山。」宋玉《九辯》：「僚僚兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。」
16.《彩雲歸》（盪皋向晚）上片：「霧色如晴晝，江練靜。」謝脁《晚登三山還望京邑》：「餘霞散成綺，澄江靜如練。」
17.《過澗歇近》（淮楚）上片：「千里火雲燒空。」岑參《送祁樂歸河東》：「五月火雲屯，氣燒天地紅。」
18.《河傳（淮岸）下片：「曲終人不見。」錢起《省試湘靈鼓瑟》：「曲終人不見，江上數峰青。」
二、柳詞用典的文學史意義
《樂章集》中如此眾多的典故之用，不僅增強了其自身的文化底蘊，豐富了作品的表現領域，並且還充分顯示了作者善於囊括古今的才華與駕馭語言的能力。而更重要的是，柳詞中的這些「故實」，開啟了中國文學史上文人詞用典的先河。這是因為，在柳永之前的所有唐宋詞作品中，幾乎沒有典故的運用。在「長短句」中用典，既是文人詞與非文人詞即民間詞相區別的一道分水嶺，又是詞這種音樂文學由俗變雅的一個重要標誌。
前人論柳永詞，多以「俗詞」相稱，如徐度《卻掃篇》卷三之「多雜以鄙語」[2]，黃升《花菴詞選》之「然多近理俗」[3]，王灼《碧雞漫志》卷二之「淺近卑俗」[4]，沈義父《樂府指迷》之「未免有鄙俗詞」[5]等等。而肇柳永詞為「俗」之始者，從詞論家的角度言，似當為對北宋詞人詞作大加批評的李清照，其於《詞論》中曾如是寫道：「逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲，作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世。雖協音律，而詞語塵下。」[6]李清照撰寫《詞論》，本為詞學批評史上的一件大事，堪值稱道，但其對北宋詞壇的種種批評，卻並未中的，如其認為秦觀詞「少故實」即為其一。而事實上，秦觀詞並非「少故實」，而是李清照在寫「詞論」前，並沒有通讀《淮海詞》[7]。而李清照之於《樂章集》的批評，亦可作如是觀。即是說，李清照在《詞論》中認為柳永詞「詞語塵下」者，是有悖於《樂章集》的藝術真實的，因為如上之考述表明，《樂章集》的語詞非但不為「塵下」或「理俗」，而是具有豐厚的文化素養與廣博的學識。
柳詞的大量用典，既增強了作品的感染力，又加強了作品的典雅氣，並起到了化「俗」為「雅」的藝術功能。對此，趙令畤《候靖錄》卷七引蘇軾的一段評語，已對此有所涉及，其雲:「世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》雲『霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓』，此語於詩句，不減唐人高處。」[8]周煇《清波雜誌》卷八之所以認為柳詞「膾炙人口」[9]，與此亦不無關係。蘇軾對柳詞雖有「柳七郎風味」之譏，但其對「世言柳著卿曲俗」評價的辨駁，實又可以《樂章集》的知音目之。而無名氏在《甘露滴喬松》中將蘇軾與柳永並稱者，又可對此證實之：「誰與兼致，文章燕許，歌辭蘇柳」[10]。此外，我們從王國維《人間詞話·附錄》中還可知，在詞學接受史上，有人還曾將詞中柳永比為詩界杜甫:「以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩潔，耆卿似樂天……而詞中老杜，則非先生（周邦彥—筆者注）不可，昔人以耆卿比少陵，猶為末當也。」[11]其中的「昔人以耆卿比少陵」一句，即為明證。而經考察，可知為王國維所指之「昔人」，當為宋人項安世，對此，張端義《貴耳集》卷上乃有記載，其引項安世語云：「學詩當學杜，學詞當學柳。」[12]項安世的這種比附，雖然王國維於《附錄》中認為「猶為未當也」，但其所反映的則是柳永詞在詞學批評家心目中所佔之地位，以及後人對柳詞的審美接受。
明清時期的一些詞學批評家，不僅如項安世那樣雅好柳詞，而且還從審美的角度對柳詞大加稱道。如清人陳廷悼《白雨齋詞話》卷一即云：「詞人變古，耆卿首作俑也。」[13]蔡篙雲《柯亭詞論》則謂：「柳詞勝處，在氣骨，不在字面。」而陳匪石於《聲執》卷下所評則更為精彩：「柳永（詞）高渾處、清勁處、沉雄處，體會人微處，皆非他人屐齒所到。」[l4]曰「變古」、曰「氣骨」、曰「高渾」、曰「清勁」、曰「沉雄」，凡此種種，所云乃皆為杜詩之魂！而此，無不與柳永於詞中的善用典與精用典相關。柳詞的善用典，要而言之，主要表現在兩個方面，其一是化前人詩意詩語入詞，渾然無跡，如若己出；其二為信手拈來，運用妥貼，給人以形象感和典雅氣。而精用典，則是指柳詞中的典故，多選擇的是一些扣合作品趣旨的事典，語典則次之；事典又多為人們所熟悉的歷史人物與歷史故事，語典則以化用六朝與唐代詩人的詩句為主。二者的互為結合，便構成了柳詞用典的一道風景線。
由於柳永在詞中用典的成功，不僅扭轉了北宋初期詞風之「俗」，而且對蘇軾、秦觀、黃庭堅、周邦彥等同時代的詞人也產生了很大影響，從而使典故成為文人詞中不可或缺的一門藝術。眾所周知，北宋初期的詩壇，主要是由香山派、晚唐派，西昆派三足鼎立而平分天下的。其中，香山派是以師法中唐詩人白居易為中心而形成的一個詩歌流派，而白居易詩歌表現在藝術上最大的特點便是「俗」與「淺」，對此，與白居易同時代的元鎮在《上令狐相公詩啟》[15]一文中已曾指出，而李肇《國史補》卷下，則有「學淺切於白居易」[16]云云，可以為證。所以，蘇軾在《祭柳子玉文》中，曾以「元輕白俗」[ 17]四字，對元棋、白居易的詩歌進行了切中肯縈的品評。這股「元輕白俗」的詩風，於北宋初期一變而為香山派，並由詩而及詞，以致《樂章集》中的一些早期作品，也受到了其程度不同的影響。然而，被文學史家們稱為「北宋初期第一位大量製作慢詞的大詞人」的柳永，隨著其詞藝的日趨成熟，於藝術實踐中則開闢了一條由「俗」而「雅」的新路子，這便是有意識地化用前人詩語以熔鑄己詞。柳永的這一舉措，不僅使詞具有鮮明的文人本色，而且也增大了詞的包容量，擴大了其語言的表現力，頗值稱道。
綜上而觀，柳永於詞中用典的成功藝術實踐，無論是就對文風的轉變抑或宋詞的發展等方面言，都是起到了極其重要的作用的。其貢獻之大，是完全可以與其對慢詞的開創相提並論，而平分北宋詞壇之秋色的。
注釋：
[1]木齋《唐宋詞流變》第118頁，京華出版社1997年版。
[2]徐度《卻掃篇》，《四庫全書》本，上海古籍出版社1987年影印本。
[3]黃升《花菴詞選》，中華書局1958年版。
[4]王灼《碧雞漫志》，《中國古典戲劇論著集成》本，中國戲劇出版社1959年版。
[5]沈義父《樂府指迷》，《四庫全書》本。
[6]王仲聞《李清照集校注》人民文學出版社1999年版。
[7]王輝斌《秦觀詞並非「少故實」》，載《淮南師範學院學報》2001年4期。
[8]趙令畤《候靖錄》，《知不足齋叢書》本。
[9]周輝《清波雜誌》，《四部叢刊續編》本。
[10]無名氏《甘露滴喬松》，朱德才主編《增訂注釋全宋詞》，文化藝術出版社1997年版。
[11]王國維《人間詞話·附錄》人民文學出版社1960年版。
[12]張端義《貴耳集》，中華書局1958年版。
[13]陳廷焯《白雨齋詞話》，人民文學出版社1984年版。
[14]引自姚學賢等《柳永詞詳註及集評》，中州古籍出版社1991年版。
[15]元稹《元稹集》，中華書局1982年版。
[16]李肇《國史補》，上海古籍出版社1983年版。
[17]蘇軾《蘇東坡集》，商務印書館1958年版。
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