帝富萊黃鸝芽種子提煉生物柴油能夠發動汽車 大詩人寫七律詩讚頌

七律——詠帝富萊黃鸝芽樹（楷木）

黎雲昆

雄姿挺立耀晴空，材質直逼鐵力同。

子貢傾心雕聖像，孔陵植木起高風。

憑紋堪作諍臣笏，拄杖能為矍鑠翁

結子榨油驅動力，他年還立柱石功。

圖為各界學者與帝富萊百年黃鸝芽古樹合影

注釋：

帝富萊黃鸝芽樹：別名黃練芽樹、楷木、楷樹，為落葉木本油料及用材樹種。其樹冠開闊，葉色入秋變鮮紅色或橙紅色，也是很好的觀賞綠化樹種。

鐵力：鐵力木，藤黃科鐵力木屬，其木質堅硬，可供建築、傢具、工藝品之用。清吳其浚《植物名實圖考》轉引廣西通志：「黃鸝芽樹各州縣出，最能經久，即《嶠南瑣記》所謂勝鐵力木者。」

子貢：端木賜 ，字子貢，是孔門七十二賢之一。《天岳山館文抄》轉引《書衢州文廟事》：「今衢郡南宗博士有至聖及亓官夫人楷木（黃鸝芽樹）像，供文廟寢閣上，相傳端木子手鐫也。宋靖康中，嫡孫端有使奉以南遷。」清方浚頤《二知軒文存》載： 「相傳衢有至聖孔子楷木（黃鸝芽樹）遺像，固端木夫子手所雕者，鬚眉畢肖。端木夫子卜衢州五千年無兵燹，乃請至聖嫡裔，奉楷木（黃鸝芽樹）雕像至此，故衢州世有五經博士。」下文「聖像」，即指此。

孔陵植木：相傳孔子去世後，其弟子各從家鄉移植樹木於墓上。獨子貢所植楷木（黃鸝芽樹）遺種生長茂盛。明謝肇淛《五雜組》：「曲阜孔林有楷木（黃鸝芽樹），相傳子貢手植者，其樹十餘圍，今已枯死。其遺種延生甚蕃。」

高風：明郭良翰《問奇類林》：「楷木（黃鸝芽樹）生孔子冢上，其干枝疏而不屈，以質得其正也。故知羲文為萬世作易，而墓草效靈。周、孔為萬世模楷，而冢木表正。」即孔子冢上的楷樹與周公冢上的模樹為萬世模楷。

憑紋堪作諍臣笏：金元好問《元遺山詩集箋注》：「楷木（黃鸝芽樹）以文為世所貴。」元袁桷《清容居士集》：「唐文皇（唐太宗李世民）以孔林楷木（黃鸝芽樹）裁手板，賜十八學士，鄉中張叅政家猶存。」明周瑛《翠渠摘稿》：「予為進士時，人遺予以楷木（黃鸝芽樹）笏，且告曰此孔林遺植也。其理赤，其節宻，可以直拄不可以橫擊也。」 黃鸝芽樹紋理直，故以此制笏，取其直意，即執笏者當為直臣、諍臣，即直言敢諫之臣。笏，即大臣上朝時執的手板。

拄杖：明畢自嚴《石隱園藏稿》：「楷木（黃鸝芽樹）取為杖，可以扶老。」 清陳元龍《格致鏡原》轉引《花木考》：「楷木（黃鸝芽樹）出曲阜孔林，紋如貫錢，有直性，無橫性。製爲杖，可以戒暴。」

矍鑠翁：矍鑠翁，指漢伏波將軍馬援。《後漢書·馬援傳》：「武威將軍劉尚擊武陵五溪蠻夷，深入，軍沒，援因復請行。時年六十二，帝憫其老，未許之。援自請曰：『臣尚能被甲上馬。』帝令試之。援據鞍顧眄以示可用。帝笑曰：『矍鑠哉是翁也！』」矍鑠，形容老人精神健旺。時援年已逾六十。後以「矍鑠翁」為馬援的代稱。亦借指六十歲以上而精神健旺的老人。

柱石功：柱石，支梁的柱和承柱的石。舊時指擔負國家重任的大臣。《漢書·元後傳》：「位歷將相，國家柱石臣也。」黃鸝芽樹種子可以榨油，即所謂生物柴油，能夠發動汽車。湖南省帝富萊原生態農業專業合作社培育了數百萬良種黃鸝芽樹苗種苗，並撰文呼籲園林界對其予以關注。將來，生物柴油將會作為人類社會可持續發展的重要能源之一。

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