懷素作為僧人在《食魚帖》中卻大談食魚吃肉為哪般？

《食魚帖》極為瘦削，骨力強健，謹嚴沉著。

《食魚帖》「現世」

傳世唐臨僧懷素草書《食魚帖》，8行，56字，略有破損模糊，然則「墨色濃潤，神采不失」。其文曰：「老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便。故久病不能多書異□還報。諸君欲興善之會，當得扶羸也。□日懷素藏真白。」

此帖距今已有1200餘年。

懷素傳世墨跡，共有四帖：《自敘帖》現藏台北「故宮博物院」，《苦筍帖》現藏上海博物館，《論書帖》現藏遼寧博物館。《食魚帖》流傳有序，多有記載影印，始藏民間，「文革」期間抄家至青島博物館，1981年歸還個人後不知所終。

1999年春天，二衣著素樸男人來到北京中國嘉德國際拍賣有限公司，不露聲色，出示幾件一般藏品後，說：「我們還有一件東西。」

「什麼東西？」

「懷素。」

「不可能。我們從來就沒見過真懷素！」

「我家是真的。」來者從容地說。

專家幾經認證，果然是《中國美術全集》上登載過的青島博物館原藏《食魚帖》。

這可是一條大「魚」。

拍賣行家都知道，國內外拍賣行從未見拍過唐代書法墨跡，況乎大書法家懷素的作品？

狂僧懷素草書巔峰

僧懷素，字藏真，湖南長沙人，生於唐開元25年(公元737年)，其草書盛譽當代，與張旭齊名，時稱「顛張醉素」，以善「狂草」出名。所謂「狂」者，食魚食肉飲酒，佛門諸戒，皆難羈絆。

懷素練書法更「狂」。他自幼喜書，尤喜草書，因寫得太多太快，紙張不濟，便摘芭蕉葉代紙練字，摘光了他種的1萬多株芭蕉葉。芭蕉葉不夠，他將木盤木板上漆練字，直至寫穿木板。傳說，他把寫壞的筆隨手扔到窗外，日積月累，堆積如山，他就刨坑掩埋，堆成墳墓，戲稱「筆冢」。可見用功之勤之深。

懷素同時代人「茶聖」陸羽有《懷素別傳》，記載了懷素與大書法家顏真卿論書的故事：

素曰：「吾觀夏雲多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林、驚蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。」

真卿曰：「何如屋漏痕？」

素起，握公手曰：「得之矣。」

概括了懷素形狀及書法特點：如「飛鳥出林、驚蛇入草」，如「坼壁之路」，如「屋漏痕」。

有書法史家評論說，草書至唐，達到巔峰，宋、元、明、清乃至當代，遠不及唐，而唐則以張旭、懷素為代表，而張旭只見碑刻，不見墨跡。所以，稱懷素為中國草書之巔峰不為過。

毛澤東書法獨步懷素，行家評論說，毛澤東的「懷素」，只得了懷素的「架構」，「筆意遠遜」。

懷素《食魚帖》(古摹本) 水墨白麻紙本手卷

「文革」抄家險作垃圾

從世界藝術史的角度看，以文字形成博大精深的藝術，惟有漢字。中國書法堪稱「國粹」。

然而，歷史變遷，兵荒馬亂，藝術珍品，流傳至今，命運多舛。《食魚帖》便是一例。

《食魚帖》原藏山東濰坊望族，「文革」被抄，堆於青島博物館。1977年，中國書畫鑒定大師徐邦達率一文物小組赴各地搶救文物，至青島，在一堆廢棄 待處理的書畫堆中揀識《食魚帖》，大喜過望。之前，已有鑒定家說是「贗品」，差點毀於一旦。

他在考證的文章中稱讚《食魚帖》：「此帖書法高華圓潤，放逸而不狂怪。」

徐邦達今年90歲，從事中國書畫練習鑒定70餘年，被譽為「鑒定國寶的『國寶』」，特別是「文革」後搶救了許多書畫國寶。

徐邦達老先生在接受媒體採訪時，十分感慨。他說：「『文革』毀了多少好東西呀！搶出來的東西跟毀了的東西相比，真是太少了，真是千古罪人呀！」

他豎起大拇指說：「《食魚帖》可是頂尖的好東西呀。這回嘉德公司拍賣可是件好事。」

筆者了解到，《食魚帖》將很有可能通過「定向拍賣」，由國家博物館、圖書館和國有企事業單位收藏。（佚名）

《食魚帖》, 亦稱《食魚肉帖》。唐·懷素書。墨跡本。古摹本。紙本。草書。八行，五十六字。二九厘米×五一·五厘米。鈐有「希字半印、「軍司馬印」、「趙氏子昂」「項元汴印」等鑒藏印。原藏於青島市博物館。明顧復《平生壯觀》、清卞永譽《式古堂書畫匯考》、清吳升《大觀錄》等著錄。

懷素《食魚帖》略有破損模糊，但是「墨色濃潤，神采不失」。其文曰：「老僧在長沙食魚，及來長安城中，多食肉，又為常流所笑，深為不便。故久病不能多書異疏（按：此字左半已破損）還報。諸君欲興善之會，當得扶贏也。□日懷素藏真白。」《食魚帖》書法高華圓潤，放逸而不狂怪，筆墨精彩動人，使轉靈活，提按得當，風格在真跡《苦筍帖》、宋拓本《律公帖》等之間，結字亦近宋臨本《自敘帖》。亦有評者以為筆劃稍嫌滯澀，枯筆中見有徐徐補描之跡，應是半臨半摹之本，但勾摹技巧高超，所見只有唐摹《萬歲通天帖》，能與比擬，結體筆劃保持懷素書法的面目。就高古作品而言，早期摹本與真跡有同等重要的學術價值。鑒定家徐邦達先生1979年曾撰文論證此帖，學術界公認此為徐先生重要鑒定發現成果之一。《食魚帖》經北宋人吳吉吉題跋，又鈐有元代趙孟兆頁、喬簣成、張晏、張雨，明代項元汴、項篤泰、華幼武和清代何元英等收藏、鑒賞家印88方，歷四朝，傳千年，流傳有緒，是現存懷素四件公認傳世作品中的佳作，彌足珍貴，堪稱國寶。

史載懷素性疏放，不拘細行。作為僧人在《食魚帖》中卻大談食魚吃肉，表現了蔑視封建世俗和宗教戒律的豪放性格。這一點，與其書法所體現的奔放不羈的藝術個性是相通的。

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