歐陽詢《尊勝經》

歐陽詢

字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。隋時官太常博士，唐時封為太子率更令，也稱「歐陽率更」。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱「大歐」。在隋代歐陽詢的書法享有較高的聲譽，到了唐代，年近古稀的歐陽詢還在「宏文館」教授書法。歐陽詢八體兼妙，楷書法度之嚴謹，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱「歐虞」。

史書記載詢書法初學王字，而險峻過之。傳說歐陽詢曾以重金購得王羲之教子習字用的《指歸圖》，日夜揣摹、刻苦鑽研。還有一次他跟虞世南外出，途中見到晉代書法家索靖寫的一塊碑石，竟席地而坐，在碑旁細心觀察描摹學習了3天，可見歐陽詢對書法愛好之深。後來他又廣泛地學習北朝的碑版石刻，同時吸取了當地一些書家的長處，再融入隸書筆意，形成「剛健險勁，法度森嚴」的書風。後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為「歐體」(也稱「率更體」)。其《九成宮醴泉銘》可謂歐體楷書的登峰造極之作；主要作品還有《化度寺邕禪師塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》、《夢奠帖》等稱名於世。

歐陽詢的書法由於熔鑄了漢隸和晉代楷書的特點，又參合了六朝碑書，所以說是廣采各家之長。歐陽詢書法風格上的主要特點是嚴謹工整、平正峭勁。字形雖稍長，但分間布白，整齊嚴謹，中宮緊密，主筆伸長，顯得氣勢奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動，恰到好處。點畫配合，結構安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴展，但重心仍然十分穩固，無欹斜傾側之感，而得寓險於正之趣。

《大唐宗聖觀記》

歐陽詢《宗聖觀記》拓本選頁，隸書 204×87厘米 武德九年（626）立 北京論經書詩齋藏

歐陽詢撰序並隸書，陳叔達銘。俗稱《宗聖觀碑》，序見《全唐文》卷一四六，銘見卷一三三，武德九年二月十五日，立在盩厔縣。著錄首見《墨池篇》卷十八。《金石萃編》卷四一記：「碑高一丈二尺五分．廣三尺七寸。二十三行，行六十字，隸書。額題『太唐宗聖觀記』六字，正書。」歐陽詢結銜「給事中騎都尉」。朱楓《雍州金石記》卷二有「信本楷書名高千古，其分書如《房彥謙碑》亦多傳於世。今玩碑宇，時作篆體．乃唐隸之佳者，微露筆意，似信本楷書」雲。

日本較有影響的報紙《朝日新聞》於1888年創刊，最早的刊名就是選自歐陽詢的《宗聖觀記》。當時的日本書法家從中選出「朝」「日」「聞」三個字，，又從「親」和「析」字合成「新」字，湊成《朝日新聞》四個字。

《朝日新聞》原報頭

歐陽詢《房彥謙碑》拓本選頁，隸書 貞觀五年（631）立 北京論經書詩齋藏

《房彥謙碑》是歐陽詢75歲時所書，阮元《山左金石志》，王昶《金石萃編》，孫星衍、邢澍《環宇房碑錄》，《中國書法藝術·隋唐五代卷》等文獻均以「八分」、「隸書」稱謂。細觀此碑，然已非正宗「八分」或「隸書」。

就用筆而言，結體介於隸楷之間，且雜用部分楷書、魏碑，存有較多六朝氣息。其字形方正峭拔，間架堅實整齊，於平正中見險絕，筆法剛健森嚴，蒼老骨勁。

「房彥謙碑」全稱「唐故都督徐州五州諸軍事徐州刺史臨淄定公房公碑銘並序」，刻於唐貞觀五年(631年)，碑文36行，行78字，碑陰15行，行13字，碑額篆書「唐故徐州都督房公碑」9字，正文為隸書。房彥謙碑現存於在山東省濟南市歷城區彩石鄉東北小龍堂村趙山房彥謙墓前。

房彥謙（547—615年）字孝沖，清河人。「七世祖諶，燕太尉掾，隨慕容氏南度，寓於齊上。宋元嘉中，以齊郡之西部置東冀州，東清河郡緝幕縣，仍為此郡縣人。」東清河郡治淄川（今淄博市淄川區），緝幕縣(今山東平原縣西北)。

歐陽詢入唐已是古稀之年，書藝已爐火純青，但存世的隸書作品很少，現存世的兩方，其一便是「房彥謙碑」，另一方為「宗聖觀記」，唐武德九年(626年)刻，在陝西周至，但現存的是元代翻刻碑。所以，「房彥謙碑」在歐書中是極為罕見的，又是山東境內現存的初唐刻石珍品，彌足珍貴。

「房彥謙碑」歷經1300餘年風雨侵蝕、人為損壞，字跡剝蝕嚴重，至今存字很少。

此碑在1977年被列為省級重點文物保護單位，1978年有關部門為保護歷史文化遺產，修建了磚砌碑樓。數年前濟南歷城區文化局將碑石陰陽面用磚簡易封存。濟南市圖書館所藏的「房彥謙碑」拓片字口清晰、字跡完整，是現存「房彥謙碑」拓片中品相上乘的藝術品

歐陽詢《大唐宗聖觀記》

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