《妖貓傳》電影與歷史之對比，楊貴妃和白龍不是那個身體都已很久

陳凱歌的電影《妖貓傳》劇情很簡單：公元805年，唐德宗蹊蹺死去，一隻黑貓留下線索，隨後發生的一系列奇異事件都與黑貓有關。日本的空海小和尚與皇帝身邊的六品起居郎白居易聯手破案，最終查出原來是當年愛慕楊貴妃的幻術學徒白龍，在馬嵬驛之變發生後，始終不信楊貴妃已死，他將楊貴妃身體之內的蠱毒引入自己體內，然後自己的魂魄與唐玄宗養的黑色御貓合體，隨後，這隻黑貓踏上了替楊貴妃復仇的道路。最後空海小和尚一句「楊貴妃不是那個身體已經很久了」點化了黑貓，化為白鶴排空而上，直上雲霄。

一、電影與歷史之對比，你相信哪一個

電影是藝術，藝術不同於歷史，人有其人，事未必有其事。貞元二十一年，即公元805年，唐德宗病逝，但史書沒有與貓相關的記載。靈魂附貓，巫蠱之術，也是不符合科學的鬼怪之說。

《妖貓傳》里出場的白居易（黃軒飾演）是六品起居郎，歷史上的白居易在考中進士之後，一直到公元806年做的是校書郎，職責就是勘校皇家藏書，一生都沒有做過起居郎。空海稱白居易為「白左使」，有點莫名其妙，白居易後來做過「左拾遺」，「使」與「拾」諧音，僅此而已。

青龍寺確有其寺。電影里的青龍寺住持慧果和尚是幻術大師的兒子丹龍，這一點與歷史差距太大。據空海所撰慧果和尚之碑文，歷史上的慧果和尚被視為佛教密宗第九祖，七八歲左右時，不空大師贊其慧根，「我之法教，汝其興之也」，後來「三朝尊之，以為國師」。化鶴飛天，駕鶴升天，俱是道家意象，不是佛家。丹龍是丹龍，慧果是慧果，二者不能錯搭。

電影中的日本人阿倍仲麻呂在安史之亂髮生前後還是一個年輕人。實際情況是公元755年冬天安史之亂爆發時，阿倍仲麻呂已經是57歲的老年人，雖然隨同唐玄宗一起避難，但應該早已不是為情所困的熱血青年。

李白奉詔撰寫《清平調》之「雲想衣裳花想容」應該是在公元743年，而不是電影中所言在安史之亂前些天。時空緊湊壓縮，《妖貓傳》就像一出舞台劇。

空海（染谷將太飾演）抵達大唐長安的時間是公元805年，這個時間點是準確的。他的朋友朱千乘在送別空海一文中提到空海「去秋而來，今春而往……元和元年春姑洗之月聊序」，元和元年春姑洗之月即公元806年春天農曆3月。去秋而來，意思就是空海在公元805年而來。空海在公元804年從日本出發，歷經艱難險阻才於次年到達長安。但空海絕非一個對佛法懵懂的小和尚，公元805年的空海31歲，修為已經不淺。

二、黑貓的執念與即身成佛

魂魄附於黑貓之身的白龍說：「我不是那個身體已經很久了」，聽起來如同《英雄本色》里的「我不做大哥已經很久了」一樣令人悲傷。

看電影對照歷史，其實是一種執念，但每個人都有執念，卻無法去除。斯皮爾伯格電影《人工智慧》中的那個具有人類感情的機器人小孩也有一個執念，想變成真正的人，為此堅守了不知多少年。機器尚且如此，更何況人呢？

執念是人類的一種真情實感。望著楊貴妃的屍體，白龍不相信楊貴妃（張榕容飾演）已死是一種執念；白居易不相信楊貴妃被活埋、不相信長恨歌的愛情故事是假的也是一種執念；空海和尚則一一點破了他們的執念。若白龍不是那個身體已經很久了，楊貴妃也不是那個身體已經很久了；若楊貴妃被活埋，白居易的長恨歌就白寫了。

空海的師父說他修了一輩子也得不到解脫，身心還是很痛苦，一定也是執念纏身。所以才讓空海前往大唐學無上密法。「放下執念，即身成佛」，密宗心法與認清現實、實事求是的精神相吻合。

三、電影的美麗與少兒不宜

愛美之心，人皆有之。楊貴妃生前，唐玄宗、安祿山、阿倍仲麻呂、白龍等人都喜歡她。死後，白居易等人也喜歡她。其中有真愛與假愛之分，真愛形成執念，假愛形同謀殺。

楊貴妃嫣然一笑，萬眾矚目下盪鞦韆，白龍和丹龍幻術表演，雲中女子吹笛，電影畫面無一處不精美。單這些，也值一張電影票了。唯一不足的是被楊貴妃誇讚「大唐有你才是真的了不起」的李白，少了仙氣，扮相稍顯猥瑣。黑貓殺人的鏡頭太過驚悚，還有一段床戲，少兒不宜。

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