放棄，讓生命變得從容

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賣鍋的阿寶

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文/賣鍋的阿寶

人生一世，草木一秋。

有的人奔波忙碌東求西索，終其一生無法獲得內心的安穩。

有的人卻早早看透生命，把有限的生命過的豐富飽滿，在離開之時，面帶微笑，坦然從容。

其實，後一種人不過是早早明白了人生的短暫與無常，懂得放棄自己的慾望，接受冥冥中的離去，懂得對當下的珍惜以及對過往的不念。

從呱呱墜地的嬰兒到行將就木的老年，我們就是在這種理解和接受、貪求與放棄中學會成熟。

心理學家艾瑞克森曾列舉人生各階段需要放棄的東西：

一、無需對外界要求作出回應的嬰兒狀態

成年人很多焦慮來自於社交，因為需要維護自己在他人眼中的人設角色，而這種被社會屬性定義的角色又常常是為了五斗稻米而刻意經營，並非自己內心真實的期望，於是，就在這種角色的轉換中不斷壓抑自己，越是用力經營自己的外在形象，越是讓內心承受更大的壓力。

嬰兒時期，你只需要閉眼酣睡或是自顧自玩耍，開心便笑，難過就哭，根本不用回應和關注外界，是徹底的隨意隨性。

或許這是艱難人生開始前，上蒼安排給我們的一點安慰吧，但是，我們不得不放棄。

二、無所不能的幻覺

據說嬰兒最開始揮動手臂時，他的認知里全世界都在隨著他的手臂轉動。而孩子們對超級英雄的喜愛也是因為他們簡單是世界觀里，他真心覺得自己也會化身英雄，拯救世界。

隨著我們的成長，我們會慢慢意識到自己並非無所不能，成年之後，甚至是你想去努力，想儘力而為，最後卻發現自己只能搖頭感嘆「無能為力」。

三、完全佔有父母的慾望以及童年的依賴感

在孩子幼年時，父母把他當成自己的一切，孩子心目中，父母也完全屬於自己，只要有父母在，整個世界都是完整和幸福的。

可是，終有一天我們會發現父母並不是完全屬於自己，他們有他們的生活，也終於明白會有那麼一天自己必須離開父母獨自面對世界。

四、自以為擁有無窮潛力的感覺

願你出走半生，歸來仍是少年。這裡所「願」的，其實就是少年時期的意氣風發，涉世未深的我們，總是對自己的未來沖滿美好的幻想，我們嫉惡如仇、憤世嫉俗，相信自己一定會是那個改變世界的人，更相信這個世界無法改變自己。

後來我們發現自己並沒有那麼特別，我們並不是那改變世界關鍵少數，也無法在俗世中堅持自己的本心，柴米油鹽、芸芸眾生。

五、無拘無束的自由

自由是人的終極追求，行心之所向，言心之所想，無拘無束，暢然天地，可是，現實生活中必須要遵守各種規則，藩籬禁錮，「使我不得開心顏」。

六、青年時期的靈巧和活力

青春之所以美麗，之所以讓各位成年民謠歌者吟詠不已，就是那種發自內心的活力，對世界沖滿好奇與嚮往，是身心一體的靈巧，既能在運動中展示身體的美妙，又能為人類的思想貢獻各種奇思妙想。

可是，這也必須要放棄，身體技能不以思想為轉移，越來越遲緩的行動也讓心思也沒了七巧玲瓏的光彩。

七、青春的性吸引力

曼妙身姿、精緻面容，荷爾蒙讓少男少女散發出無盡的魅力，卿卿我我的愛念，你儂我儂的誓言，古今中外歌詞歌賦對青春的愛情投入了絕對的關注，而且這還會是文藝作品永恆的主題。

隨著年齡增長，青春逝去，漫生華髮，愛情轉變為親情，雖然同樣深刻，但早已沒了激情澎湃。

八、長生不老的空想

人類從沒停止過對生命延長的探索，百歲老人永遠是大家羨慕的對象，長壽村火爆的養老產業早已違背了長壽最需要的「安寧」，但人們越來越意識到生命的有限，與其執迷於生命的長度，倒不如讓其寬度和深度得到延伸。

九、對子女的權威

幼年孩子對父母沖滿崇拜與信任，父母對子女意味著絕對的權威，畢竟他的所有生存來源都依賴於父母給予，隨著獨立意識的萌發以及經濟的逐漸獨立，父母對子女的專制難以為繼，父母必須要把子女當成一個獨立於自己之外的人格存在，放棄這種沒有意義和未來的控制感，你才能與子女更融洽的相處。至於是做朋友還是做敵人，那要看你之前和現在如何對待他。