身份認同？陳埭丁氏回族？——追根溯源，尋找阿拉丁

最新 02-13

開篇語：

小學，從《社會》課本上知道中國有五十六個民族。看到，戶口本上的民族寫著「回族」。當時信息科技並不是很發達，所以也僅僅知道有這樣一個少數民族。中學，對回族的認識，僅僅是考試加分，中考加五分，高考加十分（據說以前加二十分）。大學，那時聽到最多的是「你是回族啊，那你怎麼吃豬肉啊」。即使到了大學，修讀「人類學」「民俗學」，我亦沒有想過追根溯源。

最近，有個師姐去泉州出差，在群里引起討論，促使我去了解民族歷史。歷史上，泉州作為海上絲綢之路的起點，曾吸引著許多海外人士來此經商。這亦是我們的起點和開端。綜合二十幾篇文獻資料及遊記，小編想以一種輕鬆的方式和大家分享。

故事開始了~~

唐朝時期，同學們從四海八方趕來相聚一堂。色目人（阿拉伯人、波斯人）小拉、小波漂洋過海，過五關斬六將，歷經九九八十一難，來到中土大唐。原來是，小拉和小波聽說小唐這經濟繁榮，故插班來讀個MBA（工商管理碩士），說不準學成之後能回去造福家鄉。

歷經數年後，小明（明朝）戰鬥力十足，和小元（元朝）打了一架，使出降龍十八掌，連通三關，成功打敗小元後升級。小明從此叱剎風雲，威風八面，把百姓管得服服帖帖。

話說，元朝末年，色目人遭受迫害。改朝換代後，排外風潮備受吹捧，朱元璋實施海禁政策。

打不過，咱就認慫，趕緊跑呀，只待他日東山再起。反正，此處不留爺，自有留爺處。於是，被逼搬家，簡直是，一夜回到解放前。哎，往事不開回首呀。這不，入鄉隨俗，從經商文化轉入到漢人的農耕文化，天天面朝黃土背朝天。一切都是為了被當地社會接受而做出的主動努力。

據說，元代咸陽王賽典赤.瞻膽丁在雲南為官，其後裔到泉州經商，元末明初易朝後，避居陳埭。為了免遭迫害，後代子孫隱姓埋名，被迫放棄宗教信仰，取祖先的尾音「丁」為姓。

開始和漢族通婚，開拓新天地。婚後，男耕女織，圍海造田。為了溝通更加順暢，開始學習漢語。我還蠻好奇，最初是怎麼溝通起來的。但我沒找到相關資料。。。總之，能溝通就好嘛。

可惜，好景不長。到丁氏第七世至第九世，受到欺壓，祖先墳地被蠶食。然，家族中無人為官，故沒有勢力，沒有發言權。隱忍十八載，明知有理，亦默然未上訴。

為了改變被其他家族欺壓的命運，發憤圖強。皇天不負有心人。考上科舉，當上官。嘿，老子不發威，當我是病貓。我，不鳴則已，一鳴驚人。通過訴訟，成功奪回祖先墳地。當時，對著其他家族說：「出來混遲早是要還的」。

微信家族群

Hello，在嗎，出來冒個泡。

在

我終於考上科舉，拿到一官半職了。

恭喜恭喜，咱也揚眉吐氣了一把。

對啊。也不枉忍辱負重十八載，終於奪回祖墳了。

讓我們一起努力，擠擠擠，擠進上層社會。

嗯。兄弟們，都加把油，爭取更多人在朝為官。

必須的，官位可不是浮雲，是壯大家族的工具。

呀，突然想起來，如果咱們去宮宴，也不敢違背皇帝的命令。該吃豬肉時，也得吃了。沒辦法~祖宗會明白我們的苦心的。

祖墳被奪的教訓，激勵著家族子弟發憤圖強，不斷出仕，擁有顯赫的官位。仿漢俗：和漢族紅塵作伴，活得瀟瀟洒灑，策馬奔騰，共享人世繁華。到明萬曆年間，丁氏族人食用豬肉已是常事。隨著互動增多，家族從中國社會邊緣進入社會中心，產生社會移動。久而久之，祖先的伊斯蘭教信仰逐步演化成丁氏回族的集體歷史記憶。

丁氏策略即：合丁氏一族之力培養丁氏子弟，讓他們通過科舉考試成為王朝官僚來改變丁氏一族的社會地位，使其從受其他宗族或個人欺壓的狀況中徹底解放出來。而且，這也反過來增強了丁氏宗族的凝聚力，加深血緣意識和孝悌觀念。丁氏成為本土的「中國人」

丁氏宗祠

（圖片源自網路）

位於陳埭（曾用名：陳江）岸兜村。這座回字形宗祠始建於明永樂年間（1403-1424年），毀於明嘉靖四十年（1561）兵亂。明萬曆二十八年（1600）任南京戶部主事的丁日近組織重修。祠堂佔地756平方米。祠堂具有傳統閩南民族的特色，以迴廊圍成院，磚、石、木構成主體。祠堂還有一個獨特之處，即，祠堂的正中央，在平台上建立正廳，正廳四周建有廊無，前後左右銜接，構成漢字「回」字型。正廳為內口，四周廊無為外口，以及後殿東平削角砌築，使回字更具轉角頓筆而充滿立體感。當然，阿拉伯文字亦是不可缺少的元素。

伊斯蘭教聖墓