「百善孝為先」其實後面還有一句，經典至極，但多數人都把意思曲解了！

回顧史冊，對於任何一個中國人而言，若論什麼是第一位的，那必然孝。縱觀世界諸國，翻遍世界史冊，幾乎難以找到有哪個國家或民族能有中華兒女如此看重「孝」的。「孝」對於中華兒女而言，不僅是一種道德規範，而且已經成為一種根深蒂固的孝文化，流淌在所有華夏兒女的血液中。

在這春節將至的時刻，我們看到的幾乎是一片「孝」的大軍，無數子女不遠千里從外地歸來，那麼這個目的是什麼呢？無非是回去看望父母親人，和家人團聚一下。其實這個行為就是孝的一種表現。所以說，在華人世界有一句至理名言叫：「百善孝為先。」其實後面還有一句，但此處我們先說這句，另一句等會說。

在此我們補充一點常識，或許很多人都不知道「百善孝為先」這句話出自何處。在明末清初有一位知識分子，他的職業有點像今天的文學評論家，此人叫王永彬，他寫過一本以儒家思想為核心內容的評論，叫《圍爐夜話》。原話是：「常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。」後被人們總結簡明，即百善孝為先。此後，人人都知道這句話，但卻鮮有人知這本書和作者。（又一說出自明人《古今賢文》，但《古今賢文》更像一本順口溜，其可信度存疑）

那麼這句有什麼特別之處，為什麼會被華人奉為第一至理名言，推崇備至呢？其中原因應該有三點：一是在上千年的中國古代史上，中國人都以孔子的儒家思想為主要執政、生活、做人、做事的基本準則，而儒家思想是非常講究「孝」的，在孔子的言論中，有許多地方說到孝。而這對中華兒女的影響應該是非常大的。二是古代常說的「孝」並非狹義上的單純對待父母之孝，還有一層意思，是對古代帝王之孝，這第二種孝其實就是絕對的忠誠了。三是因為這種孝思想是中國古代先民的生活特點所決定的，中國古代是農耕民族，人們群居歷代，在民間還有宗法制度，宗族的威權幾乎和官方的法律具有同等效力，而宗族的主旨思想也是以儒家思想為主，所以這種孝的理念，可以說是在方方面面都影響著中國人。

孝讓我們知道尊卑秩序，孝讓我們知道滴水之恩湧泉相報，孝讓我們懂得愛父母。但是近些年，有些人玩叛逆，反駁我們歷經千年的孝文化，這是非常不應該的。試問，一個人若在父母面前都不懂尊卑，那麼他心裡還有什麼是怕的？試問，一個人若連父母之恩都不知道回報，那麼他還會在乎誰對他的情義？試問，一個人若連生養他的父母都不愛，那麼他還會愛誰？所以說，一個不懂尊卑、不知感恩、不懂愛人的人，是非常可悲可恥的。孝是一個人的立身之本，是一個民族的基石。所以，孝文化教給我們的這些，不應該被忘記。

好了，說了「百善孝為先」，那麼我們來看看後面這句，萬惡淫為首。其實這句話呢更為重要，但在很多時候，要麼被忽略，要麼被曲解。那麼這句話到底是什麼意思呢？通常我們對這句話的理解都被一個字所誘惑，此字就是「淫」字。按照我們今天一般的理解，就是淫亂、淫邪等意思。這句話也就成了，所有的惡中，排在第一位的就是淫邪等。但實際上，真實的意思，卻與此相差十萬八千里。今天我們就來再次回顧一下這句話的真正意思。

在古漢語中，這個字，一般都有四個意思：第一指過度，第二是迷惑，第三是放縱，第四個意思才是我們經常想到那一層意思，即男女之事了。但是在「萬惡淫為首」這句話中，這個「淫」字到底是第幾個意思呢？

在此我們是需要結合上句「百善孝為先」來說的，孝是付出奉獻，對照「萬惡淫為首」中的「淫」，此處是過度和貪婪的意思。關於這個「淫」字，在《書·大禹謨》解釋為「過也」，即過度。在詩·關雎序》解釋為：「淫者，過也，過其度量謂之為淫。」

「百善孝為先，萬惡淫為首」，連起來解釋就是：所有的善行中，孝道是排在第一位的，這是身為人子的首要義務和責任；所有的罪惡中，過度貪婪則是排在第一位的，因為過度貪婪會讓一個人變得自私冷酷、喪心病狂、失去底線、不擇手段、直到跌入萬劫不復的深淵。我們經常在古代歷史上能夠看到許多這樣的案例，比如秦朝的趙高過度貪婪權利，最終不僅葬送了秦朝，也讓他自己背負千古罵名。再比如清朝的和珅過度貪婪錢財，雖然度過了乾隆時期，但卻讓嘉慶皇帝無法忍受。

結語：孝很重要，但控制「淫」更重要。作為一個華夏兒女，若能遵從有益的古訓，將孝道放在第一位，那麼他就成為一個令人尊敬的人。同時，若一個人在社會上做事，若能控制自己過度膨脹的慾望，一方面不會走上歧途毀掉自己的人生，另一方面還能夠安心做事，活出自己的價值。今天我們看歷史，早已應該拋棄追求奇聞異事的目的，而應努力從歷史中尋求對自己有益的東西了，讓歷史增加自己的智慧，豐富自己的心靈。

參考書籍：清《圍爐夜話》、東漢許慎《說文》、孔子言論和中國古代文化常識等資料。

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