我們為何還在討好白種人

最新 02-13

一周前的某個傍晚，在巴黎市郊高速路上，鄰座的翻譯姑娘正和後排法國工程師談笑風生。

翻譯姑娘已經定居巴黎多年，標準的華人留學生形象：腦子快、質樸、沉默寡言。法國工程師是某大集團的中層。因為需要陪同我這個參加活動的「中方賓客」，雙方才偶然坐到了同一輛車上。

雖然我不懂法語，但翻譯姑娘那從未在「中方賓客」面前爆發過的爽朗笑聲，還是給我留下了深刻印象。法國人搭訕女士的水準自然是不必置疑的，但我卻在姑娘的笑聲中，聽出了幾分應和與故作。

類似的事情在幾個小時後的晚宴上再次發生。「中方賓客」中有兩位打扮入時的女士，被主辦方安排和一位年過半百的法方設計師同桌進餐。觥籌交錯之後，中方女士主動要求坐過去合影，法國老哥左摟右抱東方美女，紅光滿面。

當然值得一提的是，這兩位姑娘也絕非易與之輩，是真正吃過見過的主。結合她們的職業及在社交媒體上的動態，我猜想她們求合影不止是單純的欣賞，更可以藉此在國內獲取更多社交認證，此為後話，暫且不表。

從本質上說，無論是為點贊而求合影，還是為應和而刻意大笑，都是基於同一個判斷——「和這個人保持融洽關係，讓他和我相處時感到愉悅，對我有好處」。落實到具體行為上，就很容易被視為討好之舉。

只是需要討好的對象是什麼呢？是對方的職位或權勢嗎？雙方沒有任何隸屬與直接合作關係，甚至經此一別可能再也不見，更何況這兩位男性都不是法方真正的金主和決策層。結合翻譯姑娘及時的笑聲、兩位女士自然的靠攏，我相信這是某種更底層的判斷機制在起作用。

需要強調一下，我沒有任何輕視或批判之意，甚至頗為理解和體諒姑娘們的這些討好之舉，只是希望從這些人際細節中發掘出某種更宏觀的規律。因此必須要搞明白：她們在討好的，究竟是什麼呢？

戰勝者面孔的價值

故事總是重複的，上溯歷史，法國姑娘們也曾經討好過別國男性。

法國史家Patrick Buisson在《1940-1945：糜爛年代》一書中，記載了二戰中法國淪陷於納粹鋼鐵洪流後，巴黎依舊花花世界的過往——

1942年的法國有兩百萬男人被關進集中營，但是法國女人卻在此時活躍起來，她們與駐紮在當地的德國軍人上床，與任何可以幫助她們度過經濟難關的男人睡覺。戰爭就像春藥一樣激發了情慾，連女權運動創始人、著名作家西蒙娜?波伏娃也曾經說到，她對侵略者有一種「不自覺的友愛」；德國人對「身體的膜拜」讓她感到神魂顛倒。

出於對佔領者的認可，或者是僅僅為了求生，不少法國姑娘嫁給德國士兵。即便在盟軍已經諾曼底登陸，德軍節節敗退就要成為戰俘的時刻，法國姑娘依然「和德國士兵並排躺著，跟著德國士兵後撤。」

法國光復後，受民族主義情緒裹脅的男人們，為了找回自己在德國人面前不敢展示的英雄氣概，將怒火灑向了那些曾和德國人有染的女性。當時大約有10萬人受到懲處，100萬人受到懷疑和質詢，5萬名女性被剃了光頭——這也從側面證明討好戰勝者已經成為法國女性的普遍選擇。

在東亞，類似的狀況要嚴重得多。畢竟自1840年以降，東亞文明從未將某個西方文明打成喪權辱國狀，而反例卻充斥了中學歷史課本。

唯有一例略有不同，即1904年的日俄戰爭。開戰前沒人相信「黃色之侏儒」可以戰勝「俄之巨人」，日本戰勝後，大喜過望的孫中山在日本發表演講——

這是亞洲民族在最近幾百年中頭一次戰歐洲人，亞洲全部的民族便驚天喜地，發生一個極大的希望。我正在歐洲，有一日聽到東鄉大將打敗俄國的海軍，歐洲全部人民為之悲憂，如喪考妣。英國雖然是和日本同盟，而英國人士大多數也都是搖首皺眉，以為日本得了這個大勝利，終非白人之福。

同樣表達欣喜祝賀之情的，還有甘地、尼赫魯、安重根等亞洲精英人士——「日本的勝利減輕了我們大多數人的自卑感。一個龐大的歐洲強國被擊敗了，亞洲還是能夠像過去一樣打敗歐洲。」

然而接下來的歲月，卻是黃種人在白種人面前的集體繳械。這種長時間的失利、受挫、被駐軍，構建出黃種人對勝利者的傾慕之情。

在某電視調查中，近60%的日本女生希望自己出生在歐美國家；在印度，需要通過公益廣告告訴女性，黑皮膚一樣美麗（可以想像在這個國家，皮膚白皙會受到怎樣的優待）；在斯里蘭卡，評價新生兒未來運數的首要條件便是皮膚是否夠白；在菲律賓，一位著名演員公開宣稱，白皮膚是她的隱形財富。

菲律賓的男性美白化妝品廣告，白中自有黃金屋，白中自有顏如玉

時至今日，白種人在中國普遍受到的「超國民待遇」，更是早已成為月經級話題。無論是「全城尋自行車」、「老外代報案」還是常見的假洋鬼子品牌、廣告中頂著白人面孔的「假專家」，甚至於YouTube上老外講述自己搭訕中國女生多麼easy的繪聲繪色，無不訴說著這一現狀。

以至於現在，只需要長著一張外國面孔，吹幾句貼合中國價值觀的台詞，都可以成為短視頻網紅。看著屏幕上的「歪果人」對著高鐵、支付寶和火鍋讚不絕口，國人欣喜不已：洋大人終於羨慕我們了。

上文中那兩位和法國設計師合影的美女，恐怕也不乏類似的考量——畢竟一張和法國老帥哥的合影，對於大多數國人來說，就代表著「咱巴黎有人」。自然也就意味著更廣闊的商業和社交可能。

可歷史上東亞審美是壓根不欣賞白種人的，且不說唐清等文治武功的強盛時期稱其蠻夷鬼佬，即便到了上世紀初，魯迅也在文章中評價「他們的皮膚未免太粗；毫毛有白色的，也不好。皮上常有紅點，即因為顏色太白之故，倒不如我們之黃。尤其不好的是紅鼻子，有時簡直像是將要熔化的蠟燭油，彷彿就要滴下來，使人看得慄慄危懼，也不及黃色人種的較為隱晦，也見得較為安全。總而言之：相貌還是不應該如此的。」

而魯迅還舉了日本作家長谷川如是閑的例子，這位日本作家總覺得「西洋人臉上多餘著一點什麼」，於是他乾脆給了這麼一個公式——「人＋獸性＝西洋人」。

巨大的轉變還是源自更根本的內生性驅動。實際上，選擇更強有力的伴侶，或者被更強有力的異性選擇，是基因驅動中的天然定律，不遵循這個定律的個體，往往已經在一輪又一輪的衝突與競爭中煙消雲散。當某個群體被定義為戰勝者或優等種族時，戰敗者或劣等種族自然欲圖向其靠攏，蒙其垂青。用知乎網友曹豐澤的話說「一張征服者的臉就能帶來價值幾百萬的安全感。」

而審美同樣服從類似的規律，無論面孔還是聲調，人們更欣賞來自強勢文化和發達地區的流行范。如果不是工業革命和世界大戰塑造了當今的世界格局，那麼幾乎橫行全亞洲的「以白為美」是否還會有效？應該打個巨大的問號。

所以，問題不在於姑娘們基於自小接受信息所帶來的「勝利者偏好」，在不自覺中討好白種人。這是她們的天性判斷，無權指摘。

君不見，每當有人發「我怎麼在烏克蘭泡大妞」之類的帖子時，中國年輕男子們不也精蟲上腦亢奮不已嗎。至於什麼去美國點妓女「為國爭光」的都市傳說更是不勝枚舉。甚至於退而求其次，能夠去日本紅燈區買春，也是很多中國男人的心結。這其中當然也有戰敗者心態在起作用，證明自己嘛。

可話又說回來了，新中國已經建立快70年，曾經經歷過被白種人入侵的那一代基本殆盡，即便是從小震驚於國外先進文明的一代人，也大多享受到了經濟爆髮式增長的時代紅利。再加之全社會沉浸於「你最牛的背景就是今天的中國」之類宣傳已久，作為生活在一線城市的大部分人，已經在數據表現上不亞於任何一個西方文明的國民。

按說大部分歐美人如今可算不上什麼戰勝者了，甚至於還沒中國人有朝氣。可我們為何還會下意識選擇討好白種人，對「老外」有種莫名的尊重呢？

新時代的竹幕

其實在探討國人為什麼討好老外之前，應該先探討一下老外為什麼不討好中國人，不對中國人有什麼「超國民待遇」。

巴黎有著歐洲最大的華人聚集區，你如果從戴高樂機場落地，可以享受到韓國人在北京望京同樣的待遇——每塊牌子上，都有醒目的中文。而走進老佛爺百貨，你會以為回到了北京西單的那家同名分店，不光購物手冊是中文的，連收銀、導購、退稅的工作人員，都有不少華裔，甚至於連歐元現金都不用帶，用微信二維碼一掃即可，實時匯率結算。盧浮宮門口擺地攤的小販會三米開外就喊：「你好，你好」。要知道，法國的奢侈品銷售額，至少有30%的份額是由中國人貢獻的。

可用不了多久你就會發現，法國人對你的熱情，僅限於服務業從業者，或者說是一種「對金主都挺熱情」的服務。而再和旅居當地多年的華人聊聊，你就會發現，法國人對中國總帶有一些提防，不太看得起這個有錢的暴發戶，甚至於對黃種人有不少負面刻板印象。

不少沉醉於「強國夢」中的國人可能就不高興了：你一個高福利白左國家，成天罷工不幹活，有什麼瞧不起我們的？

其實還真不是法國人多不待見我們，而是歐美國家普遍都不太待見——

為什麼蒸蒸日上的世界第二大經濟體，創造了一堆世界史上前無古人後無來者之奇蹟數字的國度，在白人眼中竟是這種地位？

這個問題當然很複雜，但還是可以套用上文提及的戰勝者規律，作為解釋這一現象的一個角度。

1954年3月10日，《時代周刊》封面如上。周恩來背後的龍面前豎著一排竹子，此為冷戰期間西方對亞洲社會主義陣營與資本主義陣營邊界的定義，號稱「竹幕」。

竹幕的提出，是對應著蘇聯在歐洲的「鐵幕」，意味著在意識形態、經濟體制、貿易往來、文化交流等多方面的信息黑洞。而中國作為第二大社會主義陣營國家，自然在亞洲代表著另一個結界。

時至今日，中國事實上依然是一個躲在竹幕背後的國度。

眾所周知的互聯網長城，讓中國人自信滿滿的互聯網產業在牆外飽受質疑。月活躍用戶數20億的Facebook，日均搜索量近60億次的Google，在除了中國以外的主要國度往往都大獲全勝。而中國最頂尖的互聯網企業BAT，卻基本無法在中國大陸以外的任何一個國度獲得類似的成功。這也是騰訊阿里為什麼在中國市場上大有兼并一切商業活動的態勢，因為他們的增長點只能在竹幕之內搜尋。

至於中國人引以為豪的移動支付，並沒有讓來華旅遊的老外感到什麼便利，因為他們大多沒有可以綁定的銀聯卡，也無法申請。而一張VISA信用卡走全球的體驗，到了中國卻根本行不通。如果說到小額支付的便利快捷，那麼連依舊在用著IC卡八達通的香港人，都不認為裝支付寶有什麼必要。

即便是一些已經成功走向海外的企業，也難讓競爭對手心服口服。改變了全球通訊產業格局的華為中興，之所以能夠迅速攻佔海外市場，搶下歐美跨國公司的份額，是因為這是個高度人力資本密集的行業——研發人員往往要佔到公司總人數的三分之一甚至更多，主要成本就是人力成本，其銷售方式也是以直銷為代表的高銷售費用的商業模式。

以2003年為例，華為的研發人員比例高達46%，共有一萬多名研發人員，和思科相差不多。然而華為的研發費用只是思科的12%，平均到每位研發人員的支出上，華為只是思科的14%。

同樣，作為中國過去多年來的A股之光，中國銀行業的快速發展，離不開員工工資比競爭對手低的功勞——國外銀行業基本上是三分之一的收入要變成人力成本花掉，而中國同行比他們低了18%。此間的巨大差異，是中國銀行業能夠持續有較好回報的重要原因。

所以有人提出，中國的崛起，是把所有發達國家都拉回了發展中國家。因為中國的大部分增長，都是「搶飯碗」式增長，巨大的就業隊伍可以用極低的價格，搶下所有勞動密集型的飯碗。在中國面前，沒有誰可以再躺著掙錢。

但這種商業成功並不值得被對手尊敬，且這種成功模式也只能應用於勞動密集型的領域。中國能賣到法國的大件日用產品主要是些白色家電，而就連中國人看不上的法國車，其核心技術與整車品質是中國車企至今難以望其項背的，更別說出口了。

更麻煩的是，即便是中國科技巨頭已經試圖在通訊、計算力、AI、自動駕駛等方面不斷縮短與世界頂尖水平的差距，卻依然難以獲得第三世界國家以外的認可。麻省理工學院教授黃亞生這樣寫到——

美國社會一直擔心的問題是，這些企業到底多大程度上是受政府控制的或者受政府影響？我們參觀中國公司時，常看到牆上貼著的都是跟政府官員的照片，即使是私人企業，也經常看到有黨領導的標誌。這裡就有一個悖論。你在國內時經常強調甚至炫耀自己和政府的關係多麼鐵，多麼硬，然後在國外卻又宣稱和政府沒有關係。可信度有多少？國際社會上不相信中國企業和中國政府是一種相互獨立的關係。

這層複雜的竹幕，既擋住了世界級巨頭進入，又為中國企業開創了一個完美的淘金場——十億需要消費升級的消費者，同時他們又是可以低成本投入生產的人口紅利。然而後果就是，在竹幕中養大的企業品牌，只要出去就沒人認可。只要稍微參與競爭，大多數情況下就會很快敗下陣來。

中國彷彿是這個星球上的獨立王國，只不過相比其它的幾個獨立王國，這個王國很大很有錢，但也僅此而已。

在槍炮競爭時代，中國敗於西方列強。在商業競爭時代，中國卻偏安一隅。我們依舊保留著身為戰敗者的記憶，卻從未體會過戰勝者的榮光。這讓中國人和白種人，怎麼改變互相之間的群體印象？

題圖來自法國攝影師Benoit Cezard，其虛構拍攝了一組2050年左右老外在中國的「悲慘」生活。