《死刑犯：破解死刑的密碼》：惻隱之心，人之端也
死刑存廢，以誰之名？而我不敢輕易的回答這問題。但是，我想起培根的一句話「在有關人命的大案中，為法官者應當在法律的範圍內以公平為念而勿忘慈悲：應當以嚴厲的眼光對事，而以悲憫的眼光對人。」
正文：1641字
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文 | sm秋水長天居士
來源 | sm秋水長天居士的法律博客
（首發於秋水長天居士的小窩微信公眾號）
在保姆縱火案中，相比於辯護律師退庭風波而言，這個案子本身的審判以及對於死刑的問題，人們卻表現得沒有那樣的「沸騰」，甚至是難得的沉靜，我們疲倦了。這無疑是一場人間慘劇，殺掉一個殺人犯，這看是悖論式的結局，卻可能是我們最能夠接受的結果。這讓我想起法國的羅貝爾·巴丹戴爾的一句話：「在執行死刑的規矩里銘刻著"以命抵命"的贖罪祭獻，為的是平息上帝的怒火。然而，這一切只不過是我們自己的不可克服的痛苦情緒的折射。」我們只是借上帝之名而發泄自己心中怒火。犯罪最該譴責的地方是我們教科書中所寫的那樣，而對於人的情感的冒犯，使人們在情感上無法接受，更難以寬容與原宥。
我還記得，小時候第一次進城就看到死刑犯遊街示眾的場面，那樣的情景，讓我至今難忘。爭相競逐的人群，奔走相告的場面，我感受到的不是肅殺與血腥，而是一種狂歡。我依然記得死刑執行完成後，目睹現場的人們聚在一起高談闊論的情景。原來死刑可以是一場笑談，讓他們有了談論的材料與資本。在之後的歲月里，我也時常給小夥伴們添油加醋地描述當時的場景，將我看到的、聽到的，以及未曾看到的、未曾聽到的都講給他們聽。每當我看到小夥伴們驚奇的眼神，心中就會暗暗地竊喜。那就是死刑第一次留在我記憶深處的情景，竟然是那樣的熱鬧，那樣的刺激。沒有一絲的悲涼與恐懼。死亡什麼時候變得如此繁華，竟然像節日一樣，人們奔走相告，笑逐顏開。
上面所展示的兩幅圖景只是就我個人所看到與體會的，而在我看到熊紅文檢察官撰寫的《死刑犯：破解死刑的密碼》，尤其是作者在以書相贈時寫下的那幾個字：「為廢除死刑而戰」。這是一本由死刑公訴檢察官所講述的每一個死刑犯背後那些不為人知的故事。我也曾經看過林森浩在被判死刑之後所接受的採訪的片段。有人問我，他面對確知的死亡，為什麼還可以如此從容地侃侃而談？我想起史鐵生對於死亡的定義，他說死亡是必然降臨的節日。或許，在他確知死亡的那一刻，他已經設想過無數次——自己將以什麼樣的方式去面對死亡的問題。
《死刑犯：破解死刑的密碼》正是以一個又一個的死刑犯來闡釋死刑的問題。只有直面死亡，才能一次次地叩問我們的靈魂，死刑是善是惡？一個社會的秩序需要通過刑殺來維護，這樣的社會是善的嗎？亂世與重典的關係，想必也不只只是經驗之談吧？這讓我想起華強殺人搶劫案中，華強在與記者對話時這樣說道：「無所謂，該死的該死，我想看看天底下有沒有報應。」為什麼需要看到報應？而他們正是通過大開殺戒來驗證報應的存在。而這也就像我們通過死刑來減少死刑犯一樣的荒唐。這讓我想起貝卡利亞說過的話「人的心靈就像液體一樣，總是順著它周圍的事物。隨著刑場變得日益殘酷，這些心靈也變得麻木不仁。」
死刑存廢，以誰之名？而我不敢輕易的回答這問題。即便你尋找一千個理由來廢除死刑，而你還需要面對來自第一千零一個反對廢除死刑的理由的詰難。但是，我想起培根的一句話「在有關人命的大案中，為法官者應當在法律的範圍內以公平為念而勿忘慈悲：應當以嚴厲的眼光對事，而以悲憫的眼光對人。」我非常贊同熊紅文檢察官提倡的「司者仁心」。「惻隱之心，人之端也。」在我合上《死刑犯：破解死刑的密碼》這本書的時候，暗紅色的陽光灑在窗帘上，我不能夠想得更遠……
本期編輯 | 胡仲濤
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