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與有情眾生共度情人節:如果愛,默默陪伴和思念也是一種姿態!

凡夫的愛,由一瞥一視伴著懵懂憧憬的會心一笑開始。在一個吻中成長,最終由兩行淚結束。

文/嘎瑪仁波切

會心一笑開始,一個吻中成長,由兩行淚結束

愛與情的升華

愛情,一個亘古不變的話題。錯綜複雜的愛恨交織,勾畫出一幕幕的柔情、悲喜、溫暖、酸楚和分離難捨。愛,簡單而又沉重。每個有情,幻想一份屬於自己的真愛,在這個過程中酸、甜、苦、辣也屬冷暖自知。

凡夫的愛,由一瞥一視伴著懵懂憧憬的會心一笑開始。在一個吻中成長,最終由兩行淚結束。因為誰與誰都無法相伴走完千年,這一世終將要分離,這也是愛別離苦。

太多版本的愛情故事主角不同,但情節雷同。內心的痛楚是因為受了傷結了疤,最終還是留下痕迹。在這個無法自拔的漩渦里,永遠以為自己付出了真愛和全部,但卻收穫了背叛和遺棄。

很多人,無論男女在入戲時,強迫自己忘了曾經愛過的對方。但是愛過之後才知道,原來自己並不能左右一切,勉強的在悲傷面前學會微笑。愛的始終,在心靈的深處,停放著看似美麗而凄涼的憂傷。

這是柔軟的一處,總會有一方空間,溫柔的存放著不少往事。那看似淚水伴著笑容的成長,彷彿刻骨銘心的愛和痛徹心扉的無奈。當開始下一段感情旅程時,往事都隨風而去了。再一個循環開始演繹,這就是我們世間愛的寫真。

強加的愛,不一定會給別人帶來快樂

如果剖析愛的本質,它是人們從同理心產生出的一種最美好的感情。愛建立在善的基礎上,沒有善的愛那是假愛。很多時候我們又分不太清楚,總認為自己出發點是屬於善,是真愛。但我們卻不敢承認,我們所謂的愛和情是因為我執

對自己過度的愛,附加在別人身上,總希望得到自己臆想中的體貼、關心、浪漫、呵護等等。希望不如願時,自己變得不理性,到了對方身上也會變成一種折磨和傷害。

愛是世界上最強的力量,它的廣博一面可以讓世界和諧、太平。但狹隘的一面,表現在付出愛的方式不同時,就會有差錯。如果我們把所謂的愛,強加在別人的身上,不一定會給別人帶來快樂。

凡人的愛是從自私開始的,佔有慾太強的情緒,肯定不能長久。所以愛和情的相處之道,是要把愛轉化成親情。西方人的說法,是因為我們體內的多巴胺的活躍,而讓人產生強烈的慾望。這種衝動的慾望也就能延續幾個月,最多也就三年時間。

這時,我們對待所謂甜蜜愛情的時候,需要學會把這種愛培養成親情。因為親情要更持久一些,這是種依靠。這種依靠,並不單純是我需要你、你需要我、你是我的財產、我是你的財產,我佔有你你佔有我,那麼簡單,這些都是自私的。這種把愛情轉化成親情的依靠,是建立在互相尊敬和信任基礎上的無私奉獻。這也是讓愛保鮮的方法。

如果愛,默默陪伴和思念也是一種姿態!

當兩個人組成一個家庭時,一個人佔有另一個人一段時間可以,時間久了就會有分歧。或許有一個人就會這麼想,我不是你的附屬品,也不是你的戰利品或財產,我不能老聽你的話。

所有天底下的夫妻,兩個人從小都是從不同的環境、家庭背景下生長的,走到一起,怎麼可能沒有分歧和衝突呢?一開始彼此忍耐一點,是因為還有所謂的「愛」在。久而久之,一個人沒辦法忍耐另一個人,衝突就產生了。因為每個人都有我執,所愛對方的起初都是更愛自己。

愛有兩部分,一是凡夫俗子式的掛名真愛,其實更愛自己的小愛。另一個是大丈夫菩薩式的大愛。眾生都希望自己能夠被別人愛,能夠因愛而快樂。而菩薩式的大愛是慈悲,悲喜交加。不為自己,只為讓更多人快樂幸福。所以無有得失和憂愁與恐慌。

愛和情的升華,在於把小愛轉成大愛。愛需要我們多層次去思考,要把我們慣性的單方面的思考換種角度,用同理心去體諒對方,多為我們愛的對方考慮。

不能相守時,執著是一種負擔,放手也要祝福彼此。得到時,就要互相珍惜、尊重、體諒。無法真正得到時,如果愛,默默陪伴和思念也是一種姿態!

不能相守時,執著是一種負擔,放手也要祝福彼此


情的意義 在於念情

一個節日存在的意義,更多是讓我們知道珍惜所擁有的,感恩所得到的,知足看待所沒有的。

情人節對於大家來說,是要更好的善待自己的家人。為自己所付出過的親人、愛人以及朋友們,道一聲"謝謝,您們辛苦啦!有你們的的陪伴,我感覺很幸福"。

對於佛教徒來說,此節的意義是一個很好的召喚。對於慈悲喜舍的意義的理解,可以化作身體力行的付出,做個有情有義的慈悲博愛之人。把我們為己的小愛,轉換為大愛,善念具足,善行付出,善待每個有情眾生。

祝大家節日快樂,都能做個正能量滿滿的有情人!

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圖文來源昌列寺 轉載請在文首註明出處與作者

所修功德成遍知,調伏罪業眾敵怨,生老病死波濤海,願諸有情的解脫。
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