俄軍舉辦儀式，竟讓牧師給武器開光，這裡面到底有什麼說頭？

原標題：俄軍舉辦儀式，竟讓牧師給武器開光，這裡面到底有什麼說頭？

俄羅斯軍隊中的神父祝福有什麼來歷？這個問題其實在更多的時候是作為調侃的話題被提起，若是在中世紀，有個神父對著寶劍盔甲念誦經文潑灑聖水倒算不得什麼，但對著AK-74突擊步槍也念念有詞就有點感覺對不上路，至於給戰鬥機潑灑聖水施加祝福，更是讓人覺得彷彿置身戰錘宇宙，乃是機械神教屈尊出馬前來安撫機魂。

不過實際上，這樣的儀式還是比較嚴肅的，而且可以說有著深遠的傳統。這個得從羅斯受洗說起：在公元988年時，弗拉基米爾大公迎娶了東羅馬帝國的公主安娜，在得到帝國法統的同時，也把東正教信仰引入了俄羅斯，這不僅是出於婚姻的需要，也符合統治階級對更合乎心意的宗教工具的本能需求。這種從上而下的推廣是非常迅速有效的，東正教很快就在俄國紮下了根，其時俄國的軍人作為社會成員的一部分，自然也是以東正教信仰為主流。

作為軍人，乾的自然而然都是重度暴力的活計，平時的繁重操練乃至戰時的受傷死亡，在沒有辦法釋放精神壓力的時候是會嚴重損害士氣的，在社會整體宗教氛圍比較濃厚的環境下，官兵很容易就會向宗教尋求精神的寄託。這就到了隨軍牧師出場的時候了，他們可以在平時幫官兵告解排除苦惱，戰時則依靠戰前的保佑儀式來激勵士氣，戰後又可以為死者做送終的禱告，可以說從生到死一條龍服務。在俄羅斯歷史戰爭題材電影《無畏上將高爾察克》中對這一幕就有著很詳細的描述：

隨著蘇聯的建立，雖然東正教在民間的基礎仍然比較廣泛，但是這時候部隊的信仰中堅已經被替換成了以政委為核心宣揚的馬列主義，隨軍牧師也就隨之退出舞台。1991年，這個超級大國轟然倒塌，支撐蘇軍的精神支柱不再。新生的俄軍茫然四顧，完全缺乏之前政治思想帶來的凝聚力，卻又找不到一個能作為替代的政治理想，這時候就又回頭想起東正教的作用來，於是在1994年恢復了教會在軍隊中的合法地位，試圖多少彌補一下部隊的精神真空。一些看起來顯得有些滑稽的舉動，也連帶著被請了回來。

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