特立獨行者的悲歌──《競雄女俠秋瑾》，你知道嗎

今年是辛亥革命一百周年，內地片商紛紛拍攝紀念這歷史事件的電影，《英雄喋血》和《1911辛亥革命》便是針對辛亥革命而拍成。依此看，故事環繞革命烈士秋瑾生平，卻無關辛亥革命的《競雄女俠秋瑾》，並不屬於此類電影。但始終歷史有其偶然性，也有其必然性，辛亥革命的爆發及至最後成功，必然有其前因後果。凡電影改寫歷史，一定帶有導演對歷史的理解，或是為找著該歷史事件的某一面而細緻刻劃。《競雄女俠秋瑾》的故事發生在清末那風風火火的年代，不少有志之士都在討論國家未來，讀書人可能撰文月旦時政，有勇者可能拋頭顱灑熱血，投身革命。秋瑾（黃奕飾）領導的起義無疑間接促成辛亥革命，但又非直接燃點革命爆發的藥引，這樣的歷史距離，賦予了本片的創作空間。

導演邱禮濤在本片，將歷史上不懂武術的秋瑾，寫成武術高強的女子。真實的她是當時少有懂得讀書寫字的女性，閑時文采飛揚賦詩抒發國讎家恨外，現在更懂得武功，而且身手不凡。電影著意凸顯她思想進步的一面，將她塑造成俠女，濃濃的歷史氣氛加上武俠色彩，令秋瑾這位傳奇女子，更添戲劇感，改動得合情合理。

披上女俠外衣的秋瑾，除了可以在片中合理地單對單打鬥，還烘托出她特立獨行的性格。她與生俱來，已經想突破幾千年囿於男權的範圍，要求學習讀書寫字。讀書可以明理，汲取知識，不至於人云亦云，思想得到解放。同時，她小時候抗拒紮腳，象徵身體解放。女性身體受男性支配幾千年，習武之於她，更強調身體的行動取決自我的思想，思想解放加上身體的釋放，令秋瑾莊敬自強。是故，片中只有數個鏡頭交代她讀書識字和習武的過程，誰是她的老師，她是否天資聰穎皆不是重點，反而著重的是她少時曾亦文亦武，思想和身體不只從守舊的社會解放出來，而且還比當時普遍的人民甚至官員進步，為將來領導起義奠定思想的基礎。

假如一家之主的男性庸碌無能，由小放大到國家層面，不難想像由男性擔當的政府官員，也如秋瑾的丈夫、只懂吃喝玩樂的富二代王廷均（鄭嘉穎飾）一樣不思進取。他代表當時一群抱著享樂主義生活的人。他上青樓飲花酒，閑時在家只顧斗雀，連太太生育也太想理（當他得知嬰兒是女生後，就繼續埋首斗雀，當然也有重男輕女的心態），明知國破家亡在即，也不問世事。他們不是不想改變國家，而是不相信自己有能力改變國家，肉體的縱樂歡愉，是心靈的逃避也是安慰。就算換上是富正義感的山陰縣令李鍾岳（黃秋生飾），也怯於紹興知府貴福（林雪飾）的官威，明知秋瑾起義出於愛國之心，也被迫處決她。清末時人的犬儒心態走到極端，最後連自己也不相信，非犬儒者則有志難展，秋瑾以及其他革命份子屬於此類。他們是當時明知不可為以為之的極少數，在片中最後被清廷剿滅。

《競雄女俠秋瑾》表達出個人（秋瑾等革命份子）如何被大社會的俗世洪流淹沒，思想出格、行為獨立的人如何不容於社會，欲改變之卻反被吞噬。今天重看秋瑾的歷史，對照現今的內地社會，少不免對號入座。清末和現今的內地，原來相差不遠。不知另一位秋瑾何時出現呢？

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