行道三茅峰，忘卻塵世煩惱
秋天來茅山。茅山秋景，色彩極為豐富。從大茅峰頂宮之處，看四邊峰巒，層林盡染，紅、黃、綠染成一簇簇，一團團，一叢叢，一片片，勾圍著茅山三茅峰的座座道宮與道觀。
茅山是道家的仙山，是道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。多少朝代以來，茅山的香火一直很盛，香客懷虔敬之心到頂宮燒香。頂宮立大茅峰之頂，周圍多植柏樹，全年鬱鬱蔥蔥。頂宮即九霄萬福宮，而今也是遊客集中的主要景點。
進九霄萬福宮，少不得要到太元寶殿瞻仰三茅神像。三茅指的是茅氏三兄弟：茅盈、茅固、茅衷。三神像的特異之處，是居兩邊的神像長須飄飄，而居中的神像卻顯年輕，宛如童顏。其實正中間的那位偏是最年長的茅盈，他早早地修道成真，便保持了童體之顏，得道後的大哥去度兩位在官宦海中沉浮的弟弟修仙，三位真人自然各自保持了他們得道時的形象。
茅山因山勢曲折，舊名句曲山。西漢年間，陝西茅氏三兄弟來句曲山採藥煉丹，修道行善。後人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為茅山。
我每次登茅山，總會進九霄萬福宮，每次進九霄萬福宮，總會上行到大殿後頂端的「飛升台」，台後的建築四周是一圈圍欄，彷彿伸入凌虛，走在圍欄邊，感山風習習，氣爽身輕。把欄杆拍遍，看遠處座座山峰與水庫，山明水秀。東進水庫之名紀念著抗日東進的歷史。抱朴峰原是東晉時茅山人士葛洪修鍊之處，葛洪於抱朴峰煉丹採藥，後世稱為丹鼎派，煉丹，一度曾被認為是虛玄之術，其實煉丹者對醫學與化學的結合，其實踐有著真正的科學性，後人屠呦呦從葛洪所著中所提青蒿功用的啟發，提煉出青蒿素，挽救了世界多少瘧疾患者的生命，功德大矣。
二茅峰頂的德祐觀主殿供奉的是茅家老二茅固。殿中茅固是一個手握羽扇曲腿環坐的彩像。道家追求的是生命本真，講究逍遙自在。二茅峰在春天裡，山裡道邊開遍了二月蘭。二月蘭學名諸葛菜，傳說諸葛亮率軍出征時曾采嫩梢為菜，故得名。諸葛孔明羽扇綸巾，正與茅固形象相合。諸葛菜開花時，整片整片的藍紫色，遠遠望去，彷彿也是隨意逍遙的色彩。
德祐觀為乾道，而在它對面三茅峰的則是坤道仁祐觀。仁祐觀所在的三茅峰，最多的是竹，形成一片竹海，風起處，竹濤陣陣。觀內建築別緻，主殿門邊掛著靜室之牌，而殿內茅家老三卻是一個握筆行書的神像，依然是一副瀟洒模樣。而觀殿的窗與門都是仿古的花格，裝了玻璃，能看到外面風景，而人字頂也是龍骨實木行條，透亮的頂，整個觀殿都是一個通透，與傳統的觀殿建築完全不同。因是坤道，裡面修行的都是道姑，長發道袍，給人亦是寧靜通透的感覺。
我在印宮盤桓許久，印宮又稱元符萬寧宮，坐落在茅山積金峰，與大茅峰遙遙相望。印宮的建築較多，其中勉齋道院歷經數百年的人世滄桑，至今基本保持原有建築與規模，其中多有奧妙傳說，特別神奇的是道院門前地面之上以青磚小瓦構築而成的圖案，有人說是一道道教符圖；有人說是一個篆體的「福」字；有人說是一幅道教「煉丹圖」。此圖究竟始於何時？出自誰人之手？又有什麼神秘作用與意義？史書未載，志書未記。那老君廣場正前方是世上最大的老子坐像，老子像身後是貼山壁而建的東西文化長廊，內涵儒、釋、道，有道家文物與名家手跡。
我在睹星門前駐步，抬眼看，大茅峰頂的九霄萬福宮紅牆縈繞於蒼綠之中，高入雲端，使人有登臨太虛之感。正是夕陽西下之時，晚霞燦爛，天空現大塊大塊火燒雲，那火燒雲顯現著各種形態，恍兮惚兮，乃是一個個仙家的形體，乘鶴駕鹿，浮於縹縹緲緲之中；乃是一座座道家建築。神祠岩廟，丹牆翠瓦望玲瓏。日落盡了，依然一片白雲淡青的天空，頓覺塵世煩惱，隨諸形而去，一切彷彿回到了原始，回到了自然。
夜宿崇禧萬壽宮。晚上，崇禧萬壽宮的燈光亮了，這是最早亮化的茅山工程。沿台階登上宮式建築，看燈光勾勒出的座座殿宇院牆，錯落有致，如夢如幻。再看遠遠高處頂宮的點點燈火，如嵌於夜空的星星，那星光拾級而下，延至元符萬寧宮，想日後那裡亮化了的各種建築的形象，更具人間天宮的色彩，感舊景與新觀，人生變幻，總把新桃換舊符。（儲福金）
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