為什麼德國人那麼熱衷於分裂西藏？

文史 02-14

原標題：為什麼德國人那麼熱衷於分裂西藏？

賓士在官方社交媒體賬號上公然發表「達賴名言」一事，隨著上周戴姆勒集團總裁致歉函的發出，似乎已經有了塵埃落定的意思，果然多數國民對德國的好感度要遠高於日韓，這事若放在現代或本田身上，怕是不少日韓系車主又要在車上貼五星紅旗了。

只是不知素來嚴謹的德國企業若再來幾次這樣的「失誤」，他們在中國人心中的好感度還有多少夠消耗的。而此次賓士在致歉函里說「戴姆勒絕無意挑戰中國國家主權及領土完整」，也有不少中國網民嗤之以鼻——這明顯是一場充滿惡意的、早有預謀的作秀，政治立場已經擺出來了，再來道歉有何意義？

其實誰都能看出來賓士的道歉絕非自願，僅是向中國市場的妥協而已，包括不久前的萬豪也一樣，利己的西方人從不介意在錢的面前說點違心話。但是唯有一點很多國人怕是真的誤會了賓士——這個事兒他們到底是不是故意的，早有預謀的？

還真不是。

何謂「故意」？故意便是我知道這東西是白的但我偏要說它是黑的；何謂「預謀」？預謀便是在做壞事之前進行的一系列策劃。

我覺得賓士跟這兩個詞都不沾邊。他們即不是要故意刺激中國人民的底線，也不是預謀在ins上掀起一場將西藏分裂出中國的嘴炮仗，這張海報之所以能出現在大眾面前，完全是因為他們壓根就不認為西藏是（新）中國的一部分，他們並不覺得自己是在做一件有損中國利益與感情的事，可能在賓士的文案眼裡，加了「達賴名言」的海報與之前的任何海報都沒啥區別。

這是一種潛移默化的認知，它遠比「故意扭曲事實」要難纏。所謂冰凍三尺非一日之寒，當代德國主流媒體甚至大部分德國普通民眾在西藏問題上存在的諸多誤解，都是有深刻的歷史根源的。正是基於某些歷史資料的存在，許多德國人才對達賴喇嘛有著近乎狂熱的支持，而德國媒體們更是將「達賴喇嘛說的都是對的」作為政治正確，雖然德國在西藏半毛錢利益都拿不到，但你無法想像德國媒體對西藏的關注度有多高，有統計表明德國發行量前五的報刊平均每天都會對西藏進行0.5~3.5篇報道，這是很不正常的，即便是美國報刊對台灣都沒有如此喜愛。

《明鏡》是德國最出名的反華媒體

為什麼會這樣？接下來我們上溯到百年的歷史長河中去追尋一下，在德國人心中，西藏到底是一個怎樣的存在。

德國人的西藏情結由來已久，早年間他們獲知西藏的信息主要依靠一些進入藏地的探險家們的旅行報告和回憶錄。從1854年至二戰開始之前，一波又一波的德國探險家們在從西藏返回德國後開始著書立說，逐漸形成了一個「藏學流派」，這些探險者們在自己的書中描繪了一個與世無爭的桃源聖地，即關於舊西藏的「香格里拉神話」，這些文獻資料在160餘年裡深刻影響了德國民眾對西藏的認知，其中一些影響較大的作品如1861年出版的《在印度和高原地區旅行》一書，迄今依然被德國學術界視為研究西藏的權威著作。

進入20世紀後，由於晚清政府對西藏的封閉政策和英國的侵藏戰爭，在前10年里德國探險行動沒取到過太大進展，唯一做的一件大事是間接阻止了英國將西藏分裂出中國的陰謀，當然這並不是因為什麼同情或正義，而是出於德國在遠東的利益考慮，他們認為西藏在削弱英國在中亞統治的行動中有很大的價值。不過，在這一階段德國國內關於西藏的文獻資料中卻處處將西藏標為一個「獨立王國」，也就是說實際上他們認為清末中國在西藏鞏固統治和伸張主權的行為與英、俄一樣，是在爭奪西藏。

時間進入1930年代，在狂熱的種族主義者希特勒的支持下，德國的探險家們迎來了他們的「黃金十年」，而德國民眾對西藏更扭曲、更偏執的認知，也是源於這一階段中誕生出的「史料」，現在關於當時納粹德國大規模開展西藏探險行動的動機，普遍認為是納粹在尋找他們的雅利安人祖先，其次也是搜集情報，為日後進軍中亞做準備。

人種測量

為了支持自己的「日耳曼民族先進論」，希特勒授意他的特務頭子希姆萊組建了一個名為「祖先遺產協會」的組織，該組織網羅了包括醫學家、探險家、生物學家、考古學家甚至巫師在內的各色人物，他們的主要任務就是尋找日耳曼先祖——雅利安人存在的證據並證明雅利安人是擁有神奇能力的，沒想到希特勒還是個神棍，他執拗的認為一旦證明了雅利安人的祖先是神，只要藉助選擇性繁殖等種族凈化手段，便能創造出一支打遍天下無敵手的「神族部隊」。

而根據「大西洲」的遠古傳說，最後一批雅利安人定居在了印度和中國西藏地區，為了尋訪先祖遺民，希姆萊從1938年至1943年間派遣了數批探險隊進入西藏，其中最著名的便是由生物學家兼黨衛軍軍官恩斯特·舍費爾率領的5人考察組，這位生物學家不是什麼好人，在進入藏地之前他還捕殺了一隻大熊貓並在餘生中多次炫耀過自己的「戰績」。舍費爾在西藏對376名藏人進行了人種測量，還收集了大量的民俗文化資料，他將這些收穫有選擇的進行了剪輯，而後製成了記錄片《西藏秘密》，還寫了一本回憶錄《穿過喜馬拉雅進入神的土地》。

舍費爾探險小隊與藏民的合影留念

為什麼說《西藏秘密》是有選擇的剪輯呢？因為舍費爾根本就是在捧希特勒的臭腳，希特勒固執的認為藏人有雅利安人的傳承，想在仕途上有所進步的他又怎會與元首背道而馳？所以他通過「春秋手法」抹去藏地一切醜陋、落後的現實，將藏人描述為一個「與日耳曼民族一樣驕傲善戰的武士民族」，但這個民族現在被一種外來宗教力量支配著，所以變得虛弱了。外來宗教力量，放在德國的環境里指的不就是猶太人么？有了這部紀錄片做「前車之鑒」，猶太人更留不得了，所以希特勒很欣賞這個會來事兒的小夥子——1938年，他才27歲。

舍費爾的這次探險只能說是開了個好頭，證明了希特勒的某些猜想，但並沒有實質性的收穫。時間到了1943年，隨著蘇德戰場上的形勢越來越差，邪教頭子希姆萊開始不淡定了，他向希特勒遞交了一份長達2000頁的報告，報告中寫道：「根據藏地傳說，在某隱秘的地方有一個名為沙姆巴拉的洞穴，據說那裡有蘊含著無限能量的地球軸心，誰能找到它就可以得到一種生物場的保護，從而變得刀槍不入。」希姆萊建議希特勒派遣一支小分隊前往西藏找到地球軸心，然後派數千名空降兵去那裡打造一支不死軍團，順便再顛倒一下地球軸心，據說那樣做可以讓時光倒流，這樣德國就可以回到1939年重新發動戰爭，避開一切已知的錯誤......

於是，又一支五人探險小隊背負著這個神聖的任務向著藏地出發了。這支隊伍的領隊海因里希·哈勒也是個鐵杆納粹分子，不巧的是這次他們剛到印度就被英國軍隊逮捕了，但後來他和其中一名隊員成功越獄後繼續前往西藏，並在那裡一呆就是七年，還混成了第十四世達賴喇嘛的啟蒙恩師，達賴喇嘛後來曾多次公開表示對希特勒的緬懷，與少年時代這位老師的「諄諄教導」是撇不清關係的。

在藏區生活的日子裡，雖然哈勒並沒找到沙姆巴拉洞穴，但他卻寫成了一部叫《西藏七年》的著作，這本書的影響力太大了，它被譯成四十多種語言在歐洲各國的民眾甚至藏學研究者中流傳，還在1997年被好萊塢拍成了同名電影，主演是布拉德·皮特。

電影里把西藏的和平解放拍成這樣

現在，這本書給中國帶來的麻煩正在越來越多的暴露出來。

就是從這本書開始，德國乃至整個西方世界對西藏的認知都出現了巨大的偏差，哈勒在書中極力宣揚舊西藏的種種「神話」，表示藏區本是一個獨立的國家，「這裡的居民每天生活在幸福和微笑中，只要虔誠地祈禱，他們所有的願望都會被實現。這裡還是一個沒有階級的天堂，牧民與僧侶，富人與窮人之間相親相愛......直到有一天，憎恨佛教的中國士兵闖了進來，他們毀掉了這個世界上最後一片凈土......」——1951年西藏和平解放，而哈勒，也於這一年離開了中國。

電影中的藏民被迫流離失所

這本書的荼毒甚深，是很多德國人了解西藏的啟蒙讀物，冷戰期間甚至還被西德某些政治黨派拿來作為制定「西藏政策」的重要參考依據，達賴喇嘛也靠著這本書跟德國官員稱兄道弟，聲稱哈勒是藏區人民永遠的朋友。

電影中的小孩便是如今的第十四世達賴喇嘛·丹增嘉措

時間到了1990年，又一本影響德國民眾對西藏認知的「巨著」橫空出世——《西藏：一個被壓迫的國家》，該書的作者凱莉夫人在書中極盡扭曲事實之能，字裡行間充斥著偏見與狂熱，對德國公眾了解真正的西藏歷史起到了極為惡劣的影響。

於是，在德國開始接觸西藏的160年以來，德國一代又一代的民眾就這樣在官方刻意的引導下，去認識了一個只存在於「史料」中的聖地，並且直到現在還有大部分人堅定地相信著「香格里拉神話」，認為這是一個在上世紀50年代被中國佔領了的國家，殊不知他們所崇拜的「獨立的西藏」，完全是自己臆想出來的。另外在他們的認知里，從來都沒有農奴制、壓迫等字眼，因為他們接觸過所有關於西藏的文學作品中，這些都是不存在的。