想要幸福一生嗎？試著把所有的當下都用來轉念和提升吧

知識 02-14

《生命·覺者》系列

講述對生命解說最具多樣性的觀點

本期對象：劉豐

心能緣機構首席心靈導師

廣義科學理論倡導傳播者

25年研究全息多元智慧系統集成

（廣義科學）與心靈科學的相互關係

建立自然科學與現代心理學的內在聯繫

以全然開放的心態和求同尊異的基本理念

獲得各方智慧的啟迪

用科學邏輯解讀人類各類智慧系統

與當今多元化世界和諧互動

劉豐專輯

第四期視頻（完結篇）

梁冬老師

最近我們這一批人正在經歷一些很奇怪的變化，我們可以親身體會到自己在不同的維度空間裡面的切換，已經開始漸漸地理解如何藉由增加一件事情的維度，來讓同樣的事情變得有價值。

劉豐老師

這個時空已經從以三維主導轉向高維主導，也就是我們整個人類正在從一個三維認知主導轉向高維認知主導。

所以這些年我們發現我們周圍的人越來越多的關注心靈，心靈的「靈」，代表的就是高維。

二維是一個面，我用我的一生都不可能把這一面上的所有信息全部抓牢，但我在這兒消耗一生以後，這面上的點我永遠無法企及，所以我們現代人執著在三維空間，拚命在三維空間里擴充知識，去創造三維繁榮是沒有用的。

只有一個方向有意義——縱向提升。

縱向提升維度是生命的唯一方向，這句話說得非常妙，這是在中國傳統文化裡面，我看到的一個非常有意思的事情。

伏羲易天八卦是讓人覺悟的，從周易開始，是讓我們在現實中怎麼把事情做好。但周易裡面同時隱含著讓人覺悟的內涵在裡面，先天八卦實際講的就是覺悟，我們在三維空間能夠看到的最簡單的物質像，就是八卦。

八個物質像的基礎像，可以形成八個勢的信息疊加，所以八八六十四卦，是我們這個三維空間里一切事物的最簡單的基因，這就是易經的根本。

先天八卦告訴我們的是怎麼回事呢？

我們是通過繁雜的像，內觀到勢，到內觀，觀到八個像，然後再內觀，觀到無像，最後通達到無極，回歸到無相的境界。

這就是「為道日損，損之又損，以至於無為」。

八卦是以在三維空間的這種方位分布和能量的關聯來呈現的。但是這種呈現的背後，其實存在了一個讓我們覺悟的內涵。

比如說，後天八卦乾卦裡面的大吉是什麼呢？是群龍無首。所有能量波的圖騰是龍，當所有的能量波都是縱向向上通達N維的時候，你是看不見頭的，這是徹悟的境界。

而坤卦的吉是元亨利貞，是在三維空間不斷地繁衍，它的特點是和諧。所有意識能量和物質能量的高度和諧，是在三維空間呈現的最自然的生命狀態，這是我們在三維空間共同追求的一種狀態。

梁冬老師

劉豐老師反覆跟我們講了要提高維次，說是要從三維變成四維，好像很多人都以為把三維增加到四維的時候，這個第四維就是時間。如果我們把第四維不是設為時間而是別的變數，會不會產生一些很奇怪的思考方式呢？

劉豐老師

實際《超體》最後所達到的境界，第四維是達到了，它是用我們的大腦被激活百分之多少所呈現的，它是以西方的物質成像之後的物質態的格局來描述的。

它說我們一般人的大腦是大約開發了10%，開發到20%的時候，她具有了我們一般人難以擁有的功能；到了更高的維度之後，她能夠直接提取不同的信息了，而她看到所有萬事萬物之間的那種能量關係已經不以我們三維的這種簡單的形象關係來看了。

她能夠接受能量波，能夠跟能量波產生交流，它實際演繹的是時間是能量產生的。它離東方智慧所說的，N維的空間那個狀態，在描述上還沒有那麼清楚。

為什麼？因為我們人是生活在三維狀態，我們通過三維狀態的人來跟高維連接的時候，他的那種修鍊是有他的方法，那釋迦牟尼佛的佛教，它不但在描述三維空間的事情，同時它告訴我們在三維之上，不同的修行修正的次第會產生什麼樣的像，它把這部分也給描述出來了。

所以有些人從下往上修，修到某一個層次的時候，他感受到了超越物質空間的這些東西，但是，佛陀告訴他這個還在更高的層面，他最後到的是無相，是涅槃寂靜。

所以把這個境界叫般若，很多人把般若翻譯成大智慧，它為什麼不說是大智慧呢？三維空間是知識，到第四維就是智慧了，到第五維就是大智慧了，第六維是大大智慧，以此類推，最後就總結為般若。

N維宇宙空間，N趨於無窮大的宇宙智慧就是般若，它描述整個宇宙智慧的全貌。

在我們建構的理論體系里，對科學的定義域，做一個重新的定義，我們傳統科學是以三維空間作為定義域的，也就是它研究範疇在三維空間，但當我們把定義域從三維空間拓展到N維空間N趨於無窮大的時候，發現它跟這個世界的所有智慧系統之間是可以相互印證的。

再者，這個理論顛覆了我們現實中一個非常重要的誤區，就是試圖用三維的方法解決高維的問題，有一句話叫「實踐是檢驗真理的唯一標準」，但是後邊要加一句話「三維實踐檢驗三維真理，高維實踐檢驗高維真理」，試圖用三維實踐檢驗高維真理，這是一個謬誤，是我們人類的誤區，就像螞蟻不可能檢驗人的真理是一樣的。

你在外面的世界看不到超越三維的東西，只有進入內在，才能看到超越三維的東西。應該叫「觀到」，它已經不是看到了，看到是用眼看，觀是內觀。

進入我們的投影源，在投影源里你能看到所有像的本質是怎麼回事，你在像上看不出來，就像投影儀投影出來的像，你是無法在那個像上做改變的，只能調整被投像的物質，這叫心法，所有萬法歸於心法。在現實中會算命的人，是算不出修行人的命，因為修行的人在超越自己的認知，他在轉變他的認知，他內在信息投影源只要一變，像就會變。

《了凡四訓》講的是在現實中的各種法，你可以做這個，可以做那個，可以重複性地做，做到最後，也是你自己一轉念，這一轉念，就是一個開悟的過程。

如果所有法你都內觀，所有東西你都直心去觀察自己的內在認知，每個當下反求諸己，通過外像覺察自己的認知，去顛覆這個認知。那你每個當下都在轉念，這就是煩惱即菩提。你都在得智慧，而得智慧的那一瞬間，會產生的一個現象叫「法喜」。