春節的民俗密碼

「明年豈無年，心事恐蹉跎；努力盡今夕，少年猶可誇！」季節輪迴，春節又至，耒水河兩岸，楊柳吐新芽。讀蘇東坡的詩句，穿越歷史的時空，我來到北宋，感受那個朝代過年的繁華，追尋春節的民俗密碼。

國人過春節，一過就是數千年，延綿不絕，從不中斷。究竟是什麼原因，讓春節有如此蓬勃的生命力？我們的春節，為何會有這麼多的習俗、禮儀？每到臘月，我都會思索這些問題。有位民俗學家認為，我國傳統節日與西方國家節日相比，體現了兩種截然不同的價值觀。西方國家的節日，往往違背倫理道德觀念。例如過狂歡節，忽視性別、身份、地位，忽略婚姻關係，人們戴上面具，可以跟任何一個人進行交往。西方社會宗教約束力強大，束縛人的行為、觀念等，人們平時有很大的壓迫感、緊張感，而到了過節就完全放鬆下來，回歸自然。這樣以來，就構成一種對立，平常怎麼樣，節日偏偏不怎麼樣，無需遵守日常的道德規範。我國沒有統一的宗教信仰，缺乏強大的群體束縛力，人們平時也沒有壓迫感，於是在過節上，反而有很多規矩，言行舉止，飲食服飾，都跟平時不一樣，節日變成了展示價值觀念的場所。人們過年，說話非常謹慎，不敢亂說話，什麼破了、壞了、死了、跑了、摔了、砸了之類的字眼，都很忌諱。行為上更是講究規矩，大年初一不小心打碎碗，會被視為不吉利。這個時期，各種社會關係表現得異常活躍，遠在千萬里之外的都會趕回老家。人們互相拜年，拜訪長輩，探訪親友，很多平時見不到面的都會見面，農村還有家族舉行的集體祭祖儀式。親情、友情、鄉情乃至傳統的家族血脈之情，都藉助節日達到空前的融合與團結。我覺得，這都是充滿正能量的，過年就要有過年的樣子，晚輩給長輩辭年、拜年，一定要登門拜訪，不能只是發條簡訊、打個電話了事。

但凡節日，都有起始，有終止。起始儀式，在節日中有多種表現方式。西方狂歡節之前，人們要出去砍樹。到了特定時間，人們把樹豎立起來，表示節日開始。只要樹木直立著，說明處於節日期間。樹木推倒，意味著節日結束。我國春節起始於祭灶儀式，送灶王爺上天。過去規定女子不能參加，所謂「男不拜月，女不祭灶」，現在男女平等，這個規矩破了。祭灶儀式的時間，我國沒有統一，北方人是在臘月二十三，南方人大部分是臘月二十四，也有臘月二十五的。不管是哪一天進行，統稱「過小年」。人們把灶王爺從牆上請下來，舉行一個祭灶儀式，拿豬頭、糖果作為貢品，「糊住」灶王爺的嘴巴，或者哄他說好話。有些地方還搞黃羊祭灶，很隆重。祭祀完畢，要燒掉灶王爺的畫像，表明他上天了，向玉皇大帝彙報去了，報告這家人這一年裡做了啥事情。玉帝根據灶王爺的彙報，確定這家人在新年中的吉凶禍福。據說，灶王爺喜歡乾淨整潔，人們在他升天之前，家家戶戶都要「打炭墨」，掃除晦氣、霉氣，以討得灶王爺的歡心，在玉帝面前多說好話，帶來新年的好運氣。

國人有崇尚節儉的傳統，平時捨不得吃捨不得穿，到了過年，就大吃大喝了。耒陽東鄉一帶有首過年謠：「二十三，打炭墨（大掃除）；二十四，小年過；二十五，豆腐磨；二十六，年豬肉；二十七，雞鴨鵝；二十八，打糍粑；二十九，樣樣有；除夕夜，團圓酒。」從臘月二十三開始，到除夕夜，人們搞衛生、磨豆腐、殺年豬、宰雞鴨、打糍粑，六七天里，忙得不亦樂乎，基本是忙吃的。北方人喜歡麵食，就在過節時做饅頭，做成很多小動物的形狀，還塗上斑斕色彩，美其名曰「花饃」。而且，樣樣都講究規矩，有不同的習俗。殺年豬要祭祖、請客；二十八不能宰雞鴨，因為這天是雞生日，殺不得禽類；除夕之前，晚輩給長輩辭年，表示孝順和辭舊迎新。辭的肉，不能送整塊，那叫「呷獨肉」，會招致長輩不高興，因為獨肉寓意沒有後人。也不能用豬面子肉做搭頭，那是變相罵人。除夕夜，要守歲，「故歲今宵盡，新年明日來。」過了子時，要放鞭炮開財門，招財納寶。所以，有句諺語說：「大人盼種田，小孩盼過年」。因為過年跟平時不一樣，吃香的喝辣的，還有新衣服穿，有壓歲錢，小孩能不喜歡嗎？

春節期間，人們天天拜年，家裡的親戚朋友，你得見一個遍。你是家族一份子，還得遵守規矩。我老家石鏡有個傳統，「初一崽，初二郎，初三以後大家行」，大年初一給父母和家族拜年，初二給岳父母拜年，初三以後親朋之間相互拜年。見了誰喊什麼，行什麼禮，祭拜祖先如何磕頭，都是有講究的。如果說西方節日開放，我國節日相對保守，展示得更多的是人們社會性的一面。中國文化是以小家庭為中心的，上下不過三四代，就是祖輩、父輩和子輩，它們構成中國社會的核心。平時，人們不太注重社會性，以小家庭為活動中心，大多數親戚朋友，一年到頭見不到，只有春節期間才有了見面的機會。這就不難理解，為何人們平時不太講究華麗的服飾，到了春節特別注重打扮了。服飾屬於「物質民俗」，是有形的民俗。節日讓人們在日常生活中以有別於平時的外在形式，表現出某種獨特，感受到某種文化的吸引，得到心理上的極大滿足和愉悅。

我國民間傳統節日，包含一種凈化儀式。人們借過節機會，凈化時間和空間。端午節，用含有藥材的水洗澡，飲雄黃酒，就是一種凈化。春節的凈化儀式更典型。放鞭炮，目的就是驅邪，避開「年」之類的妖魔怪獸。除夕是一年的終止，從時間意義上講，等同於「死亡」。除夕的很多習俗也證實了這一點。人們在這天，貼春聯、窗花、門神，目的就是封門，不讓妖魔鬼怪進來，這屬於凈化儀式的內容。很多地方，除夕夜在院子里撒上芝麻桿。這個習俗，有兩層含義：一方面，芝麻開花節節高，寓意一年比一年好；另一方面，當人踩在芝麻桿上時，會發出吱嘎吱嘎的響聲，叫做「踩歲（碎）」。如果有妖魔進屋，踩在芝麻桿上面，也會發出響聲，就不敢進來了，因而撒芝麻桿是凈化空間的需要。除夕夜，家家戶戶要吃團圓飯，還要守歲，整夜燈火通明，放開財門鞭炮，歡呼新年來臨。因此，很多學者認為，除夕那一晚，是人們「集體模擬死亡」的過程。子時一過，新年開始，猶如生命的新生，過去所有的不愉快、不順利、不吉祥，都被拋棄了，成了乾乾淨淨的人。大年初一早上，人們互相拜年恭喜發財，這是現在的拜年方式，在古代，最初人們恭喜的是對方沒有被「年」吃掉，恭賀新生。

如果說小年是春節的起始，那麼元宵就是春節的終止。元宵節是晚上過的，有燈展、燈謎遊戲，有舞龍耍獅，有皮影戲、木偶戲，有的地方還有跑旱船、走橋的習俗。元宵節是春節最後的高潮，人們抓住春節的尾巴狂歡，因而有學者把元宵節比喻為「中國的狂歡節」。過去女孩子晚上不許出門，唯獨元宵節這天晚上，無論男女都可整晚在外面玩，這就給有情男女幽會製造了機會。有些人就戲稱元宵節是「中國的情人節」。我們千年古縣耒陽，在元宵節時，有的地方流行拜神農章儀式，叫做祭祀神農，包括古法造紙、滾地龍表演，據說流傳近兩千年了。當然，現在的孩子無法理解這些節日習俗的含義，但長期潛移默化，自然而然將來就成了他生活的重要部分，並自覺地傳承給下一代。就像春節終止於鬧元宵，人們不會去探究為何要這樣做，卻會一直保持這樣做，一代代相傳。在家過年，搞衛生，祭灶王，貼春聯，剪窗花，殺年豬，磨豆腐，包餃子，吃湯圓，拜新年，鬧元宵，你感覺俗氣，可有可無，換個環境，你會覺得這樣做讓你體驗到自身文化的存在。假如，你去國外生活，就會懷念這些傳統節日。因為，你置身異國文化的背景，感覺到你不屬於那種文化，你屬於中華文化。節日是人類的一種必需。不同的文化價值選擇，決定了你的國籍。

今年春節，耒陽市委市政府禁止放鞭炮。這固然是有利社會平安的舉措。但是，站在民俗學來看，春節不放鞭炮，就失去了過年的氣象。還有讓人更擔憂的，隨著城鎮化進程加快，大量村莊在消失，農村「空心村」現象很突出，這樣下去，很多傳統習俗、禮儀等文化傳統會丟失。不過，我並不擔心春節會消失，我相信民間傳統文化的力量，老祖宗留下的延續數千年的東西，無論如何變，終究會變回來的。

最後，讓我以一首小詩《正月》結束本文吧：

正月

正月，一朵一朵謝了雪花

正月，一樹一樹開了煙花

誰把春聯貼上歲月的創口

正月，獅舞龍躍歡呼寒風敗北

又一本泛黃的日曆走進歷史金字塔

正月，左鄰的兒子從深圳坐高鐵回家

正月，右鄰的女兒準備漂亮婚車出嫁

南飛的燕兒是否踏上回歸孤旅

正月，初一十五被開財門鞭炮湯圓

煮成一種古老的民族文化

正月，哪一天是我新的征程

正月，哪一天是我要找的天涯

醉里挑燈，遠方念我的人兒

正月，你會不會把我憶起

又一年的芳草染綠年輪滾滾步伐

正月，催開了一朵朵油菜花

正月，響起了告別臘肉的爆米花

耒水岸邊，老水牛揚起了鬢髮

正月，一聲長笛念起誰家的小屁孩

那韻腳從手中筆尖滴落，抬起又放下

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