【海絲百問】錫蘭王子到過泉州嗎？他與泉州世氏家族的興起有什麼關係？

原標題：【海絲百問】錫蘭王子到過泉州嗎？他與泉州世氏家族的興起有什麼關係？

中國與錫蘭(1973年改名為斯里蘭卡)的友好交往源遠流長。

史書記載，早在公元四世紀末晉孝武帝時，錫蘭就派沙門縣摩攜帶玉佛一尊，來訪中國。中國高僧法顯亦於東晉義熙六年(410年)到達錫蘭，取回佛教典籍多種。此後交往不斷。

泉州素為海上絲路起點之一，所以並不排除有多位王子來到泉州的可能，不過可以確定的是，明朝天順三年錫蘭王子昔利把交喇惹到過泉州。

《明史》卷三二六《外國傳·錫蘭山》載：「永樂中，鄭和使西洋至其地……有邪把乃那者，諸俘囚咸稱其賢，乃遣使齎印誥封為王……王遂屢入貢……天順三年(1459年)，王葛力生夏剌·昔利把交喇惹遣使來貢，嗣後不復至。」

明朝廷與錫蘭國的這段關係，在《鄭和傳》和《明實錄》卷一一六中有大致相同的記載。

葛力生夏剌·昔利把交喇惹，就是明成祖遣使齎印誥封為王的邪把乃那(昔、邪、喇惹與乃那，系譯音用字之異)，本來也是一位王子，在本國後來的歷史中稱為波羅迦羅摩巴忽六世(《明史》邪把乃那又稱為「不喇葛麻巴忽喇批」，與「波羅迦羅摩巴忽」顯系同一名字的譯音)。

「波羅迦羅摩巴忽六世的漫長統治時期，是僧訶羅族歷史上最後的光輝時代」，他「無可置疑是本島最偉大的國王之一。他獲得人民的愛戴，在位55年以後去世，享壽極高。」

這位國王，曾於明永樂十四年(1416年)及十九年(1421年)攜貢物親訪中國，並於宣德八年(1433年)、正統元年(1436年)、正統十年(1445年)及天順三年(1459年)遣使來中國。

最後這一次，《明史》沒載明使者名字，但1985年斯里蘭卡政府代表團的查詢提及他是王子「世利把交喇惹」，這個名字正好與國王「葛力生夏喇·昔利把交喇惹」相應(昔、世當是同一音節的譯音)。

錫蘭發生政變，王位被外侄篡奪，正打算從泉州港回國的錫蘭王子得知消息後只好滯留泉州，和一位阿拉伯裔蒲氏女子成親，並取「世利巴交喇惹」名字的第一個字「世」為自己的姓，從此低調隱居泉州。

世氏在泉州曾有顯赫的歷史。他們在泉州建置產業，學習漢文化，登科及第，著書立說，設塾教學，成為泉州望族。

世家坑

位於泉州城東東嶽廟至七里庵的古驛道

明以後錫蘭世氏家族墓葬區。

世氏在明、清兩朝分別出了兩名舉人。

《晉江縣誌·選舉志》載：「明萬曆四十六年(1618年)世寰望中舉。」

當時泉州知府蔡善繼政績顯著，擢升後，郡人思其功，於萬曆四十八年(1620年)立碑為記。當時由明狀元庄際昌立《泉郡守五嶽蔡公德政碑文》石刻，泉郡著名官紳均列名同立，世寰望以舉人名列其中。這塊碑至今仍立於洛陽橋畔的蔡襄祠內。

世氏的另一名舉人是世拱顯。

乾隆《泉州府志》記載：「世拱顯，字爾韜，號小山，晉江人，本錫蘭山君長巴來耶(即『巴交喇惹』的音譯)公之後。康熙癸巳恩科舉人……」世氏家族在明清成為泉州一大望族。雍正年間，泉州郡守郭公延修府志，舉鄉入宴，世拱顯入正賓席。

由此可見，府縣誌明確記載世拱顯是錫蘭王邪乃那的後裔(閩南音「巴來那」與「把乃那」同音)。

文/摘自《海上絲綢之路百問》|圖/網路

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