禮多人不怪，春節說說那些古代傳統禮儀！

春節是家人聚首，喜樂團圓之時，也是一年中禮儀用到最多的時刻。中國素以「文明古國」、「禮儀之邦」著稱於世。雖然傳統禮儀在世界文明的不斷融合中，逐漸暗淡。然而，有句老話說「禮多人不怪」，尤其在春節這個當口，熟知傳統禮儀尤為重要。

【家祭】

古人在家廟內祭祀祖先或家族守護神的禮儀，也是春節期間必不可少的一項家族儀式。據記載，唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸遊《示兒》詩中曾有：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」可見家祭對於家而言的重要性。

【揖讓】

指古代賓主相見的禮節。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用於沒有婚姻關係的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用於有婚姻關係的異姓，行禮時推手平而致於前；三為天揖，專用於同姓賓客，行禮時推手微向上。又有長揖一說，即拱手高舉，自上而下，表示對賓客的極度尊敬。

【坐】

古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼於腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究，「虛坐盡後，食坐盡前」。「盡後」是盡量讓身體坐後一點，以表謙恭；「盡前」是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。

【座次】

古時座次尊卑有別，尤以官場十分嚴格。官高為尊，居上位；官低為卑，處下位。南向為尊，皇帝聚會群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做「南面」，稱臣叫做「北面」。《鴻門宴》記載道：「項王、項伯東向坐，亞父南向坐…沛公北向坐，張良西向侍。」項王座次最尊，張良座次最卑。

【席次】

古代宴會席次，尊卑也很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，北為上、左為上，位尊者居前，就是主賓坐在北面東側的座位,主陪坐在主賓的右側,依次類推。如果客多，可設兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。

【祖道】

古代為出行者祭祀路神和設宴送行的禮儀。《漢書》載，西漢將領李廣利率軍隊出擊匈奴之前，「丞相為祖道，送至渭橋」。《荊軻刺秦王》：「至易水上，既祖，取道。」文中的「祖」就是「祖道」，臨行祭路神，引申為餞行送別。

【膜拜】

古代的拜禮。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。專指禮拜神佛時的一種敬禮，後來也泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用「頂禮膜拜」形容對某人崇拜得五體投地。又有「再拜」之禮，先後拜兩次，表示禮節之隆重。舊時書信末尾也常用「再拜」，以表示敬意。

古老的傳統禮儀，還有很多，以上只是適宜春節期間的些許禮儀。謹記這些禮儀，不僅彰顯個人涵養，還能傳承中華文明，對於125席棟門望族而言，也是大家對共同約定的鄰里公約——《九棟之道》中「文與禮」的恪守踐行。

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